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六二八（夏嘉偉 飾）是月老的徒弟，跟著月老替凡間的男女牽線搭橋。個性大大咧咧肆無忌憚的六二八在一次偶然之中闖下了大禍，最終被師父貶下了凡間。師父告訴六二八，隻有在成功結成三對姻緣後，他才能夠重新獲得返回仙界的資格。本以為這是小事一樁的六二八發現，沒有了師父的指導和幫助，原來看似簡單的任務，竟然會憑生這麼多的意外和波折。電影評論：不得不說，作為一部雲南本土電影，很意外。除了主角應用了本土化的方言，其他人都普通話，更適合走出去讓人們更了解雲南喜劇的一種方式。

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取材於五味川純平的原著《人間的條件》。是反映日本在中國東北（滿洲）日本殖民者的電影，導演站在人道主義的立場上對戰爭給雙方的影響做了反思，本片的故事背景是一九四三年的滿洲，在太平洋戰爭後期反對日本軍國主義的 男主角尾，在滿洲為其人道主義立場努力終生的故事。電影評論：我真希望我聽不懂中文……看一大堆說著隻有他們本人才能理解的語言聲情並茂地作出表達，有如夢幻。嚴肅來講，有趣的地方沒抓住。這個故事裏有趣的地方無非兩點；一、中國荒野的粗狂美，其中礦場和鐵絲網的荒謬美，還有這些當中的人對自由、美、異性的渴求。真正讓人覺得啊，真美啊的瞬間都是這樣的。比如他們在漫天黃沙的後鬥裏的那個吻，比如妓女們到來時極暗的大地和極亮的天空，比如跳上人性的火車之類的那麼幾句話。不過這樣的東西篇幅太少了。剩下一些陰謀，一些平平常常地推動故事的事件，有趣性缺失了。電影是應該在張力中生存的。可能這是這種巨長片特有的難處，不過這一定不是無趣的借口。還發現一點，中國妓女隨地吐瓜子皮的形象真他媽的美，讓我想起扶桑。有馬稻子演得有點過了。最後，雖然處處體人性，主題的力量還是沒表現出來。需要隱喻。

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《雙星伴月》是名導演羅馬1975年的作品，今日再看，仍能引起莫大共鳴，可見「人如何經營生活，尋找幸福」是劃時代的題材。電影以三個小人物展現城市生活的眾生相 : 鄉村少女阿嬌、流浪漢大傻、收山老倌二叔公三人同住危樓，生活清苦但互相扶持。其後阿嬌被捧為歌星，從此飛黃騰達，但她卻漸漸發覺自己失去了最重要的東西……娃娃影後李菁以此片創造了屬於她的明星時代；由新加坡禮聘回來，一肥一瘦的「諧劇雙寶」野峰及王沙，以喜說悲，帶出了人間世情。電影評論：基本上不HAPPY，也不TRIO。整體看來比較類似阿牛係列，特指野峰和王沙的角色，不過阿牛係列長，這部隻有近一百分鐘，自然也難做像係列那樣的發展。

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一座廢棄多年的城堡監獄，三個年輕人出於好奇的探訪，一場噩夢即將開始，黎明到來之前，誰能活著走出這座“鬼堡”……電影評論：小成本的恐怖電影，敘事雖然單薄，但人物還算飽滿和立體，節奏把控的也還算緊湊，就是不明白為啥鬼有那麼大的力量，而且這是個啥鬼，前因後果交代的也不多，就是為了鬧鬼而鬧鬼，也挺有意思的

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ホラー作家・平山夢明のベストセラー「東京伝説」を実寫映畫化したホラーオムニバスの第2弾。人間たちの欲望がうず巻く街・東京を舞台に、人間の狂気が巻きおこす恐怖を描きだす。送られてきたクマのぬいぐるみが何度捨てても戻ってきてしまう「ぬいぐるみ」、森の中で用を足した女性に怪しい人影が迫る「野外」、深夜に目を覚ますと見知らぬ男が部屋の中で素振りをしていた「素振り」、廃墟で思わぬ恐怖に遭遇する「廃墟」、ホテルの廊下で車いすの男性を助けようとしたことから想像を絶する恐怖に襲われる「ホテル」の5編で構成。出演は「ぼくたちの家族」の黒川芽以ほか。「いま、殺りにゆきます」の千葉誠治が監督・腳本・編集を手がけた。電影評論：這個係列沒有鬼，也不似雞皮疙瘩那種細思極恐。姊妹篇好像更有恐怖感，這部微妙。第一個是被遺忘的同學的長期stk，第二個是殺人狂的不成功嚐試，第三個真意義不明，第四個有點套路，第五個最有意思，簡直可以算是洗腦的煉成。。

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自從阿伯拉罕（Kris Kristofferson 飾）被吸血鬼帶走，日行者刀鋒（韋斯利•斯奈普斯 Wesley Snipes 飾）就沒有停止尋找這位父親一樣的老搭檔，並終於在東歐將其救出。阿伯拉罕缺席的日子裏，刀鋒依靠新夥伴斯加德擔任後勤支持。電影評論：7/10。節奏感和爆裂感都不錯，流暢快打與室內槍戰，驚悚氣氛、宗教暗示依然是陀螺的拿手絕活，超喜歡把觀眾帶進各式各樣汙水管、地底隧道、怪物集市的場所。劇情並不複雜，借親殺敵的陰謀公式辨識度不高，整體人物刻畫空洞，造型設計比起後期作品的瑰麗眼亂太過單調，創意不足但算無腦爆米花的高水準。

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故事發生在西西裏的一個小漁村，演員都是當地居民。《大地在波動》是意大利新現實主義運動中湧現出的一部偉大電影。電影評論：Gramsci，對義大利南方的關注。Giovanni Verga，I Malavoglia。啟動資金是義大利共產黨，後來自己出錢完成，本為漁民、礦工、農民三部曲，連結未來革命。為自證夠左下的極端寫實？實景（除少量海上夜景用特殊燈光），演員皆村民，拍攝當早問村民意見來修劇本，方言（又疊上義語OS——給聽不懂的北方觀眾，對影像的諷刺關係？）。對原著的改動：焦點從父移到子，「當頭家」之資產階級思維式突圍的必然失敗；調性皆悲觀。又把漁民生存鬥爭拍出神話維度：獨眼巨人（奧德賽）、港口岩石；往復循環的時間感；Welles靠北把漁民拍成Vogue麻豆XD，人神同形；極端景深下過精準走位。貴族式希臘悲劇審美、新寫實主義vs煽動群眾起身革命之政宣，注定矛盾。全景觀察式橫搖或軌道+切入正拍（未直視攝影機）。