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1998年9月，圍繞巫條大廈發生了連續少女墜樓事件。媒體將其報道為無法解釋的自殺事件，而有一個人，看出了事件背後的某種關聯。電影評論：設定上的瑕疵有點兒惱火。即便結構上玩兒錯位，但細節上的描寫不夠。比如男主被人蠱惑丟掉意識之前，完全零交代，會讓人以為劇場版之前一定還會有什麼劇情上的交代出現在別的版本中。然而並沒有= =所以就有故弄玄虛之嫌，而且帶來的觀感相當不友好。這個就有點兒像沒看過FATE無限劍製篇的觀眾，直接坐影院看天之杯係列。不懵逼就見鬼了。而且啊，裏麵有些觀點比較奇怪呢。因為世界的客觀存在和自己的生活經驗相抵觸，而缺少活著的實感，並因此自殺什麼的……這個世界有那麼多我們沒看到的部分，難道就因為認知的短缺而一定要走極端嗎= =就像在說，你無知，所以不配活著一樣誒。另外，即便是千禧年之後的作品，這奇怪的畫風也是襠疼。
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為何這世上總有些人永遠也無法獲得幸福？這世界對她們來說就是煉獄，憎恨的怨念蓄積而死的亡靈開始散布不幸。殘暴，嗜殺，這無盡的怨恨集中在她們死亡的地方，這個空間成了她們對這個世界發泄不滿的通道。不斷有人來到這裏，她們被折磨，慘不忍睹，她們被殘害，永遠失去了感受幸福的能力。電影評論：雙線結構，回憶與現實交替呈現。 個別特效還好，有些恐怖感覺，餘者粗糙。 怨念殺人的老梗，一般推薦。
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以著名藏傳佛教寺院拉卜楞寺為背景，通過—個藏族四合院裏四對年輕人和—個老人的不同經曆和故事，講述這個曆史悠久的草原小城在改革開放後發生的巨大變化，也從另—個側麵反映了藏族和漢族的和諧融合。拉卜楞寺位於夏河縣，創建於1709年，是甘、青、川藏區的宗教文化中心，也是藏傳佛教格魯派六大宗主寺之一，曆經300年的發展，現已成為全國藏經最多的寺院，也是世界最大的藏學學府，擁有神秘的宗教文化和獨特的人文風情。故事講述了北京嶄露頭角的藏族模特央吉措回到了草原小鎮拉卜楞，要與青梅竹馬的戀人貢布結婚，可當她麵對家人，麵對貢布時，她的決定又動搖了。改革使這個曆史悠久的草原小城充滿了生機，牧民群眾生活發生著巨大的變化，小城的生活已經不隻是甜甜的歌謠，悠揚的牧笛，物質與精神在這裏碰撞和交融，人們似乎在重新塑造著自我，可又感到了迷惑和不安。電影評論：取材於藏族著名作家道吉尖讚小說《金頂的象牙塔》 以著名藏傳佛教寺院拉卜楞寺為背景 通過一個藏族四合院裏四對年輕人和一個老人的不同經曆和故事 講述這個曆史悠久的草原小城在改革開放後發生的巨大變化 還有博大精深的甘南藏族文化 也從另一個側麵反映了藏族和漢族的和諧融合 民族類型題材的上好片子
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就在維斯比全城人民都在準備中世紀慶典之際，七十歲的老太太弗裏達喪身火海。幾起類似的命案發生後，瑪利亞·韋恩和她的同事順著罪犯留下的蛛絲馬跡找到了一個氣氛怪異的小鎮，小鎮上的每一個人都認識彼此。幾份拉丁文件和難以理解的素描畫又讓警方開始懷疑中世界慶典儀式。電影評論：考古謀殺案。想起了白羅，然而戰間期那是歐洲勢力伸入中東，這則是當代瑞典人麵對基督教傳播的歷史。其實這可以搞成宏大的敘事詩，不過推理劇通常不想觸及這樣的辯證，以避免離題。
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上世紀80年代，某工廠技術員於正高（梁鬆 飾）和女工陶愛榮（李野萍 飾）各自帶著女兒組成一個新的家庭。於正高的女兒於小琴（李涓 飾）偷錢，引起了夫妻二人的爭吵，最終小琴栽贓陶愛榮的女兒陶蘭（劉琳 飾）。陶蘭憤怒之下，失手殺死小琴，自己也鋃鐺入獄。轉眼17年過去，表現良好的陶蘭獲準回家過年，但是外麵這個變化巨大的世界還會接受她嗎？電影評論：6/10。妻子懷端著菜坐在丈夫的自行車上，這個中景鏡頭開場從街麵跟拍到幽長的胡同，背影的黯淡和置於光亮區的五元錢使事件衝突進入觀眾視野。在隊伍晨練的機械化口號中，監獄圍牆如一條中軸線，失去個性的女囚接受大會主席台的規訓，監獄教育權威的不可違性以政府獎勵的名義強迫陶蘭回家，領回物品時掉出的口紅、尚未拆遷的廁所分別提醒陶蘭青春的逝去和汙點的永存，被人潮包圍的陶蘭在女隊長的帶領下畏畏縮縮地擠上車，女隊長就是體製的化身，一次次召喚陶蘭回家過年（回歸主流意識形態），在開門的一刹那，繼父的臉籠罩在陰暗中十分詭異，曾經咄咄逼人的母親謙虛地跟在繼父後麵，冷淒的家中唯一色彩是女隊長這位反客為主的入侵者，當陶蘭被女隊長詢喚去洗澡（洗盡身份的汙點）後，全家端坐在女隊長麵前和解。女隊長代表的就是將張元引回體製的廣電們。
三个校花坠入魔窟1-47章
波克/Box（陳海亮飾）的公司蝙蝠科技出現了始料未及的技術危機，他請來了前下屬葉行嘉（雷鵬宇飾）及其團隊解決了危機，隨後波克提出了高薪收編團隊及其技術“伏羲”的要求，而葉行嘉的執念在於將一直沉睡的“伏羲”喚醒，所以拒絕了波克的請求。電影評論：《人工智能：伏羲覺醒》講述了一群互聯網商界精英圍繞著人工智能“伏羲”展開爭鬥的故事。融合了高科技、商戰、人性等多種元素，深入探討了“執念”這一人性問題，堪稱一出互聯網江湖版“無間道”和“小時代”的合體大戲#網易做出來的電影這廣告有點多啊，誰特麼現實生活中用易付寶轉賬。
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二戰期間，神學者蒂托斯不顧朋友們的勸阻毅然回到了處於白色恐怖的德國。在他所處的城市，他借著做禮拜的機會，安慰那些被戰爭搞得心灰意冷的人們。不但如此，他還鼓勵一些年輕人幫助那些深受迫害的猶太人，認清德國納粹所宣揚的罪惡的理論，也因為這個舉動，他的處境極其危險。電影評論：罪惡感不是簡單的留在曆史。
