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影片講述了著名奧地利作家斯蒂芬·茨威格遭納粹驅逐後在紐約、巴西等地的流亡之旅。茨威格出身富裕猶太家庭，在三十歲時就已然成為了赫赫有名的文學大師，作品遠銷海內外。但繼納粹上台後，書作先後在德國、奧地利被禁，他也踏上了流亡之旅，最後客死他鄉。茨威格一生寫過、同情過許多人的不幸遭遇，他的不幸遭遇自然也得到了人們的同情。電影評論：“佩特羅波利斯市，1942年2月22日。在我清醒自願的情況下，放棄生命之前，我覺得需要完成最後一個任務。我要向巴西這個美妙的國家表示深切的感謝，感謝給我以及我的作品的熱情歡迎和休息時間。一天又一天我都更喜歡這裏，我最想在這裏重新開始生活。現在對我而言，我自己的語言已經消失殆盡，我的精神家園歐洲已經自我毀滅。但在六十歲時，一個人應該需要特殊的力量從頭開始，可我的力氣由於多年漂泊已經殆盡了。所以我認為最好，還是在合適的時間，結束我的生命。趁著我還抬頭挺胸，趁著創作作品還隻是單純的樂趣，趁著個人自由這個世界上最有價值的東西還存在。我給予我所有的朋友們問候，希望他們能活著，看到漫漫長夜後的黎明。我實在沒有耐心了，在這黎明之前，先走一步。斯蒂芬·茨威格。”

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光緒二十年，西太後（盧燕）六十歲,雖然已「還政」於光緒帝（狄龍），但實際上依然大權在握。又派小太監寇連材（薑大衛），以侍候光緒為名，實作監視。光緒很想有一番作為，但因優柔寡斷，致無法擺脫西太後的操縱；幸有珍妃（蕭瑤）安慰，但又遭皇後（淩波）等陷害……電影評論：【7.7】 1.攝影組與道具組背地勾結，前半部分所有人物出場、一舉一動都要推到零碎物件的特寫，紛繁華麗的置景讓人眼花繚亂，穿插於敘事卻把劇情打得散成一片；一句台詞多個鏡頭以同樣調度的反複很突出也很生硬，第一場外景戲（連廊，僅有3秒的對話串場）中景構圖顯得促狹而廉價。 2.不敢說此片對後來宮廷+清史影視作品的影響程度，但清宮戲大宗瓊瑤女士《還珠格格》人物台詞的做作和狗血情節的設置倒是頗像向本片致敬。 3.如果將“傾國傾城”這一稱號賦予片中一人，應該是小太監“寇連材”，這也是本片所傳達的曆史觀：“宦官誤國”那是明朝，咱大清不光有 李蓮英 也有 偉光正；為慈禧和光緒洗白，所有的曆史過錯都可歸結到國運背氣，皇親貴戚於此也是無力回天。 4.皇上和小太監曖昧玩鬧我的媽呀，知道的您這兒是 光緒，不知道的以為您是 同治（誌）呢。

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1945年2月，遠東戰場由戰略防禦轉入戰略反攻的前夕，特遣隊接受了一項新的任務：潛入敵占區，消滅日軍謀略隊。日軍謀略隊是一支直屬關東軍情報部的日本鐵杆漢奸特務隊伍，這支由當年殘存的胡子頭、土匪、兵痞和當地的地主惡棍組成的敵特隊伍，熟悉地形、心毒手狠，個個都是要錢不要命的主。尤其是敵特謀略隊的隊長烏力普，出身土匪世家，為人陰險狡猾、詭計多端，對特遣隊的偵察工作威脅極大，所以上級命令務必徹底鏟除。特遣隊領命出發。電影評論：小學的時候看的，到現在這麼久依然印象很深，重看可能不會給這麼高分，但畢竟是情懷！

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專門獵熊的老獵戶銀藏，上山打熊，從來隻帶一發子彈，所以外號“一發銀藏”。他打死了一頭禍害鄉民的大熊，而小熊自己尋跡而來，吸允熊皮上的乳房。銀藏和自己的孫子開始撫養這頭被他們叫做權太的小熊，最後又將權太送回森林。又一年，又有一頭大熊來禍害鄉民了。銀藏在鄉民的懇求下，上山獵熊，卻發現正是權太。在山上一番較量之後，風雪中兩者相見，權太抬起前肢歡迎著曾經的養主，而銀藏卻隻能慢慢抬起那杆直直的獵槍。最終同歸於盡埋葬於厚厚的白雪之下。電影評論：後藤監督が描いた東北の本當に厳しい冬の姿、その厳しい自然の中で、木を切り、炭を作り、熊を狩り、自然の中から得たものを売ることで生活の糧を得る生活、貧しくも、厳しくも質実に生活していくマタギとその家族の姿。それだけでは食べていけず町の工場に働きに出る母親。それは観ているだけでも本當

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主人公以前是一名毒販，他原本想就此改邪歸正，卻碰巧發現一個地方藏匿著大量被盜毒品。這讓打算洗手不幹的他左右為難，在隨後的調查過程中，他發現所有線索都證明該毒品與一個名叫卡斯的家庭主婦有關……電影評論：據說裏麵有沙朗私通，咋也沒看出來，難道那個中年婦女是？？可怕的歲月呀。。

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宣宇賢在濟州島附近尋找一個名叫“異魚島”的地方，追憶起一件四年前的往事。當時，他還是某旅行社的企劃部部長，為了營建一個名為“異魚島”的觀光旅館特意計劃到異魚島進行宣傳工作。在駛往異魚島的船上，濟州新聞社的記者千南碩企圖阻止宣宇賢的行程，要求他掉轉船頭，並宣稱隻有將死之人才能看到異魚島，但宣宇賢不以為然。當天夜裏，千南碩在船上失蹤，宣宇賢受到謀殺嫌疑。電影評論：配額下誕生的“異物”，cult風格影像，今村昌平式的原始。水鬼隱喻4.3事件，陰影籠罩下的小島隻能人人自危，寄托於宗教，女性被生產固化，男性被生存束縛，軍政府畸形資本下，再偉大的物種繁衍計劃也難逃被暴力的汙水異化的命運，水也是欲望，潮起潮落意喻性交，暗藏水鬼，即是潛伏暴力與壓迫。魚骨是對韓民族甚至人類的剖析：自私封閉，對權力永遠充滿欲望，即使它隻是一具屍體也要爭搶，而在東亞傳統社會結構中，生育恰恰是很大的權力。讓島陷入瘋狂的也並非神秘的儀式，而正是東亞民族對傳宗接代幾近變態的訴求，所謂的儀式、宗教，亦不過是這種欲望的畸形產物。結構上，羅生門式的敘述，六段閃回，真相像水泡一樣若影若現，最後那個孩子並某個人的孩子，而是畸形強權的產物。人人都想去異魚島，人人都害怕異魚島，所以人才隻能在惶恐中度過一生啊

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共產東德，1960年代末。小鎮林務官發現被虐殺的兩名九歲男孩的屍體，偵辦的兩名警官看法不一，辦案過程充滿情緒張力與糾結。電影評論：說是警探，但因真人實事改編、背景又是東德，其實著重於對體製的反諷，而非探案過程。微妙的是，東德作為歷史符號，在當代影視文化中可說是一種「奇觀」；這部以追捕變態殺人魔為主軸的電影，相較之下反倒顯得平靜。