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20世紀30年代,朝鮮淪陷,國內各方勢力犬牙交錯,一片混亂。漢城的鍾路區被視為漢城的心髒地帶,這裏同時也是日本和朝鮮黑幫鬥爭最為激烈的地方。朝鮮黑幫方麵,鍾路商圈的高熙慶,他掌握了鍾路商圈遊興街(同日本繁華街)的地盤,被視為朝鮮黑幫的霸主,他同嚴東旭以及綽號“番人”的金鬥漢(樸相民 飾)共同瓜分鍾路商圈。電影評論:6/10。棒子玩不起曆史劇,場景粗糙,恢宏氣勢和小細節全無,所謂的火拚場景隻剩下雙方首領見麵把一方揍趴下後就宣稱此地我們接管了,影像效果無聊到這種程度也沒劇情可言了。演到後麵完全是電視劇的白開水節奏,打劫給娼妓贖身的肥皂愛情戲不說,還硬塞進來一個流浪投親的侄子,總之人物塑造生硬難看。

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清同治三年的1864年,假太監安得海自恃得西太後慈禧(劉曉慶)的寵愛,在朝中為所欲為,連同治皇帝(陳道明)也不放在眼中。當得知同治皇帝與宮女桂蓮(鞏俐)相好時,有心染指桂蓮的他求得慈禧恩準,以將桂蓮賜配給他“二哥”為名,想逼其與他成婚,不料桂蓮性烈寧死不從,安得海惱羞成怒,將她賣進了天橋妓院。電影評論:最喜歡這個時期的劉曉慶,這幾部(還有《火燒圓明園》《垂簾聽政》《大太監李蓮英》)把慈禧太後演活了。關於中國古代宮廷的電影電視劇,我看得不多,但劉曉慶的慈禧係列在我有限的經驗中很特別,讓我想起委拉斯凱茲的畫《教皇英諾森十世肖像》。記得有人剖析過,中國的元首像為什麼都是扁平的、像波普藝術,無深度,沒有通過肖像呈現出帝王們畏懼、權力與欲望、榮耀的雜合體。在劉曉慶的慈禧身上隱約窺視到了這一點。另外,這個係列的曆史劇在畫麵、情節和色彩、氛圍上,都質樸簡約,毫不誇飾。

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1917年德國的女間諜瑪塔前往巴黎從事秘密任務,收集重要的戰爭情報,她是一名雙重間諜,也是一名舞者,能夠偽裝各種不同身份與不同性別。但她不幸的愛上了一個蘇聯少尉,最終將她推向災難……電影評論:080707 為什麼31年的片子Greta看上去比36年的茶花女和32年的大飯店還老氣?我覺得完全是wardrobe的問題,那完全是尼姑裝。另外嘉寶也不是最適合人選,盡管她很神秘,確是北歐冰山美人的神秘,而不是Mata Hari聞名的東方風情;嘉寶演起M.H來也嫌人高馬大,從M.H的照片上看,她應該是圓潤肉感的。我覺得Louise Brooks可能更合適。另外劇情安排得傻得可以,俄羅斯飛行員更像意大利小混混,閱人無數的M.H怎麼可能被這種貨色拿下

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《九度空間》包含三支短片,每部都由同樣的三個演員演出相同或不同角色。一名遇到困難的演員、一名電視節目主持人以及一名偉大的電玩設計師發現他們的生活離奇而複雜的糾纏在一塊兒。電影評論:#劇作#《九度空間》是奧古斯特首次執導的劇情長片。這部電影並非是逐步展開的一個故事情節,而是強調了三個故事段落之間的關聯。《九度空間》中的三個章節並非簡單的非線性敘事。它們以一種幾乎不可能的方式,嵌套在一起。片中的演員們每人都扮演了多個角色。影片有幾個不同的主題,例如:現實的本質,創造力之謎和更高力量的存在,並根據這幾個主題糅合了奇幻,戲劇和諷刺等多種元素,他們其實是同一想法的不同版本。從根本上來說就是:“創造者對於他的產物負有何等的責任?何時他才能從他創造的世界中離開?三個故事其實可以作為一部電影的不同部分組合在一起。

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一個畫家來到遠離塵世的小山村,試圖結束自己的生命。畫家借宿在山頂一個年邁的老嫗家裏。那被歲月摧殘的麵容,絲毫沒有減弱老婆婆的生命力,在這荒蠻的山野間,枯槁的身軀仍在燦爛的綻放著。結局是充滿震撼力的:那個無力的生命最終無法被結束;而那些生機勃勃的,卻突然終止於意外事故中……這似乎在情理之中,又在意料之外,生命原本就是這麼脆弱。電影評論:實話說挺不喜歡的 過於濃重的宗教氣氛並沒有真的突破天主教的框架 對聖母像自慰和男主最後上了“聖母”形成一種平行呼應 這種對聖母的褻瀆雖然因為染上了生殖欲望的超越性而變得可以接受 但始終和男主尋求上帝啟示(尋求平靜與自殺)一樣被基督教傳統深深束縛。電影的鏡頭語言放在今天看實在很少有可圈點之處。對動物的殘忍(掰鳥頭、死馬、殺豬、撚蜘蛛等)透出對貧瘠山穀與粗糲生命的環境的一種宗教式理解 上帝在嗎?對上帝的否定或許恰恰是上帝在場的驗證。無數上搖鏡頭透露一種對上帝的渴望 台地環繞直升機鏡頭是一個敘述隘口。總的來說男性氣質太濃 太宗教 對赤裸生命的理解太暴力 不喜歡

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