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西非尚處於後殖民時代，法國政府急於想從非洲大陸抽身。雖然士兵倉皇撤退，但是他們並沒有放過瑪利亞（伊莎貝爾•於佩爾 Isabelle Huppert 飾）的種植園，因為傳聞叛軍頭目——拳擊手（伊薩赫•德•班克爾 Issach De Bankole 飾）就藏身於此。戰火被引到了這裏，但卻趕上咖啡豐收的時刻。瑪利亞手下的黑人雇工為了躲避戰亂，逃匿得無影無蹤。而當初與瑪利亞共築非洲夢的前夫安德烈（克裏斯托弗•蘭伯特 Christopher Lambert 飾），早已另有新歡。安德烈娶了當地黑人女子，還生養了孩子，並準備偷偷賣掉種植園。家園危在旦夕，瑪利亞赫然發現好吃懶做的獨生子曼努埃爾（尼古拉斯•迪富修爾 Nicholas Duvauchelle 飾）剃了光頭，騎著摩托車，叫嚷著要加入叛軍。灼熱的土地上，似乎隻剩下瑪利亞她一個人在戰鬥……電影評論：德尼對於畫麵感覺的敏銳度精準得叫人害怕，她總能在捕捉到某些畫麵的同時，提醒你畫麵外東西的存在，以至於你在看的時候總能感到隱隱的威脅感，這種圖像讓White Material成為了後殖民時代最出色的非洲題材作品。影片把回家這一動作作為主軸，串聯起拚圖一樣的碎片。我們隨著女主角一並迎來了毀滅性的結尾，她對於所謂的“家園”的瘋狂式執拗沒能救得了她的土地，以為是自己家的地方最終燃起了烈焰，而非洲大地上的白人紛紛變成了喪家之犬。

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盛夏的海南，漢奸潘天庭拱手把《瓊島自然資源分布圖》交給工藤大佐。不料，此圖被黎族美女尹劍梅盜走。周世雄和師兄黃德山出現，幫尹劍梅脫險。《資源圖》乃美女尹劍梅祖父辛苦製成。工藤得到黃德山的良民證，設計使得黃德山叛變。工藤威逼尹老漢交圖，老漢不幸身亡。愛國台胞翻譯官尋機將事情經過告知尹劍梅。在翻譯官配合下，尹劍梅和周世雄夜襲海船，懲處了黃德山。周世雄率眾抗擊日軍埋伏，一場血戰，工藤被抓，得到應有的下場。電影評論：大概是92年夏天看過，印象最深的是女主用漁網纏住鬼子軍官，拿鞭子狠狠抽的場景，很有虐待的感覺，頓時情不自禁得硬了

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茱莉在裏斯本拍攝一部根據17世紀小說《一位葡萄牙修女的來信》改編的電影。一天晚上，她發現一個年輕修女每夜都在諾莎聖羅拉教堂禱告。茱莉的命運將被永遠地改寫……電影評論：3 tinder約炮守則。可能是lisbon太小了，每天都會遇到昨天遇到的人，本身來這拍戲的女主，見誰都是一句，「我是個演員」。下次不知道我出門一個人旅行，用這招靈不靈。接著就是與不同男人發生不同關係，有餐廳偶遇的老頭（雖然隻是接吻，但直接去人家，得虧民風淳樸，沒要了你的器官內臟），有對戲男主角（聊的都是圈內事兒，彼此ex還都認識），以及偶遇的熱血男青年（追著喊著要你的名字，妳就是不給我，我就是想娶你）。吐槽一句，這三位男戰友是怎麼忍得住女主鬥眼這麼嚴重，還能夠深情對戲的？？？ 片子編劇概念都不錯，風格很洪尚秀，悠悠蕩蕩，漫無目的。一個人來到異國他鄉，短暫停留，很多事情就是那麼一下子發生了，有有趣的對話，無聊的打炮，以及炙熱的追求者。這確實是歐洲的現實。但導演選錯了演員。差評。

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瑞克是一個成功的醫生，因為妻子意外死去，他成了警方懷疑的目標。警察布雷克發現瑞克一直在外麵沾花惹草，對妻子不忠，認為瑞克很可能被妻子撞見奸情因而殺人滅口。瑞克為了證明自己的無辜，隻能獨自去尋找凶手的線索……電影評論：2。矽膠秀

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傑森(Jason)和阿德(Ade)從8歲起就在足球俱樂部的學校裏受訓，球隊首次征戰歐洲冠軍賽的前一晚，興奮失眠的傑森和阿德在羅馬尼亞的酒店客房裏嬉戲打鬧，忽然其中一人親吻對方，從此改變了他們的事業和生活。在“形象就是一切”的體育世界裏，兩人在秘密和謊言中掙紮了整整10年…電影評論：隻是希望從來沒有這十年，隻是希望還能回到十年前的那個房間。過去的很多事情都會隨著這十年的過去變得不那麼清晰，可能Jason不會記得每一個細節和每一刻的感受，卻永遠都不會忘記十年前那個房間裏的Ade。 其實還有那句怎麼被你逼看你急都說不出口的我愛你，其實生活沒有那麼好，我得到的這一切都沒有那麼重要，其實我說我要送你海邊的別墅然後去看看你，和你一起看風景，是為了表達我想要和你在一起。其實不小心說出口的那句想要看你會不會回來，是想問你還能不能回到我身邊。 如果那天進球的人是你，這一切是不是會不一樣，會不會再沒有這十年的分離。可陰謀是愛情的敵人，然後果然，幸運的人生背負的是漫長的罪惡感和深深的煎熬。本以為謊話說了千遍就會讓所有人都相信，其實再多的酒精也隻是麻痹神經。 用最愛去換人前光鮮，你就該知道會孤獨一生。

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在《大鳥和小鳥》中，獨特的、童話般的寓言不過是帕索裏尼用來思考置身於無產階級和天主教會之間的小資產階級地位的手段。但這一思考是很不正統和幽默的。一個老人(托托)和他的兒子在公路上行走，從“思想王國"裏來的一個會說話的烏鴉加入他倆的行列。這隻烏鴉想向他們解釋他們生活中的各種矛盾，並給他們講了關於神聖的弗朗西斯、他的兩個學生、麻雀和 鷹的寓言。顯然，那隻傳授理論的烏鴉是指意大利共 黨領袖陶裏亞蒂。而神聖的弗朗西斯說的一段話則是教皇(保羅六世)在聯合國大會上為積極服務於社會的基督教所作的宣傳。最後烏鴉為自己而哭泣，並把自己奉獻給這兩個流浪者進食。這兩個人也真把它吃了。按帕索裏尼的說法，他的影片是為了探討“抵抗運動期間和五十年代馬克思主義的危機"。影片並沒有引申出抽象的“信息"(除了馬克思主義承認新現實外)；相反卻表現了不同觀點的辯證關係。這些觀點互相中和，而且沒有一個觀點能對兩個小資產階級的或者流氓無產者的主人公產生持續的影響。電影評論：四星半. 帕索裏尼是真正的"知識分子-導演",其電影是無法歸類的; 影像在他的手中既是手段又是目的,非影像的思想亦是如此. 大量降格拍攝的快動作本極易弄巧成拙,卻總能在其作品中傳達絕佳的幽默感;影片極富文學色彩,但並非小說或戲劇式的而更類於無所拘束的雜文,各種元素大都有所諷刺的目標,不時響起的《喀秋莎》與近結尾處插入的紀錄片更是暴露了所實指之事物,遊蕩而漫無重點的節奏使此作品注定成為一部"苦悶的象征"; 領路者被分食而道路仍在,可見"理論自信"之重要性.

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2016東京電影節影後&評委會大獎獲獎影片。講述一名生活在北歐北部的薩米族小女孩艾拉瑪雅的成長故事。電影評論：“科學表明你們腦容量太小不適合城市生活”“我不想做艾倫瑪雅了”“原諒我” 前二十分鍾想到生命之光 後麵內心變化其實用文字內心獨白更好 不過第三人稱也能體會到一些些 開頭還沒看懂 到最後一幕才明白是什麼意思 大概棺材裏是她妹 幾十年過去原始部落也會能夠利用現代機械 但依然保留著民謠裏大山與河海的聲音 有點難得 文化輸出有毒 說到底還是傲慢 民族認同本來也是個重要課題 以及大家普遍缺乏同理心 人類學研究到底是為了什麼呢？ 想到槍炮病菌與鋼鐵的作者了 但願他做研究時不曾像看猴——但這其實也是少數族裔的主觀感受 即使觀察者自以為夠尊重（電影中不夠 語言永遠都自帶政治含義 （女主感覺是很厲害的B 打不過就順從 鑽山盜洞想辦法 願意去交換 換位思考可能想不到解決方式 說起來衣服是身份重要象征啊！