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女青年卡塔麗娜有一個閨蜜瑪麗，她們同時愛上了壁畫修複師雅各布，陰差陽錯幫瑪麗寫情書，然而麵對自己的真愛，她寧願讓自己的閨蜜出麵，也不敢說出自己內心的感受。最終，雅各布探出真相逼問卡塔麗娜，她終於放下懦弱接受了真愛。電影評論：@MiaT 初中那會兒第一次也是目前為止唯一的一次暗戀唉那會兒真是打死也不說啊。現在宿舍的老大說， 你知道你為什麼沒男人麼 因為你總是把自己當個毛小子， 把男人當哥們兒 老大說的對。那是因為“High點很高”沒有欲望啊。不過再過兩年到了談婚論嫁的時候找個老實人嫁了天天圍著鍋台轉也是我喜歡的生活

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表麵上看來，雷（寺島忍 飾）是一位人到中年的普通女性，但在內心裏，雷有著一個隻有她自己知道的秘密。雷的大腦不知道出了什麼問題，從某一天開始，各種各樣的聲音輪番在其中響起，叫罵、爭吵、閑言碎語，不斷的接受這些負能量，雷的精神很快就走到了瀕臨崩潰的邊緣。電影評論：以女性視點進行的情色電影，公路片的外殼讓整部電影的氣質都非常散淡浪漫。電影大概講一個三十歲女作家玲長期受到精神困擾，不得不靠烈酒治療失眠，一天晚上在買酒的時候，玲在便利店遇到了一個貨車司機岡部，玲坐上了岡部的車，開始了一場奇妙的旅程。 寺島忍把玲演得很好，女人那種身體在渴望，靈魂卻在躑躅的狀態演繹的很清楚。電影想傳遞的是現代社會束縛給女性的壓力，是不是隻有通過陌生的旅程才能解脫，而是旅程又都會有終點，短暫的解脫之後又該如何麵對生活，這是一個開放性的問題。

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年輕老板金聖回家後蹊蹺死在床上，他的妻子為何也神秘墜樓？因加班誤點的年輕母親孤女的女兒，莫名其妙地倒斃在地板上；附近一戶陳姓人家居然慘遭滅門；案件看似各有原因，但表麵上的理由遠未能使人們信服，眼看真相將被遮蔽，能否抓獲案件背後的幕後黑手？婚姻橫遭家族阻撓的黃妹與陳朗殉情之後，又與陳姓人家發生了怎樣的恩怨情仇？冥冥之中，年輕母親孤女為何給死去的女兒過起了生日？氣氛陰森的賓館房間裏究竟是什麼糾纏著漂亮的女服務員？這一係列詭異事件的背後隱藏著怎樣的秘密？陰森的樹林間，年輕母親孤女能否與日夜思念的人相見？少女天師與鬼仙黃妹終極決戰誰勝誰負？電影評論：幾個簡單的小故事，卻涵蓋了現在社會最現實的問題，快速的生活節奏，巨大的精神壓力，成為親情、愛情奔潰的最後一擊，我們經常自我麻醉，等我有時間……往往換來的卻是無法挽回的遺憾，調查顯示全世界真正健康人僅占5％，該影片將現代人的內心和現狀表現的淋漓盡致，提醒大家多多關心身邊人。

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1949年的哈薩克斯坦，蘇俄的強權統治讓很多少數民族背井離鄉。猶太男孩兒薩沙流落到一個陌生的小鎮，他的祖父在同來的列車上離開了人世。薩沙遇到了善良的卡西姆老人，開始了新生活。然而不久一場災難卻降臨到了鎮子上……片名中的“禮物”有兩層含義，其中之一是薩沙堅信隻要給斯大林送去70歲生日的禮物，自己就能和失散的父母重聚，另一個含義則是蘇聯政府在1949年為慶祝斯大林的生日而進行的核試驗，在影片中正是這場核試驗將收留Sashka的那個小村莊完全從地圖上抹去。電影評論：非常動容的影片，學者巴枯寧曾經評價如果在俄國要運用所謂的馬主義那一套，俄國就會被利用煽動進入到成吉思汗式的那種亞洲極端專製主義，由此可見後來的蘇俄乃至後來的蘇聯等級森嚴，人民惶惶不可終日。善良的穆斯林老人哈希姆，多數人嚴眼中為妓女的東正教徒薇拉，怯懦而真誠的波蘭醫生亞齊，給了猶太小男孩薩沙第二次擁有生命的機會，但小人物們在權傾一時的人麵前是何等渺小，一個指示甚至是一個公權力私用而無人監督的警察就夠他們提心吊膽了。

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為滿足年邁教長死歸其土的心願，兩名混混接下將遺體送返故鄉的任務，在虔誠信仰者意外入隊後，旅程更起了奇妙變化。宛如尋常公路電影開展劇情，融合非洲民間信仰及伊斯蘭宗教觀點的敘事，簡約節製的劇情鋪成，為這北非幽影漫行帶來有如《路邊野餐》般的詩意敘事。大膽的光影運用及窮山惡水的極低取景，讓這部宛若非洲大陸式的西部電影，取材於宗教的角色設定，卻又掙脫出死板的宗教論述，轉入更為深層的關於信仰、心靈之探究，最終成就一出普世寓言。電影評論：第一眼感覺像theeb，都是阿拉伯國家的西部片風格。但這片子情節上明顯刺激程度不如theeb。映後導演講到片子強調的是faith，而且特意用了個大智若愚的小夥子來傳達，用幽默的手法來讓faith這個話題變得輕鬆。影片倆主角開始加入商隊隻是想揩油，在艱苦跋涉路上逐漸找到了心靈追求。西遊記不也形似？

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雷紮與萊拉是一對恩愛的夫婦，美中不足的是他們沒有孩子，不久後雷紮發現萊拉沒有生育能力。雷紮認為這並不重要，可母親卻堅持讓他另娶一門妻子，以傳宗接代…… 本片故事上與以色列影片《向日葵》有相近之處，相同的是感情在宗教傳統桎梏下的掙紮，不同的是希伯萊和伊斯蘭的社會文化背景。電影評論：西亞影史補遺;達瑞許·邁赫爾朱伊補完.影片講述雷紮與萊拉是一對恩愛的夫妻,美中不足的是他們沒有孩子,不久後雷紮發現萊拉沒有生育能力.雷紮認為這並不重要,可母親卻堅持讓他另娶一門妻子傳宗接代.1.綜合[Sara]和本片,我們不難看出達瑞許在劇構方麵之於法哈蒂等後輩的重要影響.即以人物抉擇引導故事發展,通過人物麵臨的兩難境地(內因-不孕的自我愧疚/外因-宗教束縛及母親渴望孫子的哄騙祈求)與抉擇前後的心理刻畫和人物形象填充營造極強的戲劇張力.但不同在於——法哈蒂擅長依靠二元屬性的人物構築在敘事衝突(宗教信仰/道德矛盾)中表達對伊朗社會況貌的諷刺和批判,達瑞許則致力於深入人物內心、借助直觀的思緒描繪(敞開靈魂)聯合外在行為(購物/家務/用餐)來雕琢一種“當下環境”的精神狀態,指麵更寬泛,但重心相異自然各有精妙.2.首末聚會設計&簡概式收尾

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武裝革命推翻獨裁政權，是以暴製暴，還是以暴易暴?國際影展常客伊朗名導馬克馬巴夫描寫一位被推翻的獨裁總統帶著小孫子逃亡，喬裝成貧民、躲藏社會底層，遇見一個個因其恐怖統治而殘破不堪的家庭與個人。究竟他應該被吊死？燒死？斬首？還是隨眾人渴望的民主起舞？本片獲選 2014 威尼斯影展開幕片，虛構而映照現 實。人道主義至上，刀刀見骨卻毫不煽情。電影評論：狼是綿羊慣出來的！即使狼被趕跑或消滅，羊也什麼都做不了。還是需要牧羊犬罩著。這就是自然界中動物的屬性所決定的，是宿命！人性也是一樣的！隻是原本上的狼和牧羊犬都是從羊轉化的，動力來源於人性中的無休止無節製的貪婪，自私！最大問題是當有狼，牧羊人的時候，仰視服從逆來順受是羊的態度！當沒有狼與牧羊束縛時羊的可憐之處就變成了可恨之處-趁火打劫落井下石起哄架殃助紂為虐的羊比比皆是！也是無秩序混亂的最大製造者最終也是可悲的受害者！