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在平安度過世界末日的危機後，佛陀（星野源 配音）和耶穌（森山未來 配音）這兩位聖者得到了難得的假期。他們相約來到島國日本，體驗人世間的春夏秋冬和喜怒哀樂。佛陀繼續著自製T恤衫的愛好，耶穌則迷戀各種動漫電玩，為此常常令生活費趨緊。以大輔為首的三個淘氣男孩將佛陀視作按鈕星人欺負。耶穌在蒸桑拿時跟一個黑道中人相談甚歡，被對方當成某個背景雄厚組織的少東家。雖然他們的行為舉止有些格格不入，但給周圍人帶來各種驚奇體驗的同時，也使鄰裏們感受到這兩個“外國人”的純真和熱情。聖人再臨，不經意間播撒著他們的正能量……電影評論：尚可吧。 可能是我沒看過漫畫，劇場版能講述的內容又有限，我個人倒沒有特別觸動。 總體來說，作為兩個大神，給我的感覺卻是神性太弱，人性太強，還是很有11區特色的人性。讓我不免有些失望，而且神性的表達方式也隻是化用了一些典故，要麼就是濫好人的表現方式，對熊孩子的寬容我完全不覺得該是神的作為。 此外，我總覺得兩個人好gay啊，真是罪過，這又不免回到了神性、人性上。算是迎合市場的作品。 以上。

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根據越劇《楊立貝》改編。 1930年，浙江西部某山區的貧苦農民林有山。不堪忍受地主的剝削與壓迫，全家遷到亂石坡。他含辛茹苦，墾荒三年，開辟了一小塊無主地，並向官府交納了稅，領了地契。電影評論：還是30多年前看過的,劇情不錯,現在很想回味一下,找了幾年了,誰能供下源啊?

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到底這部青年人製作是否就是片中自謔「那些每日特別放映一場的悶戲」？陳家樂飾演的懷才不遇電影學院畢業生自中學戀上同是戲劇學會的成員阿殷（樂隊壞碑唇主音Yuki），但青澀愛情能否經曆成長考驗？於美國UC Berkeley MBA畢業的周永恒一年來見工數十份卻無一成功，到底是不幸還是真正「高分低能」？中學生劉振安戀上年長四屆學姊陳嘉寶，日夜思考相遇是遇然還是命運，單向傾慕能否一日開花結果？ 《超級巨星》陳康健接手親戚留下來的樂器鋪，縱有不凡歌唱技巧，歌手夢卻被家人極力反對，最終應麵對現實還是繼續尋夢？四位年輕人相遇相知，迷茫渡日卻最少曾經青春過。再看客串的善良班主任梁雨恩、看破世情的訓導廖啟智、甚或放棄了音樂理想的劉以達，這部劇情長片都給人一種獨特清新感覺。電影評論：新導作品不會強求, 以四大宅男-雖未必個個都係-的成長故事串燒, 段段如同爛GAG,間唔中又俾廖啟智劉以達李家仁等巨星金句贈興, 動聽金曲繞梁, 主打係俊男淑女青蔥愛戀, 搞笑之餘附送新世代怪象, 阿媽同阿仔見工真大開眼界. 最慘係我睇預告時竟認錯陳嘉寶女神係糖妹女神,罪不容贖...

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20年後的人類社會，正麵臨著前所未有的滅頂之險——所有的人類都喪失了生育能力，而東歐和非洲國家已經四分五裂，人口向英國等富裕國家大量遷移。電影評論：本片為BBC2016年評選的21世紀top100第13名（足以看出BBC的排名有多麼扯淡，大概是故事發生在英國戳了這幫人G點？）。標題應為《如何用手提攝影長鏡頭拍大片》。《人類之子》《地心引力》一個發生在地上一個發生在天上，但骨子裏一模一樣（也都被《羅馬》吊打，且不說調度，文本都根本不是一個檔次的）：卡隆自己的宗教意識和戀母情結+資產階級人道主義宣傳片+瘋狂炫技但對影史毫無意義的長鏡頭+頂級特效頂級配樂。P.S.片中有個亂戰街頭母親抱著兒子屍體痛哭的鏡頭後來被原樣複製給了《羅馬》。

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警界名人瑞克在調查一宗商業大亨的命案中倍感棘手，這件受到大眾媒體矚目的命案，曾經一度以為破案，爾後卻發現疑點重重而辦案期間，瑞克與被害人的遺孀哈莉，兩人雙雙墜入情網。哈莉的年輕貌美令瑞克無力招架，迷惘之餘卻有情報告知，命案的幕後主使人是哈莉，這一宗殺夫案或是一場美人計？電影評論：一個讓我想哭的囚犯。善良的本質因為一個微小的錯誤造成了一生的痛苦。喜歡Young問律師的話，如果我們在嬰兒時期被調了包，我也可能是坐在你位置上，進法學院，做律師，你則可能是我，等著進毒氣室。 律師幫Young找來妓女，可是這麼多年的地牢和折磨已經讓他失去了性能力。 可悲。道貌岸然的我們。

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偷窺，是很多日本電影的主題。不過今次偷窺者絕非癡漢，少女也不再是受害者。相反，片中的少女主角，嚐好就是偷窺，而且對象必然是老而彌堅的阿伯。坐擁大量遺產的少女，對寂寞的追求已經到達迷戀的地步。一次，她找到一名等死的阿伯，阿伯在家中煲「鼓油碟」，惹來少女注意，慢慢地，偷窺已 經不能夠滿足她，她要綁架阿伯，滿足自己的特殊辟好。導演以一個意想不到的黑色故事，把日本人口老化及宗教狂熱的元素共冶一爐，橋段意想不到，大膽而過癮。電影評論：童年缺乏父母之愛的女主長大後喜歡偷窺寂寞之人，女主傾注在他們身上的好奇心和興趣，就是一種過度自我補償，在這個過程中，她既充當缺失的父親角色，又停留在一個人看電視購物節目的無助小女孩階段。宗教殺死了父親，所以她要殺死宗教，殺死宗教所染指的一切。結尾處看A片的老頭殺死了女主，並和傳播聖經的女學生攙扶著離開，悲劇又一次上演，不同的是女主學會了微笑，耶穌沒有降臨愛，反而製造了一場大屠殺，堅信世人皆孤獨的女主用死亡換勝利。她贏了什麼？終極孤獨至死。那場少女和老頭的野外決鬥流露出日本武士片的精神。電影很適合用來做簡單的精神分析，沒園子溫電影裏的人物關係和行為變態，也沒三池崇史電影裏的隱喻複雜。另，導演的《下眾之愛》甩《攝像機不要停!》八百條街，同樣都是講述拍電影之難，是啊，畢竟導演是個儂本多情的真朋克。

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以三藩市為背景的《迷魂記》（1958）被譽為希治閣巔峰作。佳麥甸（《非請勿進》，39 屆）應邀為三藩市國際電影節創作電影，自然想起《迷魂記》。念念不忘金露華身上那團綠霧，他甚至認為《迷魂記》就是電影和三藩市的同義詞，於是以別開生麵方式來個致敬，從《上海小姐》（1947）到《加州大地震》（2015）等超過二百部有關三藩市，或於三藩市取景的影視作品裏摘取片段，以《迷魂記》 為參照，再行拚貼，重新想像，構成一封獻給三藩市的情書。電影評論：太好看了吧！Archive footage remix玩好了玩飛了簡直是電影理論的成果展示和饕餮盛宴，一小時怎麼夠看。它既是一封情書，也是一紙診斷。光是用各種電影電視的檔案影像解構《迷魂記》和film noir的格式就已經很有趣了，本片還更近數步地解構了太多太多東西：好萊塢經典和舊金山城市特性的相互喂養，近乎垂直的坡道、鍾樓和金門大橋滋生對墜落的迷戀和恐懼；“偵探”作為觀看者、監視者、竊聽者、操控者等一係列混合循環角色和他代表的男性主體、男性目光、男性aggression和男性obsession；對話幾乎被全部剪去，隻留下頗具喜劇效果的張口閉口吸氣聲，敘事卻依舊可以通過程式化的神態得以溝通，作品千人千麵，類型不離其宗...雖然素材類型不同，但還是想說相比之下《蜻》太不會運用蒙太奇和影像本身的意義和魔力了，說白了就是根本不懂電影啊徐老師。