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朱莉婭的父母遇到一個頭疼的問題，他們的女兒的婚姻再次失敗，朱莉婭已經夠煩的，這時哈裏埃德娜的到來更讓她變得快瘋了，她的阿姨克萊爾用盡辦法也不能讓侄女開心，究竟是什麼原因讓朱莉婭失去嫁人的勇氣呢？電影評論：現在看來long day's journey into night真是用完了我對此類making-something-out-of-nothing很難說觸及多少真相的室內家庭內戰戲的耐心。

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日本初のTV2時間アニメです。日本テレビの「愛は地球を救う」の中でオンエアされ、高い視聴率を得ました。手塚治蟲自身が原案構成から演出原畫まで手掛けた久しぶりのTVアニメで、劇場用に匹敵するクオリティーを、という熱意にあふれた力作です。電影評論：手塚治蟲的作品，說教意味很強，劇情無可避免地帶有早期作品的各種缺陷，但瑕不掩瑜，腦洞和現實意義已經能甩開日本其他動漫電影很遠了。

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來自孟加拉Rahul離鄉背井往杜拜當建築師，之後奉命往加爾各答接手重建工作。回國後與為他離家的女友Paoli團聚，同時驚聞他的胞弟失心瘋失去影蹤，原來他隻想躲在森林樹屋隱世。出生斯裏蘭卡的影人維穆卡提．加亞桑德拉在2005年首作《眾神遺忘之地》和《超時空戰紀》（第七屆）表達的世界觀，在康城和威尼斯交鋒獲好評，新作《菌類生命》的社會觀呈現人多樣性複雜性，過度開發的城市讓人如腐生，無論活在都市或原野的寄生菌兄弟不斷噬食生命，這就是生命的意義。電影評論：出奇地很是欣賞這部電影。影片近尾聲時，主角在樓房匡架裡從桌前站起，在黑夜裡踱步，後麵的幾扇玻璃窗掠過他的剪影，畫麵很美，心裡卻知道他要跳下去了，一直在隨著他的每一移步等待著那一聲巨響，卻沒等到，導演以另一種方式說出了他的收場。噢不，其實結局到底是怎樣是不為我們所知的。

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加拿大女孩溫雨萱帶著爺爺的遺願——找到已犧牲戰友的遺孀，遠赴重洋走進了高山裏神秘的爾蘇藏族的蟹螺堡子，並意外的見證了爾蘇藏族阿媧在大山腳下紅軍強渡大渡河畔， 75年如一日望夫歸來的經典愛情傳奇和溫馨感人的紅色愛情故事…… 在去蟹螺堡子的路上，溫雨萱被沿途的風景深深吸引，不住的停下來拍照，以至於到達蟹螺堡子時已是傍晚時分，並不慎摔下山坡。所幸被蟹螺堡子的而蘇藏族青年尼美澤仁和奶奶救了起來。住在蟹螺堡子的這段時間，從語言不通到相互了解，從完全陌生到悻悻相惜，溫雨萱不僅逐漸為尼美澤仁和他奶奶的善良淳樸所感動。就在溫雨萱要離開的時候，“還山雞節”的鼓聲敲響了，歌聲唱起了，人們也開始了一年一度的年節。當看著人們是如此虔誠的祭祖、如此歡快的歡歌起舞，溫雨萱漸漸的明白奶奶為什麼每天都要去大渡河；為什麼不願意搬到新居，為什麼可以對一份愛情堅守七十年……電影評論：德姬的婚事到底怎麼樣了，也沒有個結局，老奶奶這跟頭摔得也太寸了吧，真是無巧不成書，主要看德姬。

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《莎樂美》係英國唯美主義作家王爾德根據聖經故事而創作的一部著名作品，講述了猶太公主莎樂美如何誘使繼父希律王殺死施洗者約翰的故事。劇中的莎樂美向約翰求愛而遭拒絕，發誓要吻到他的嘴唇，最後吻到的是約翰被砍下的頭。電影評論：曆史的胡編，如果真有曆史的話，少部分人的胡編 會導致民憤， 但如果是一個係統呢？耶穌以降，誰不是胡編呢 或許 基督真是一個人 ，他的誕生是自然，但其後，便是各為其目的的無盡的胡編 可惜rita 沒有那麼妖豔 七層紗也不過如此

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塞拉菲諾（Adriano Celentano飾）是一個沒有受過教育的牧羊人，他生活在山清水秀、景色迷人的Abruzis山脈。他經常到山下去找女人，這是他一個人孤獨的時候根本就無法體驗到的快樂。不久他參軍了但是很快就被部隊開除，因為他無法適應軍隊的紀律嚴明還有城市的生活。他重新回到那些能夠給予他快樂的女人身邊，以此渴望把自己的軍旅生涯徹底忘記。一位叔叔去世，給他留下來一些錢和財產，但是又被貪婪的親戚奪走，他什麼也沒有得到。為了能夠繼續生活下去，塞拉菲諾最後不得已和一個名聲不好的女人結婚，她還是四個孩子的母親。電影評論：女主很漂亮，男主很幽默，很讚。無。

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解放初期，冀東芳草地。共產黨員高大泉（張國民 飾）成立了天門區第一個互助組，帶領翻身農民搭犋換工，完成了春耕春播任務，他的工作得到縣委書記的支持和肯定。村長張金發（馬精武 飾）則熱衷於穀縣長（葛存壯 飾）提出的“發家致富”口號，富農馮少懷買騾子在翻身戶麵前示威，遭到朱鐵漢（朱德承 飾）等人的斥責。馮少懷挑唆高二林（苗壯 飾）和哥哥高大泉分家，暗藏的敵人範克明（張柏林 飾）則離間互助組內部人員爭貸款，迫使翻身農民劉祥（穀子 飾）賣地，明知互助組缺東少西，挑拔張金壽賣車要糧。麵對各種撲麵而來的刁難和打擊，高大泉沒有退卻或讓步，克服重重困難,他帶頭成立了天門區第一個農業合作社......電影評論：故事背景發生在1951年，但因為拍攝時間和對階級鬥爭的濃墨重彩，以及故事文本的極端化，無可置疑地被列為“文革電影”。文革電影其實是個好東西，放到現在都是禁片，因為它樹立了兩頭的正確，貧下中農是正確的，毛主席是正確的，中間的當權者多半是反派的，和三明治一樣，形成一個奇怪的固化邏輯結構。電影裏的金光大道是什麼，當然就是“組織起來”，在農村，就是互助合作，一步步發展，直至人民公社。包產到戶不僅是經濟錯誤，更是政治錯誤，是階級敵人的陰謀。如果完全按照電影裏的語言設計，其實這個邏輯是走得通的，眾人拾柴火焰高，單幹總有掉隊的，貧富分化也就必然出現。但這種設計為什麼現實走不通，歸根到底還是對人性本質的有選擇忽視，自私貪婪怯懦是人性永恒的標簽。而一旦回歸到人性的基點，這種“高大全”的製度設計就無疑地轟然倒塌了。