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十七歲的櫻和六個朋友一起了主題公園玩。這個主題公園叫“野外生存樂園”，是同行節的叔父開的。在那裏，有人扮成忍者、武士、歌手等，遊人可以體驗戰鬥隊的樂趣另外，在打倒對手操的過程中消解壓力。櫻等人玩得十分開心。不料，一個敵人突然暴走，用真的盾武器開始了攻擊。七個人拚命逃走，卻發現竟然被關在個公園裏出不去了。電影評論：不得不說，雖然是爛片，但還是有看點的，比如說少女們多樣的服裝（其實隻有三種……）最讓我無語的是為嘛除草劑可以把衣服和武器全部弄消失，衣服這種非生物怎麼也不可能寄生吧吧吧吧……雖說很差，我還是刻錄了，而且看第二部，因為帶血的製服，黑色的長筒襪~老實說同類型日式還是東京殘酷警察好看啊

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根據同名古典戲曲改編。唐代，崔相國遺孀鄭氏攜女兒鶯鶯扶靈還鄉，路宿普濟寺。書生張珙亦在寺中暫住，不想在寺中撞見鶯鶯，驚為天人，一心愛慕。時有賊人孫飛虎，聞鶯鶯貌美，率人圍攻普濟寺，欲奪鶯鶯為妻。幸得張生設計送信，搬來救兵白馬將軍，眾人方得脫圍。鄭氏此時又想抵賴，張生憂愁，漸成重病。鶯鶯憐其情真，在紅娘的幫助下，兩人私相來往，定了終身。如此月餘，鄭氏察覺，被迫將鶯鶯許配給張生。但又逼張生進京趕考，贏取功名。張生隻得赴京應試……電影評論：1926—27年間的古裝稗史片。由戲曲到電影的文類嬗變：才子佳人故事在五四後被征用為現代愛情（自由戀愛）故事；炫技：電影技術的奇觀效果（張生夢中騎毛筆擊退賊人奪回崔鶯鶯）；寺廟空間：社會性質的公共空間，“元社會”的隱喻，類同西部片中美國廣闊內陸地區的“小鎮”；影片誕生於四一二反革命政變爆發、國民黨恐怖統治建立的1927年，政治高壓使創作者傾向於尋找非現實/逃避現實的題材。2019年4月7日19:30於張慧瑜“影視文化與批評”課（理教408），《〈俠女〉（1971）：武俠片與中國文化》講。

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童年時候的小貝（哲拉予•拉翁馬尼 Jirayu La-ongmanee 飾）在一次音樂課上對唱搖滾樂的小恩（娜塔莎•勞佳姆 Nattasha Nualjam 飾）產生奇妙的心動。小恩的家裏是開唱片店的，而小恩的夢想是當一名歌手。為了更接近小恩的生活，對小恩朦朧的好感推動小貝這個從未接觸過流行音樂的男孩開始學著聽歌。然而不久後小恩隨父母搬家離開了清邁，小貝從此和心儀的女孩失去了聯係。直到幾年後，曾經的小夥伴們都步入了高三，當年新奇的搖滾樂成了流行的中心，小恩的意外回歸讓小貝雀躍不已。此時的小貝一心想向音樂發燒友小恩證明自己的能力，恰巧這個時候小貝的好朋友小空（帕查拉•奇拉錫瓦特 Pachara Chirathivat 飾）追求風尚，吸引女孩的注意，準備組建一支樂隊，就這樣，小空小貝艾克這三個毫無音樂功底的熱血男孩開始了坎坷而令人成長的樂團之路。電影評論：看了第一篇評論再來寫的短評，打4分不是因為青春熱血清新狗血愛情，（這片也不是很熱血不是很清新吧，挺多就是那首歌和火車那段吧）隻是我看的很開心。我覺得好電影有2種，一種是讓你很開心，另一種是讓你有感悟。不過那些唱著唱著真人就出來了段子真的超囧啊！還有小貝唱歌真的爛到爆，爛到嚇人啊！

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一段不倫之戀，造成了兩代人的人生悲劇。野野宮希和子（永作博美 飾）無法得到情人的身與心，還被迫殺掉了腹中的孩子。在一個瓢潑大雨的日子裏，萬念俱灰的希和子走入情人的家，抱走了他們尚在繈褓中的女兒惠理菜。此後的歲月中，她帶著“女兒”薰輾轉各地，隻為尋求“母女”安身立命的寧靜之所。此去經年，長大成人的惠理菜（井上真央 飾）經曆著人生的種種，而她似乎正在走一條與“母親”希和子相同的路。無論多麼不願回首，她仍按照宿命的指引追憶著與希和子共處的那段短暫而美好的時光……電影評論：熏:“我要和媽媽結婚，這樣你就不再是單親媽媽了”希和子:“等等，那孩子還沒吃晚飯” 角田光代的家庭文學中有著一套一以貫之的形象模型 和朋友離家出走留宿情侶酒店的少女、推著嬰兒車上坡道回家的母親以及否定女性除育兒之外價值的男性和年長女性 這些人物共同描繪了一幅日本泡沫經濟破滅後都市女性的生存圖景 由此她不斷質問女性在家庭和社會中的身份認知困境 思考“成為母親”的資格 但如果把育兒這一本質上的社會問題放到社會結構層麵卻似乎無解 於是女性們無可避免地受困於家庭桎梏或宿命般地走向犯罪 可能也隻有本能的救贖算是聊以慰藉的答案吧

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情節梗概:它籍著一群因為戰爭被迫漂流到一座與世隔絕的熱帶小島上的少年們，由無知天真最後演變成動物般野蠻，來突顯希特勒式戰爭的恐怖，並且闡釋自古至今人類潛在的野蠻特質，他認為，人類製造罪惡就像蜜蜂製造蜂蜜般自然。在片中這群孩子很快就分成兩個黨派，一是由瑞福為首，這個深思熟慮的孩子倡導民主製度。站在瑞福這邊的是膽小沒有主見的胖子孩皮吉，然而最後反因自己的弱點而遭不測，傑克是反對陣營的老大，他殘暴、專製的特性將大家帶領至野蠻的生活形式中，獵獸、互相鬥爭···電影評論：63版《蠅王》巨細無遺的保留了原著的細節，而本片則在原著的基礎上作了許多改編，在對人性之惡的刻畫上遠勝於63版，也算把握住了原著的精髓，可被改編的部分並不能很好的融入原本的故事（尤其是刪除了核戰後的大背景），人物的行為方式也因為故事鏈的斷裂而變得莫名其妙。 戈爾丁想讓觀眾看的不是那些令人毛骨悚然的惡行，而是去探索人類在某一特定環境中異化的過程。“蠅王”在《聖經》中被認為是汙穢和糞便的象征。在電影中，它則是祭祀“野獸”、爬滿蒼蠅的豬頭。“野獸”成為了一種至高無上的崇拜：看到“野獸”真麵目的孩子都被殘忍殺害，瑞福所代表的秩序與文明也被鋒利的木矛輕鬆戳破——無法抗衡的“野獸”使他們失去理智，但所謂“野獸”不過是我們內心的恐懼與不安，“也許有一隻野獸，也許隻是我們自己”。

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寧靜的山村進入雨季。村中的老伐木工人岸克彥（役所廣司 飾）為人古板，與兒子關係緊張。他在上工途中給東京來的新人導演田邊幸一（小栗旬 飾）和副導演帶路，由此被拉入一部喪屍電影的外景拍攝。在被迫充當臨時演員後，克彥竟對電影產生了微妙的興趣，他開始不請自來的幫助攝製組與村民溝通，開展工作，甚至忽略了本職與妻子的忌日。電影評論：溫潤纖細的雨砸進泥土裏最終長出了一顆水鬆，剛烈固執的啄木鳥鑿開了屏幕卻也為無情的僵屍流下了熱淚。彼此治愈成全的《啄木鳥和雨》真正體現了現實與電影之間對立而統一的關係。在麵對城鄉矛盾這一現代性命題時我們往往先是通過現代性眼界提出解決方案，但結果經常事與願違。衝田修一的觀點顯然更加原始而有效，最終我們在老而彌堅的律動裏不但學到了水滴石穿，也在廣闊的叢林當中聽見了人與人、人與自然、人與文明的大和諧。

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影片《走出塵埃》講述的是一個迷茫的男人重新找回自己的故事。一位曾經的搖滾歌手，二十年後是一位普通的代駕司機，這個曾經的搖滾青年身上已看不出絲毫當年的激情，他如同現實中大多數同齡人一樣，深陷忙碌見招拆招的生活。生活的軌道在不可預知的拐點發生了不可控製的變化，且事情的發展，遠遠超乎他的想象……電影評論：今天首映淮北有三個影院排期，隻有萬達在淘票票和時光網上能買。萬達就我一個觀眾。從小喜歡《無地自容》的我被感動哭了。片中大勇是真是情不自禁流淚的。聽到“祥子出車禍死了，二勇吸毒了”這句台詞，我就想起車禍去世的張炬和曾經吸毒的何勇。片中的兩首新歌《水中火焰》和《原諒我》不錯。要寫長評