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名作童話「不思議の國のアリス」をモチーフにした戀愛アドベンチャーゲームを劇場アニメーション化。現実主義で夢や戀愛に興味のない少女アリス・リデルは、ふとしたことから物騒なハートの國に引き込まれてしまう。建物はメルヘン調なのに住人は危険人物ばかりで、亂闘騒ぎや殺し合いが頻発。帽子屋、ハートの女王、ゴーランドによる三つどもえの領地爭いも勃発し、おかしな薬を飲まされてしまったアリスは、元の世界に戻るために行動を開始するが……。電影評論：fans表示感覺挺神的，這種詭異的意識流的時髦值真的很高。愛麗絲係列的特點就是劇情特長，劇場版能在這麼短的時間裏把三部遊戲都說一遍也挺難的。以及順便提一下女王和布拉德並非親姐弟，而且遊戲裏強調了他們是憑自身意願而與對方為敵的，但同時也確實有說不清的曖昧，愛麗絲就是站姐弟cp的

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今や日本演劇界を代表する存在となったケラリーノ・サンドロビッチが奧菜恵を主演に迎えて贈る、サスペンスタッチのナンセンス・コメディ。BSフジ、GyaOで放映されて大人気を博し、劇場公開用に再編集された。料理が下手なことを理由に男からふられてばかりいるユカは、人気料理研究家の東大寺ハルキが講師を務める料理教室にしぶしぶ通い始める。ところがその矢先、東大寺が自宅マンションから謎の飛び降り自殺を遂げる。電影評論：keraさん得意なノンセンスコメディ。「なにこれ」の連発

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影片涉及的是一對從事傳媒業的知識分子的感情生活和發生在1972年五月的一家香腸製造廠的罷工事件，他們和工廠經理一起被工人堵在辦公室裏兩天兩夜。在影片中，我們看到和聽到經理、共產黨工會代表、"新左翼"領導人、普通工人講述他們的見解；看到工廠的作業流程；看到蒙當拍攝廣告的工作，聽到他講述自己從68年起的經曆和失落；看到方達作為美國廣播公司駐法國代表的播音工作，也聽到她的失敗和煩躁；看到青年激進分子的一次超市搶劫和警察的暴力鎮壓；看到法國社會各階層的"標準像"；也看到蒙當和方達共同生活中的爭吵與困境。甚至他們的愛情生活也構成了時代的轉喻：二人相識相愛於68年五月時對一次罷工的參與，又在72年五月的這次罷工中發現個人生活的破裂。總的來說，這是在"六十年代之終結"之後的西方社會中，對知識分子的個人生活和時代社會的整體狀況的一次雙重書寫，是對參與的無能和表達與再現的失敗的一次痛苦反省。對戈達爾，這是他對自己此前電影實踐的總結，也是為此後新的探索所設立的可能起點。電影評論：#FIFF5#這部片子有點難看（tough），但是拍的很好，可看性不高，不是我的菜。戈達爾成功打破第四堵牆，用布萊希特式的間離手法向觀眾講述了這個時代的幾個故事，暴力執法，感情生活，工廠罷工，超市暴亂。超市的搖移鏡頭巨好看，但更喜歡工廠橫截麵的搖移鏡頭，空間裝置巨豐富，巨完整，美術做的巨好，總之就是好看好看好看！1968年學潮發生了什麼，1972年一切安好罷了，曆史或許從不曾被忘記。目前：呆頭鵝>一切安好>猛龍過江

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1941年，太平洋戰爭爆發，日本海軍偷襲珍珠港成功，繼而在戰爭初期，一度掌握了太平洋戰場的主動權，為了打開美軍的石油封鎖線，日本進攻太平洋上的美軍大型基地中途島，此次由於情報失誤，日本海軍損失慘重，並從此在太平洋戰場走下坡路，從而導致在這場戰爭中最終失敗的命運。電影評論：難得在日本電影中看到了他們對於戰爭的思考，他們不再是把自己作為一個戰爭的受害者來考慮，而是在無可避免的戰敗之際，想到了戰爭本不應該存在，在自己無可避免的犧牲之際，想到了自己人生的無奈。片子前100分鍾隻是一部平凡的戰爭片，後十分鍾才是全片的點睛之筆。

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背景為40期年簇代的癬路易西牽安那州齋，21愈歲的力年寶輕黑庶人慷傑山佛刺森在滅不知濰情的情況下笆，漳被稻卷入一樁恕雜貨怯店搶案，不料，零最銻後戀行瑟搶老的友聰人和店網老板膽皆訣命搬喪當場犧，敏無宙人能證明他城的掂清支白，因而被克白人珍陪審勢團判搪處死刑。 能言善值道的黑人教搶師迎葛蘭特佑（唐·圓錢恨德爾辮飾撓）粳回到斜家鄉興，泄想改善年盅輕一剔代殃同胞的生蠶活勒，臃當汰他得尿知傑賒佛蓄森的事情影時，加掘上傑於佛貯森親秦人的殊請蔣托，他山決漫定簧每天渣探拓訪這位詣年藥輕人，翱為他築上議死紙前曲的亞最皮後一課：妄如搪何帶著尊應嚴與自傲茵而死脆。在相砸處過程來中攤，幽兩人建皮立了堅屁定的友情，從眺對咒方身上互相循學押得寶施貴鬆的幼一課莫。電影評論：尊嚴對於將死之人意味著什麼？一個個體的信念可以如何影響其他人？個人對民族和社區意味著什麼？宗教對於苦難的人意味著什麼，和教育到底是矛盾的嗎？電影用一個被冤枉的死囚和一個剛開始時候對其生活的世界失去了信心的教師之間的故事，嚐試對這許多問題做出回答。

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清朝末年，蒙古青年人孟和隨義父博音在京城作生意，草原的巴哈王爺欲霸占孟和未婚妻，勾結京城張王爺加害他們父子，事情敗露巴哈派人燒死了博音之妻，孟和與清風父女學武功，發誓回鄉報仇，孟和與清風之女龍霞再返草原，殺敵酋報血仇，草原悲歌一曲。電影評論：我小時候覺得帥哥就應該像邢岷山那樣的，白麵郎君應該是就是這個樣子，但是演蒙古人，英氣倒是有，缺點豪氣

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？