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晴空萬裏的日本東京，飛機雲高高懸掛蒼穹之頂。海鷗的叫聲回蕩在海麵上，靜謐的海水反射著天空的顏色。一座大橋下，憨態可掬的巴吉度獵犬從睡眠中醒來。它慢悠悠地踱到街上，廢棄在十字街頭中央的裝甲車，早就成為烏鴉們棲息的枝頭。一曾喧囂的東京淺草，絲毫看不到半點人影，仿佛這條獵犬是這空城內唯一的主人。它周遊大街小巷，尋找著夢中和它玩投球遊戲的人類，如此平凡的心願，而今竟成奢望。這一日，一台人形機器人蒞臨空城，緩緩漂浮在雷門之前。她的到來，似乎讓小狗前所未有地興奮起來……電影評論：7/10。鴨子就是在炫耀CG，天才般的場麵設計：開場陰雲慘淡的氣氛，巨大的神廟建築群，地麵散落海洋球，然後身體白皙的人偶從天降臨，視覺檢查，槍口同時指向小狗的腦袋，槍林彈雨之中軀殼如雨點般炸裂——很殘酷的再次重逢，大片質感的音樂響起，悲傷和孤獨感湧了出來，整個短片流動著華麗迷人的細節。

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大寶（梁家仁 飾）和弟弟二寶（元彪 飾）孤苦無依，相依為命，彼此之間感情十分深厚。兩人整日裏遊手好閑，不務正業，流連於賭場之中想要獲取不義之財，卻每每將少得可憐的家底輸得一幹二淨。電影評論：勉強及格。79年的時候，台灣的國配版就用“屁精”貶稱gay了啊，想起趙本上還在這上麵吃過癟。前半部分是元彪和梁家仁坑蒙拐騙的曆險記，後半部分是二人拜悍匪劉家榮為師，明白狀況以後總是被元彪占便宜的大哥梁家仁身死，劇情變成元彪再跟從乞丐神探洪金寶學武複仇，可視為一個青年成長的故事，《雜家小子》倒也是江湖來江湖往，全片展示了多種武術的修煉，穿圓底鞋、膝後頂竹簽空翻什麼的，元彪在跳繩環節也展示了過人的靈活性，不過洪、元二人的猴拳戲份實在是多了些（不知六老師對這二人的猴戲怎麼看？）。洪金寶的這部片子編製上還是很現代的，在前半部分的騙術江湖中，還展露了他後來打鬼係列的禮崩樂壞的感覺。攝影劉觀偉、副武指林正英，配樂陳勳奇，已初現洪金寶班底的配置了。

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來自小農場的年輕人卡利伯遇到了吸血鬼梅，她要卡利伯加入其族中。領導者傑西及手下並不能輕易接受這個青年，然而由於一次意外，卡利伯救出了暴露在陽光下的吸血鬼，由此得到了認可。而對死亡，卡利伯無法拒絕永生的誘惑，於是他和那些以血充饑的殺人同伴們開始了在美國中西部的生活……電影評論：Bigelow大二時候拍的這部片子真是充滿了年輕人的急躁（in a good way），配樂上尤其明顯。對於explicit場景毫不避諱的決心那時候就已經非常堅定了（所以每一部Bigelow的片子都要捂著眼睛看！）。除了May和Caleb之外對妹妹Sarah窮追不舍的小男孩真是浪漫到燃燒。這部真的很適合midnight看！

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方秀才，胸藏點墨，卻無功名誌向，每天都隻會和幾位文友，在小酒館裏，靠著給人題字，過著今朝有酒今朝醉的日子，有一天方秀才在小酒館無意間看見了街對麵的一個買蓮花燈的纖纖小姐的背影，從此是魂牽夢縈，隻苦於無機會一睹其芳容，一天半夜，方秀才訪友回家，恰好遇到了她心心記掛的人兒，於是迫不及待的便一路尾隨……電影評論：我看了一小段，到第一天過後男主角的好友過去告知昨天看見鬼，然後視頻出現故障。當時看見骷髏嚇一大跳。回看覺得打趣調情那段，是我得好好學習學習的。 看完了，原是英雄難過美色關，後來變成英雄難過教化關。變成了個社會良德的戲。然而，仙人跳是得提防的。 噗~昏死過去。還有雞冠花，原來無鬼。

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百年前，士兵費德裏科在博比奧，被一名修女誘惑，百年後，調查員費德裏科來到博比奧，發現這裏住著一位隻在夜間活動的老爺子。電影評論：新舊交替中，作為象征符號的主教成為百年後的富商，隱喻著權力背後暗流的內在邏輯已從宗教演變成資本。被隔絕的“吸血鬼”遺魂通過大段的抱怨，直接地完全現代性批判，而對青春肉體的迷戀卻仍是最大軟肋。終焉，影片又回到百年之前，被石砌的修女從牆中走出，一種以愛永生的堅持與遺誌成為曆史恒流中亙古不變的基石與真理，寓言著人類在權力與激情消退後殘餘的腐朽中唯一的救贖之路。

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這是四段關於情、關於重新出發的故事。由「麗誠影室」這照相館、裏麵的相片和人物互相牽引。四個故事同時開展，各人於照相館內穿插出現，互相影響。電影評論：一間照相館為紐帶 引出四個和照片有關的故事 有戀愛 有分手 有結婚 有陷入困境的中年危機 在極為平凡的故事裏 有親情 愛情 友情 沒有大起大落 風雲詭變的俗套 從日常出發 提煉出獨特的生活智慧 留給觀眾回味 人生魅力就在於永遠不知道下一秒會發生什麼 所以不能計算 保留港產片的獨特韻味 以及香港精神

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艾格尼絲（哈裏特·安德森 Harriet Andersson飾）、瑪麗亞（麗芙·烏曼 Liv Ullmann飾）和卡琳（英格裏德·圖林 Ingrid Thulin飾）雖然是三姊妹，各人內心卻有著積重難返的隔膜和疏離。艾格尼絲身患絕症，生命將近，守護在她身邊的是女仆安娜。艾格尼絲沒有得到過母親完整的愛，死前妄想讓關係緊張的姐妹變得珍愛彼此，卻一再事與願違。電影評論：由家庭矛盾引出對基督教信仰的重構，病魔纏身的艾格尼絲正如被捆上十字架的耶穌，耶穌的殉難是為了讓信徒重新團結，而艾格尼絲的殉難則是為了填補自己的“信徒”的情感缺失，安娜對艾格尼絲做哺乳之態可以被理解為作為一個普通母親的安娜充當聖母瑪利亞的身份，也可以理解為安娜作為“信徒”被耶穌救贖，填補喪女之痛，而在安娜的哺乳中和對母親的凝視和觸摸，艾格尼絲心中母親神秘莊嚴的形象轉變成一個和藹可親而又無助的形象，而一個傲強如火的卡琳，一個圓滑如水的瑪利亞，前者一味想吞噬不讓步且不願被完全暴露，後者一味往低處流並用大地的莊嚴粉飾自己，這相互矛盾的性格就連“耶穌的複活”也無法被救贖，無法達到一個平衡的位置，由此可見伯格曼此時的宗教觀，即救贖是相互的但無法改變和調和人性。結局是耶穌的烏托邦，也是信徒的精神洗禮。