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傑於與言旭是對好哥們，他們一同遊戲、飆車、遊泳，形影不離。但其實這隻是傑於的逃避，他的父親總是不把家中雜貨店當一回事，使得務農的母親與自己顧店幫忙。父親的漠然，母親的隱忍，這個家，隻讓傑於感到滿滿憤慨。於是，他在言旭身上找到依賴，他可以無拘無束，恣意盡情地享受快樂。沒想到，言旭喜歡的是自己…。電影評論：28分鍾的同誌短片，依然是台式小清新，夜衝，摩托車，淋雨，遊泳，畫麵唯美感人，配樂曖昧流動，隻不過短短的幾分鍾還不足以承載沉重的情緒，更不能很好的過度情感。兄弟情義到同性愛情，導演還沒有拿捏住節點，後來就發展成矯情無助的崩壞戲碼，演員不夠養眼，情感還難打動人，拍成長片應該更豐滿才是

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1950年代初期，西南邊陲。寨主蒙伯超（劉懷正 飾）正為女兒達麗（林芳兵 飾）舉行招親歌會。壯族青年阿鷹（張百爽 飾）來到對歌台，達麗對他一見鍾情。阿鷹的到來令鄉警隊長過山龍（孫樹林 飾）滿腹狐疑，他設計把阿鷹軟禁起來，另人對其來曆進行調查。阿鷹將計以與達麗戀愛為由，成雙入對往返於各山寨之間，偵探敵人火情布署，並設法將情報送給山外解放軍，同時把鍾情達麗的特羅（陳寶國 飾）爭取過來。在過山龍要殺害阿鷹的這天晚上，達麗和特羅幫阿鷹逃離了魔掌，特羅為此被關進牢房。解放軍進軍山寨後，阿鷹卸下男裝出現在特羅和達麗麵前，原來阿鷹是一名英姿颯爽的女戰士......電影評論：在80年的《大眾電影》上讀到一篇名為《虛假的情節》的讀者來信，其中談到了這部《幽穀戀情》中暗藏的同性情愫解讀。故事背景是五十年代初解放軍進軍大西南，女扮男裝的阿鷹在招親歌會上讓女主角達麗對她一見鍾情，借著與達麗的戀愛了解山寨工事傳遞情報，完成任務之後才還原女兒身。

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講述幾個年輕人如何走向毀滅，勞拉二十歲了，她離開自己的學校，離開自己住的那個枯燥平庸的城市，他幸運地碰上了安德列一個貧困的小夥子，這個小夥子被大衛和波曼的經曆所迷惑，為了嚐試他們從未擁有過的，為了生活，這幾個年輕人墮落到色情的世界裏麵。電影評論：我隻能說，自作孽，不可活。你要的轟轟烈烈，生活成倍地給了你，然後你再怨青春太殘酷嗎？

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小玉的成長記憶中，父親每天都出去喝酒，經常喝醉後和母親吵架，甚至打母親。終於有一天，母親張藝和父親離婚了。母親很快再嫁，小玉判給了父親。這一年，小玉十七歲。母親的第二任丈夫王亮是一個小老板，他因為欠了賭債，逃跑到北京，和張藝開了一家服裝店。服裝店生意冷清，為此夫妻倆關係日益緊張。幾個月的一天，小玉突然從鞍山到了北京，出現在母親和王亮麵前。母親極力勸小玉回鞍山，但王亮卻熱情地挽留了小玉。小玉的到來，似乎給這個瀕臨解體的家庭帶來一絲希望，但很快，三個人的關係迅速錯位，事情的發展變得不可控製……造成這個家庭的悲劇，是現實的殘酷，還是人心的無力，每個人可能自有答案。電影評論：小眾口味吧。“喜歡的人自是很喜歡，不喜歡的人會看不下去。” 這是導演的原話。而我卻正好卡在中間。這種現實問題，確實需要更多尤其是政府的關注。

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2016年威尼斯電影節主競賽單元入圍作品~青春的時候很有可能混亂，焦躁，犯錯，盡管發生的每件事都可能讓人抓狂，但永遠不要放棄對待人生的希望，勇敢麵對自己所犯下的錯，所要承擔的責任，生活終究會有太陽升起的一天。意大利的青春電影，有意外懷孕，但沒有所謂的墮胎，撕逼，哭泣，甩巴掌，有的是對待青春每個人的都會表現的慌亂而崩潰，幼稚和成長，青春多好，生命多好~電影評論：青春的時候很有可能混亂，焦躁，犯錯，盡管發生的每件事都可能讓人抓狂，但永遠不要放棄對待人生的希望，勇敢麵對自己所犯下的錯，所要承擔的責任，生活終究會有太陽升起的一天。意大利的青春電影，有意外懷孕，但沒有所謂的墮胎，撕逼，哭泣，甩巴掌，有的是對待青春每個人的都會表現的慌亂而崩潰，幼稚和成長，青春多好，生命多好~（本年度最佳鏡頭：在城市的上空遊泳，優雅暢快的遊過浮躁嘈雜的生活，回到溫暖的港灣~）立青映畫字幕組翻譯@立青映畫

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他，為了逃避，轉工轉城市，甚至多次將朋友也全然換掉，可異始終逃不了。因為他要逃避的是自己，自己預知未來的能力，以及沒法改變事實的無能。電影評論：他擁有預知未來的能力卻因無法改變現實而逃避；她為了尋找自己被卷入一場罪惡之旅；他為了找出真凶堅持到底。天上的星星是客觀存在的，你可以選擇閉上眼睛，但或許它早已消失不見，你看到的隻是穿過光年的光。

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羅伯特.布列鬆的結構主義代表作，Ms.Florence （《夜行列車》）主演，榮獲嘎納電影節評委會大獎、人道精神獎。本片是影史上第4部根據聖女貞德傳奇改編的影片，是布列鬆繼《越獄者》、《扒手》後，在結構主義及簡約風格的特色上最圓熟的作品，聖女貞德的含冤莫辨，透過導演豐富的電影語言說得十分清楚，布列鬆一向重視電影的聲音、影響、語言及結構的作用，本片可以説是體現他這個電影意念的重要作品，他說：“儅我製作《聖女貞德的審判》時，我要求我所挑選的女孩一刻也不要想她曾進或可以是貞德，僅此而已。”電影評論：由聖女貞德的行刑模樣想到之前看到的切格瓦拉屍體照片，以及倫勃朗的繪畫解剖課，約翰伯格在一書中描繪，由死亡來徹底創造出一個個人對這整個世界的不可忍受性的反抗和革命的最大可能性，隻要這種可能性的存在，這個世界的可以忍受也有了合理依據，而聖德恰恰是完成自己使命的最後一步，猶疑的不是生命的即將失去，就像從未放棄過信仰上帝，也不懷疑聖先知的指引，而是與人群之間的不可理解。從未出現麵目的人群喧囂，嚴肅的教會修士道貌岸然，如物質世界於她的無意義，她的目光永遠追隨上帝，或許布列鬆要顯示的無非也是他的信仰，即使用結構去分析闡釋，也是為了那讓人能感知的神聖與真誠，就會想電影是為了表達形式而存在，還是為了表達精神而誕生，包括有人為了哲學看電影分析電影。