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左嬰寧(張立昕 飾)一直希望能夠成為一名主持人,為了實現夢想,她甘願放棄了出國深造的大好機會,然而現實卻並不如想象中的那樣美好,在求職的道路上,左嬰寧收獲的隻有失敗和打擊。一次偶然中,左嬰寧結識了名為楊大川(韓鵬翼 飾)的攝像師,打打鬧鬧的日常裏,兩人之間的感情慢慢升溫並最終走到了一起。電影評論:感覺大部分演員都發力過猛了,過猶不及。比較喜歡韓鵬翼和張帆的演繹。台詞有不少名言,比如George那段獨白裏麵那副對聯,挺有料:十年寒窗斯坦尼,一生事業焦點虛,橫批劃來劃去。嘖嘖。但是故事有點小兒科,有點作,貌似被哢嚓了一大段劇情,我記得預告片裏有一個被探視的女犯人,正片裏根本沒看到。
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白粥公一家, 分租住在舊式唐樓三樓. 三級製水下, 白粥公的粥檔無法營業, 一家生活陷入困境. 住在樓下的肥佬張卻囤積食水牟利, 以致樓上住戶水喉無法出水, 唯有大叫 '樓下閂水喉'.富裕的張沒有體恤樓上居民生活的苦況, 三樓的包租公也沒有理會同屋住的人的需要, 借口要優先輪水給契仔沙塵超衝涼, 使其它人輪不到食水. 最後, 白粥檔因無水而不能繼續經營, 白粥公一家生活更形艱難.白粥公女兒妙英一直被超覬覦其美色, 時加滋擾. 及至白粥檔因無水而停業之際, 又因欠下張 500 元, 被張沒收市政小販牌. 英唯有當舞女以還債, 直至贖回小販牌.鄰居慷慨仗義, 依靠洗衫為生的七姑, 單身的油漆桶等三兄弟, 雖然一貧如洗, 仍然熱心助人. 捐助白粥公開業, 並告發張浪費食水, 將他逮捕.電影評論:TVB街裏街坊、包租公婆“不給水”的鼻祖。喜劇、底層、質樸、熱烈。劇情流暢,社會意義強烈。難得佳作。
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科裏·斯旺森是一個熟食店的店員,樂觀處世的他總是能夠輕鬆化解各種千奇百怪的麻煩,同時他也善於將負麵情緒深埋於心,不讓旁人察覺自己的悲傷。美豔但性格卻異常火爆的希娜·哈利迪曾是科裏學生時代的夢中情人,而現在的她已是舉世聞名的摔跤選手,借著校友聚會的契機回到故鄉。分別十多年的兩人如今將再次相遇,他們將擦出怎樣的火花?科裏又能否如願抱得美人歸呢?電影評論:《矽穀》的女主關聯過來的,看了一些片段,男主除了最後幾秒全程都很慘……劇情有點迷……
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電影改編自泰國民間傳說;金剛眼鏡蛇是最饒富傳奇色彩及最令人畏懼的蛇類,泰國居民視牠為聖蛇,更蓋廟供奉香火。故事起源自泰國神祕拜蛇教;將蛇奉為神明的偏僻小鎮中,突然出現大量的毒蛇。警方派出大規模人馬前往支援,醫生沙達,為了救人來此協助,卻發現毒蛇出沒的秘密。新聞記者小派,被派到此挖掘新聞的真相,最終在這棟老舊公寓中找到駭人的證據…麵對傾巢而出的毒蛇,居民隻能各自祈禱平安脫逃…電影評論:這部影片是在教人們應該自私一點嗎?為了事業不惜犧牲全樓的人,而她卻活下來了....嘴上說有多愛女友的人最後一針血清毫不猶豫在女友絕望的注視下注入自己體內.....
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故事描述民國初年,北方軍閥混戰,民不聊生,紛紛向南逃 難。王緒(郭追 飾)、金正平(羅莽 飾)和魚漢生(江生 飾)三位武功高強的青年,也夾在難民群中,來到戰區邊沿的某鎮。該鎮富家子弟陳祖光(鹿峰 飾),為地方民團首領;一次,王因出手營救一女難民,致遭陳之手下追捕,幸得美豔的風塵女子紅菱(楚湘雲 飾)所救……電影評論:看看1970年的《報仇》,再看1980年的《大殺四方》,能感覺到張徹老爺子似乎原地踏步了,從精英戰術到人海戰術,演員的質量下降了,但是場麵倒是熱鬧了。看得多了,覺得郭追那個時候的戲倒是耐看得很。都說成龍像模仿的傅聲,我倒覺得他的打鬥動作更像郭追啊,一條板凳舞得比龍太子還像樣。
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伊朗著名導演阿巴斯在這部作品中,將輕便攝像機安放於出租車前的固定位置,記錄下了一位女出租車司機(Mania Akbari 飾)同五名乘客的十段對話:女司機的十歲兒子亞明(Amin Maher 飾)始終不能坦然麵對父母的離異,女司機試圖和兒子解釋,但得到的是強烈的排斥,兒子一再要求與父親生活;女司機的好友忙於工作,疏於對孩子的照顧,不久又為失戀而神傷;一名老婦在失去了丈夫與兒子後,變成了虔誠的信徒,她時常朝聖、禱告,以換取內心的平靜;一名醉酒的妓女在車上同女司機談論男人,但是她們對生活和男人的看法,都有太大的出入;一名即將結婚的女子卻發現一切幸福的前景都隻是自己的幻想,她傷心欲絕,剃掉了頭發……電影評論:IFC Abbas Kiarostami回顧展重看,和櫻桃的滋味似曾相識不僅僅是同一城市中熟悉的場景,還有繼續關於“活著”而非“死亡”的故事,在伊斯蘭宗教環境中,不去思考“尋死”的意義,但又有離婚、性事、功利的禱告、鏡頭前摘掉頭巾這些在為繼續為“活著”做的出格的事情,這一角度來看,實際還是櫻桃的滋味思想上的延續;至於短片集的概念,彼時的確風靡一時,而且阿巴斯在2000年之後一係列的試驗創作,都多多少少脫不開主題相關性的集錦範疇,甚至直到最後一部24Frame,但根據他在10 on Ten、Roads of Kiarostami中的自我解釋,也很容易理解這一部包括Five、Erice&Kiarostami、24Frame中單獨篇幅串聯對於同一主題影像多麵性的展示目的;
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《慶州》導演張律新作《膠片時代的愛情》(暫定名)已於3月殺青。編劇導演張律,主演安聖基、文素利、樸海日、韓藝璃。將作為2015年第8屆首爾老人電影界開幕影片和觀眾見麵。電影評論:實驗性很強的影片,沒記錯的話好像是導演幾天內拍攝完的片子。 我覺得導演最厲害的地方就是不管他怎麼玩,整部影片中,四章節(場)節奏與連接都非常流暢舒服。導演現場說這部影片剪輯所占的分量是最小的,基本上節奏與順序都是按著他的拍攝順序走的。 影片從第二場開始才真正的正式做起了對電影本體的解構與對介質、電影要素的探討。觀影過程中我突然發現,在人物缺失的空間裏,我特別著迷那些所缺失的人的"動作"所遺留下的痕跡(即真正開始關注到人),同時我更加專注於"體驗",想象空間也被擴展的很開~ 映後談中印象最深的就是導演談及詩人尹東柱時說(大概如下):"他的詩最沒反抗性,但是卻死在了日本的監獄裏,可能唯一的原因就是他堅持使用母語進行創作,有時候, 堅持比反抗更危險!"