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少女琳（陳慧琳）患有血癌，就在她迷失於生與死的邊緣時，結識了成熟穩重的蘇格蘭船員阿德（王敏德），聽過阿德所講的關於他故鄉天涯海角的故事後，琳感覺到一份莫名的緣分，然而突然間阿德消失，失落之際，琳碰到專門替人尋找失物的阿蟲（金城武），聘請下他尋找阿德，經過阿蟲的辛苦努力，琳與阿德終又見麵，原來阿德準備回故鄉定居。電影評論：香港的葬禮憂愁漫長，配上蘇格蘭民謠徒增悲傷。走遍天涯海角後回頭，想回家了，想一個人了，而那個尋找失物先生就在眼前。方知卻原來，不必盼蓬萊，已是埋藏心內，蓬萊就是愛。很喜歡回歸前後的港片，最繁榮時的港片，那時的金城武和陳慧琳好美。 如果所有失去的都可以找回，人生也許就沒什麼意義了。

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本片分為四個故事：《黑發》居住在京都的武士（三國連太郎 飾）厭倦了貧苦的生活，他拋棄妻子（新珠三千代 飾），與一個貴族小姐（渡辺美佐子 飾）結婚。然而現任妻子的冷酷讓武士懷念起前妻的溫柔賢淑，他再次與前妻相遇，結果卻出人意料；《雪女》狂風暴雪的一日，青年（仲代達矢 飾）在山上邂逅美麗的雪女（岸恵子 飾）。雪女愛慕青年，饒他不死，但青年不得將這次相遇告知外人；《無耳芳一的故事》盲僧芳一（中村賀津雄 飾）的琵琶彈唱連鬼魂也分外欣賞，但經常與鬼接觸勢必折損陽壽，寺中的長老決定拯救芳一；《茶杯中》武士關內（中村翫右衛門 飾）喝茶時發現茶碗有一個陌生人的麵孔，他打破茶碗，卻引來了一個不速之客。電影評論：影評人Mark Kermode口中“最美的日本電影”。看似是“日式”簡約，但看得出來這種簡約隻有窮奢極侈才能打造出來。高級的服化道場景（甚至讓我想起《夜宴》），舞蹈式的人物姿態，以及聲畫的互動，都在為這部電影的觀賞度加分。將其放置在商業類型片的坐標來看（如對比後期的一些香港聊齋電影，甚至延伸至胡金銓），導演將所有高水準製作元素調和得十分融洽。劇情鋪墊過程和劇力高潮點落差很大，用適可而止的音效和視覺特效帶出每一場戲的懸念或高潮，有收有放，張弛有度。在這個精心設計的舞台上，最主要的還是“人”和“鬼”對決故事，臉譜、形態多樣各異，與空間互動雖生硬但指涉明確。我覺得最為讓人吃驚的，這幾個“日本”故事的原著作者Lafcadio Hearn，竟是一名希臘出生、美國長大、而後才“入籍”日本、被日本“同化”的西洋人。

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王家司機老劉（鄭君錦飾）女兒珍珠（何莉莉飾）天生聰明美麗，就讀於大學， 雖芳齡已滿二十，卻從未有過戀愛經驗，好友兼同學蘭茜（黃莎 莉飾）常以此調侃珍珠，珍珠都一笑置之。某日，珍珠因參與蘭茜的生日派對， 眾中邂逅富家青年王震華（林風飾），彼此竟一見鍾情。原來王震華即為老劉任 職的王家大少爺，老太爺年老風濕，雖是王家神經中樞，卻常年坐在輪椅上，震 華為王家所有財產的唯一承繼人，也是王家公司總經理，老太爺對震華管束極嚴 ，雖是二十多歲青年，卻仍派老劉負責接送，間接監視，目的在杜絕他與外間女 子接觸的機會。當日舞會，震華與珍珠巧遇，老劉鑒於彼此身份有別，為恐事態 發展會影響自己飯碗，於是「劫走」珍珠；珍珠亦因不想老父為難，而虛報身份 及住址，期間更鬧出很多笑話，幸好最終震華老父亦甚喜受這位貌似亡妻的小妮 子，有情人終成眷屬。電影評論：浮誇造作的喜劇片，聲樂粗澀的歌舞片，觀感相當尷尬。70年代是香港喜劇輝煌的開端，本片是輝煌前期平平無奇的一員，卻包含香港喜劇常見小細節。誤會，愛情主線，後如《財叔之橫掃千軍》；土科技，機器人，後如《最佳拍檔》；多人小空間，少爺到司機家，經久不衰的技巧。而本片各項運用都像低配版。2

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火車上，一名退休律師古魯帕達·米特攜小女兒布奇珂一道，從聖城瓦拉納西朝聖回西孟加拉邦。他們偶遇了比林基巴巴和他的助手，比林基巴巴自稱是不老的，能夠呼天喚日。他教會了愛因斯坦相對論：E=mc2。古魯帕達·米特被深深折服，拜巴巴為師，並約巴巴到他家授課。電影評論：其實真的是一眼就明知道這個肥頭大耳厚嘴唇的所謂聖人是假的啊.不過必須說這個大師還是讀過點書的,知道相對論,知道E=mc平方,知道柏拉圖,說得出“現在並不存在”.不知為何想起以前同學跟我說某邪教組織說太陽圍著地球轉.合理和不合理同時存在同一體,“不可再現”和“正在重現”也因此同時存在於同一體.

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故事發生在擁有著深厚曆史的聖多明尼教堂之中，在這裏執掌的，是名為基斯（巴裏·菲茨傑拉德 Barry Fitzgerald 飾）的神父，基斯在這個職位上已經度過了四十五年的時光了。基斯年歲已高，思想早已經漸漸跟不上潮流，前來聽他布道的信徒們越來越少，教堂很快就陷入了入不敷出的危機之中。電影評論：事了拂衣去，深藏身與名。Going my way, 與其翻譯成“與我同行”，還是更喜歡“走自己的路”，後者也更呼應著全片的主題：長江後浪推前浪。當僵化古板的體製教條遇上創新活力的新事物，當保守派遇上改革派，本片給出了理想化的藍圖與答案，即使是看似最一成不變的宗教信仰，其實是順時代順社會體製而改變的最明顯的例證，因為宗教的本質還是人，有人的地方就有信仰，就有宗教，而教會是聚集人的場所，隻有順應時代，順應人心，才能擁有虔誠的信徒，既然本質不變，既然初心不改，那麼方法的不同則無傷大雅，自然會殊途同歸。離家闖蕩不事家務的少女，拋棄子承父業熱血從軍的青年，用歌聲感化布道愛打高爾夫球的牧師，時代變了，人們的服裝樣式變了，可是人性並沒有變，追求真善美，對愛情親情友情的希冀渴望，對世界的好奇與探索，這才是人類發展的原動力

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在這個讓人感動的故事裏，一個學生在大學醫院工作，他不僅需要應付嘮叨的母親，和愛情生活，還要接觸和他常鬧意見的部門上司Miyaji先生。電影評論：孤獨者的靈肉殺戮+持刀人的黑暗變數。堅若磐石&韌如蒲草，是為心之暗流。整體氣格上同質於譚家明的《愛殺》，心理分析之想則契如《暗殺》。做愛段落：詭魅配樂及舊照穿插。郊野之景&列車邊陲的少年。浸泡水中的玩偶。僧人的介入將劇情引向艱難的救贖。毒藥收尾太震精了。PS：英字版，待重看。

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二次世界大戰的美國，日本人都被強製送入集中管製所，在美國生活的日裔美國人也是遭此待遇。為了走出戰爭時的困難狀況，一個日裔家庭決定在管製所舉辦棒球訓練營，用棒球來尋求自己的生活出路。電影評論：其實還是那種好萊塢式追求美國理想的電影，隻不過放到了一個特定的曆史時期講述一群特殊的人群的故事。如果說講故事的人有自己的立場，那麼作為聽故事的人也無法不產生與自己立場有關的聯想：在美國的華人曾經屈辱的忍受了多長時間的“排華法案”？日本人在中國曾如何對待被他們視為支那豬的中國平民..