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《多特和袋鼠》其實是一部實景與卡通人物相結合的動畫電影，它講述的是一個名叫多特的小女孩在森林裏迷路了，但是遇到了一個好心的袋鼠，袋鼠帶著她在森林冒險然後最終把她送回了家。電影評論：這部影片當中袋鼠很善良、很偉大。母袋鼠為了保護多特，跳到懸崖對麵時不幸受傷了，多特以及小鳥救了母袋鼠一命，這裏心疼又感動。電影裏麵的幾首插曲也不錯。看了後麵幾部同係列的電影，想看有沒有什麼驚喜。有兩部續作是講關於尋找丟失袋鼠寶寶的。後麵的同係列電影之間情節關聯性不大，隻是部分人物在不同電影有重複出現。除了昆蟲的那一部，感覺袋鼠的形象設計都不如這部，不過這隻母袋鼠都是一樣偉大。

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Brian（艾瑞克·愛都 飾）和Charlie（羅彼·考特拉尼 飾）是一個犯罪團夥成員，他倆與同夥一起成功搶劫毒品交易團夥的一百萬後打算吞下這筆巨款遠走高飛永遠告別這種犯罪生涯。然而，逃跑計劃失敗了，他們隻得喬裝打扮躲進一所修女學校。這時，其他團夥成員、來自香港的致命殺手、警察還有Brian的嚴重近視的女友正極力尋找他倆的下落……電影評論：雖然有些無厘頭，但確實還挺搞笑。兩個男人性征那麼明顯的男人，先後裝扮修女、護士和空姐，笑點十足。他們兩個雖然從事黑社會工作，不過正如布萊恩所說，他們即使做壞人時也從不傷害任何人。大團圓結局仍是是我所希望的，修道院得到了miracle的錢，兩位男主雙宿雙飛，壞人繩之以法。電影終歸是電影。

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羅伯特是一位律師，整天忙於工作，忽略了妻子凱特和女兒莉莉。為了買更大的房子，他甚至勸妻子外出工作，而凱特則擔心無法照顧女兒，和羅伯特發生了矛盾。電影評論：應該是我高考後第一次打工在火鍋店,晚上一個人看的,當最後人們手中的燭光圍繞在那個充滿傷心的愛的小屋時,當沙啞而磁性的歌聲響起,我已經淚流滿麵.......當時真的,從頭到尾都沒發現影片有啥粗糙的,整個就是愛的旋律,催人淚下,終身享用無窮

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『レイプゾンビ』シリーズ・『吸血少女対少女フランケン』の友鬆直之監督のエロス・ホラー最新作!作。主演は、人気アダルト女優の緒川凜。エロス+ホラーの新機軸タイトル。“マッチ売りの少女”が夢に出てきた人間は焼け死ぬ、という噂を聞いたTV局スタッフが取材に出るが…。電影評論：沒字幕，不知怎麼評價，微信出的碟裏隻有看圖說話胡編亂造的中文字幕，網上也搜不到字幕。不過主線能看出來是個類似《殘穢，不可以住的房間》、《午夜凶鈴》這種逝去歲月的殘酷往昔留下來的怨念惡靈禍害人間的故事，日本學運時代被虐殺的女學生變成賣火柴的殺人少女，製造係列自焚事件~這條線索往前一直推到二二六，那些曆史影像和當事人的回憶畫麵一直嵌入了各種關鍵詞，配樂之類環節也在盡量烘托氣氛，這可能是拍了一堆血漿惡趣味電影的本片導演最像傳統製作的片子了，雖然開場也有女主冗長的OX戲，畢竟AV女優出演嘛，所以性事被不節製又生活化的表現出來，也是種特色，經常演重口味A片的小司還客串了一個龍套。結尾處安排了另一種可能。全片的火焰都是動畫拚貼，老實省成本

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一位貌似耶穌的小偷（Horácio Salinas 飾）從兒童們的石塊擊打中醒來，與一個無手無腳的侏儒結伴進入城市。城中正進行一場瘋狂的慶典，一些人被殺死，鳥雀從他們的槍口中飛出，大量蟾蜍穿著印第安人以及歐洲殖民者的服裝在混戰中被炸的粉碎。小偷從幾個羅馬士兵打扮的人手中接過十字架，又被他們將自身的形象製造成無數模型……小偷在眾目睽睽下爬上了一座能生產黃金的高塔，塔內的術士從小偷的糞便中提煉出了金子。術士用占星術確認了幾位門徒，他們是生產麵具的商人、武器商、藝術家、玩具商、政府顧問、軍隊長官和建築師，七人分別代表不同的行星。術士把這些掌控國家的人物積聚一起，拋棄一切之後向傳說中的聖山進發尋找不朽的秘密。電影評論：過於抽象化、符號化，且讓形式大於了內容，影片似乎變成了一場癲亂的裝置藝術記錄影像。主題過於晦澀，癲狂舉止和布景讓影片反基督教的邪典氣息撲麵而來。西方已有諸多電影提取出宗教內核，進行重新包裝。《聖山》更進一步的是將諷刺納粹和基督受難結合在了一起，誕生於蒼蠅之間的假基督，被群石擊打中醒來，受難時他的西滿是一個無手無腳的侏儒，遊行之時的被血腥剝皮的鷹旗，納粹奸淫之時庶民的軟弱…這展現的是群眾基礎上儀式感的暴行-從眾催發醜惡的災難這對能指和所指關係。而蟾蜍身上的兵刃和裝飾又難免不讓人想起美洲的血腥征服史，人類的醜惡行徑則又被巧妙的隱喻出來。提煉出糞便金子後的七大星球的轉盤遊戲，則象征著一種行為上的不確定性，卻都有著醜惡的共性。佐氏繼《鼴鼠》後開始更加風格化和極端化，他帶來cult片藝術上的重新定義。

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根據狄豪裏赤納原著改編。一個美國工人因失業生活無著，又麵臨著應征去朝鮮打仗，失去活下去的信心，他決定離開這個世界。不想一個投機商卻想乘機從他身上撈一大筆錢。最終，這個工人醒悟，取消了與投機商訂下的“賣身”合同，繼續生活下去。電影評論：自建國後，石輝扮演了多種多樣的角色，但他的努力一直達不到中共的標準。他飾演的包括巴特勒在內的角色，從來不像諷刺漫畫裏塑造的那樣能以單純的好與壞來區分。類似關連長這樣的正麵角色也 一直表現出人物的缺點。像北京警察和浙江裁 縫這樣的“中庸角色“經常是糊塗而困惑的。馬三和紐約資本家巴特勒 這樣的負麵角色則一直顯露出無可否認的人性。對共產黨的評論家來說， 石揮做的所有事兒都不對。 到《美國之窗》發行時，中共已經對石揮不抱希望了。中共最終沒能把石揮本人和石揮在上海電影界的壞孩子形象區分開來，也沒能認識 到石揮和他所扮演的多姿多彩的角色之間存在的不同。最後共產黨得出 這樣的結論， 1952 年隻有 三十七歲的石揮既不可信，又已經失去了使用 價值。 ——畢克偉《像革命者一樣演戲1949-1952年的石輝》

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為滿足年邁教長死歸其土的心願，兩名混混接下將遺體送返故鄉的任務，在虔誠信仰者意外入隊後，旅程更起了奇妙變化。宛如尋常公路電影開展劇情，融合非洲民間信仰及伊斯蘭宗教觀點的敘事，簡約節製的劇情鋪成，為這北非幽影漫行帶來有如《路邊野餐》般的詩意敘事。大膽的光影運用及窮山惡水的極低取景，讓這部宛若非洲大陸式的西部電影，取材於宗教的角色設定，卻又掙脫出死板的宗教論述，轉入更為深層的關於信仰、心靈之探究，最終成就一出普世寓言。電影評論：第一眼感覺像theeb，都是阿拉伯國家的西部片風格。但這片子情節上明顯刺激程度不如theeb。映後導演講到片子強調的是faith，而且特意用了個大智若愚的小夥子來傳達，用幽默的手法來讓faith這個話題變得輕鬆。影片倆主角開始加入商隊隻是想揩油，在艱苦跋涉路上逐漸找到了心靈追求。西遊記不也形似？