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11歲的詹尼克和父母住在農場，單一的生活讓詹尼克好像失去童年孩子原由的天真快樂，而性格內向的他在農場除了媽媽可以溝通之外，就是他的好朋友赫爾曼―一隻大白鵝。電影評論：20171020 德語公選課上老師放的，找到了 la famille bélière 的感覺，這電影當時在巴黎看了兩次，波爾多看了一次，哭的死去活來的。不過法國片偏重親情，德國片更偏重政治。20171117 看完了，喜歡這種輕鬆一點的節奏。

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警視庁麻薬捜査部の刑事である黒田源太郎はシャブ中毒の男に若い女が殺された事件を追っていくうち、新宿の暴力団金竜會が浮かび上がった。捜査を進める黒田は金竜會から命を狙われ、ついに殺し屋から瀕死の銃弾を浴びてしまうのだった！ 生死をさまよう黒田に天より聲が聞こえる。「悪魔に魂を売るそうだな」「買ってやろう」「いやだ！」「どうせ前は死ぬのだ、その代わり何でも望みを葉えてやろう」 …………黒田は悪魔に魂を売り、瀕死の黒田の體よりもう一人の黒田がっ！「ゴースト刑事」となって蘇った!!電影評論：收集狂人@幽靈哥佑佑

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1950年代，村長吉春林（奇夢石 飾）在治淮工地上，深受集體主義思想教育。完成任務回村後，他決心帶領鄉親們築好圩堤，把爛水蕩改造成良田。他的主張得到妻子翠蓮（孫景路 飾）和民兵隊長長根（鐵牛 飾）的支持，嶽父邰有才（範萊 飾）受富農孔炳源（夏天 飾）影響，想走投機剝削的道路。吉春林一麵發動群眾，一麵征的區裏同意，政府貸給他們一筆款，使他們添置了耕牛和工具，並成立了鐵木工小組。修堤工程開始後，做投機生意的孔炳源見吉春林擋了他賺錢的財路，懷恨在心。他高價雇工想拆散施工隊伍，吉春林識破了他的用心。在一個雷雨之夜，孔炳源跑到圩堤搞破壞，結果被巧英（王褆 飾）發現......電影評論：全程套路化，套路化的人物，劇情還有配樂，但整體還是漸入佳境。幾場上乘的打光戲都在後半段，村長送糧，富農威逼什麼的。奇夢石濃眉大眼，方麵闊鼻，標準的偉光正形象。

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故事發生在風景如畫的弗朗德勒，蒂斯特曼（塞繆爾·鮑伊丁 Samuel Boidin 飾）在此地經營著一間農場，過著形單影隻的孤單生活。閑暇時，蒂斯特曼會找到名叫芭比（阿德萊德·勒胡 Adélaïde Leroux 飾）的女子，兩人來一場激情四射的約會。芭比是當地有名的妓女，亦是男人們心目中的大眾情人，然而，蒂斯特曼是發自內心的愛著芭比，隻是他選擇將這份感情深深埋藏在心底。電影評論：剪輯讓兩層語境錯位的重疊，用人格本能（接近獸性的行為、處在完全相異環境下的變化、意識到後果的悔恨）將地域空間/角色關係的混亂中和。性愛帶來的工具化滿足與知覺上的喚醒是等價的，靜謐樸實的鄉村滋長出幻想和愁緒，在戰爭的焦土上結繭，用來裹住遠離故土的受難者。戰場此時不僅是載體，也成為了一處實驗的空間，用來鑒別之前的感知是否仍舊有效。有時無關靈與肉，但一直不敢忘記那個“骨肉不相連”的故事。

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葛西舞（足立梨花 飾）和詩乃（江野澤愛美 飾）曾是就讀於同一所學校的同學，之後，因為父母工作的原因，兩人雙雙從熱鬧繁華的大都市東京轉學到了位於寧靜鄉間的高中內就讀。在原來的學校裏，小舞扮演者霸淩者的角色，而性格內向懦弱的詩乃就是她霸淩的對象。來到了新的學校後，這樣的關係似乎發生了逆轉。電影評論：為什麼日本被校園霸淩的學生從來都不尋求外界幫助？留下證據，找家長，找老師，找學校，學校不管就找警察，找媒體，傳統媒體或者社交網絡把事情搞大，等等，我就不信沒有解決方案？雖然這部電影裏女主成功反擊了，但還是靠內部解決的方法，這種方式在現實生活中才是真的可操作性不強，畢竟不是每個人都有主角光環，還是直接找外界靠譜多了吧，是真的很好奇為什麼被霸淩的人從不尋求外界幫助。

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1990年代，上海。下班回家的錢豐年（佟瑞欣 飾）發現妻子趙敏（周笑莉 飾）渾身是血且衣冠不整地倒在地上，趕忙打電話報警。公安局勘察後並沒發現有價值的證據，隻是一隻打開的、散落女人衣物的皮箱留給辦案民警萬家寶（崔傑 飾）些許印象。平日裏懼內的錢豐年看著如今變成植物人的妻子，大放悲聲。鄰居阿婆來借剁骨頭的萊刀，錢豐年聞刀色變，厲聲把老太婆轟走，蜷縮在床上的趙敏眼中略過一絲悚然的光。與此同時，萬家寶的妻子郭佩玲（張芝華 飾）也正與其鬧別扭，正是佩玲不經意的一個舉動，令萬家寶突然悟到什麼。當他帶人闖入錢家時，萬念俱灰的錢豐年正喂妻子摻了“滅敵靈”的稀飯......電影評論：他是當代著名藝術家，1968年11月生於河南伏牛山區，讀書經常被逐，高中學完前夜被開除，之後鑽研2年導演和哲學，投考又無名，18歲當兵，1年半後又因神智問題、熱愛女性美等原因被要求退役。91年開始寫歌，93年覓得一樂隊晝夜合作錄得第一個小樣，95年籌得9萬元錄得第一個專輯。

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沉溺在尼采以及海德格驚人的存在主義哲學思考漩渦裏的女大學生凱瑟琳，一心想在學術的世界中尋找到道德標準的依歸，沒想到某夜在紐約街頭，一名神情特異的女子在過街前與她搭訕，之後在暗巷內往她脖子上一吻，自此她的抽象思考變得殘忍而真實。所有道德困惑與精神救贖，全盤係於她對血漿的掙紮需求。克裏斯多夫華肯在片中如同使者般若即若離地引渡她，讓她的“夜癮”逐漸地白熱化起來....(台版簡介)電影評論：1.費拉拉通過都市怪談的奇幻外衣闡述自身哲學思辨。“我癮故我在”，“癮”表達出人之存在及欲望的本意，我們餓了會想吃東西，沒有進食生命便無法延續，所以食欲最為原始，導演讓劇中人物將恐懼寄生在充滿原始欲望且兼具殺戮象征的吸血鬼身上，這便延承出影作傳達的另一個觀點:“我惡故我害”。人類的生存本身便是建立在其他生物的消亡之上，邪惡的人都不知道他們的罪孽，因為他們否定它的存在。費拉拉認為我們無法逃避罪惡的根源，因為我們本身就是罪惡。2.用光出彩，交錯縱橫的光線柵欄迎合邪魅的音效配樂，構造出陰冷驚懼的異世氛圍。3.多次穿插納粹屠殺百姓的紀錄影像；狂抖哲學書袋:薩特、克爾凱郭爾、尼采、費爾巴哈、巴勒斯、波德萊爾、貝克特；宗教指涉生硬收尾。不論宗教，哲學，還是戰爭，說到底都是人類意識的產物。（8.0/10）