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患有艾斯伯格綜合征（一種較輕的自閉症）的11個的月修直（龍品旭 飾）第一個記憶是聽見田桂芳（張靜初 飾）叫“修直”，然後笑了。修直第一次思想——他真是修直還是長得像修直？電影評論：“唯一一部我想快進看完的電影，但是又怕錯過閃光點，可是，結尾字幕落下，我真的沒看到閃光的時刻，攤手”； 第一眼，尬，然後是尬尬尬。。。。 編劇：“我想咋寫就咋寫”，我寫的台詞堆疊遊離、生活化，但是我也達到了真實，但是電影跟真實還是有別，台詞是凝煉的藝術真實，編劇大人您沒做到，還有，咱寫旁白能不能也走點兒心； 導演：“我想咋拍就咋拍”，演員指導沒走心，或者是差不多就可以，麻煩咱對藝術不要手軟好麼，真是隔應； 選角導演（cast director）：除了張靜初，其他演員您是閉眼選的吧，麻煩尊重職業好不好； 整部戲真是靠張靜初硬撐著（雖然有些表演細節也出戲），其他演員是打醬油的吧，尤其成年男主的旁白，一開口就出戲，咱們能不能有點感情，導演，導演，錄旁白的時候您在摳腳嗎？

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京劇團裏的花旦夏雪自從得上憂鬱症後，離她自己的圈子越來越遠。漠視世事的態度和乖張的脾氣，在劇團裏屢遭排擠。團長以夏雪有精神病為由把她辭退了。憂鬱症的藥物並沒讓她擺脫身心的折磨，反而讓她對這個世界充滿恐懼。支撐她活下去的唯一理由是去美國尋找失散20年的姐姐。電影評論：亂來的電影，青春的縮影，記憶後的故事，看到故事就看到了我，幾次自殺，幾次絕望，我現在還活著。心情很差，理解作者 煎熬下的十年我同樣度過

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本片講述網絡警察安威在調查一起死亡案件時，發現此案與網絡詐騙罪犯李吉有關聯，隨著調查的深入，更大的陰謀浮出水麵。隨著網絡犯罪愈演愈烈，麵對嚴峻的網絡安全形勢,安威英勇善戰，為建網絡境地，與犯罪分子展開了激烈的較量。突顯了當代網絡警察這支年輕的隊伍在網絡法規的指引下，在維護網絡安全和打擊網絡犯罪工作中作出突出的貢獻。電影評論：十足大爛片，中心思想就是網絡是個邪惡的東西，多虧了舔朝的全麵監管才有了安全的世界，(完全是為舔朝的2B防火牆背書)歌功頌德式，典型劇情邏輯混亂不通！就好象某人做錯了一件事，全家被監管，還得歌功頌德式的2b邏輯！(大概也隻剩除了舔朝使用的姿勢“正確”以外，其他人都是錯誤需要被指導和監視的

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韓國金唱片大賞(Golden Disk Awards)是韓國的一個年度音樂頒獎典禮，於1986年創辦，由韓國唱片產業協會主辦，主要頒發給韓國音樂界有卓越成就的音樂人。其又被稱為韓國的“格萊美獎”。第27屆金唱片已於日前在馬來西亞舉行。電影評論：EXO紅毯是全黑的西裝。EXO-K【第27屆韓國金唱片大賞新人獎】新人獎都是EXO-K，燦烈還每回都會提到EXO-M。舞台：《MAMA》《History》《we are the future》。H.O.T前輩這個歌的舞台真是太好看了！！！

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一群青少年贏得了他們小時候參加的夏令營。然而，在他們到達那裏後不久，他們就開始一個一個地消失了。幸存者懷疑，失蹤事件可能與多年前難民營中一個殘疾兒童的死亡有關。電影評論：一個不知道是什麼東西的殺人狂，還一直發出惡鬼般的低沉叫聲，殺人猶如踩死螞蟻一樣簡單。

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這是一部十分優秀的無聲電影，改編自Fenimore Cooper的同名小說，它承接了格利菲斯的《一個國家的誕生》發展而來的敘述和剪接手法，通過講述一個民族的毀滅，批判了戰爭對於人類的情感和理智的傷害。影片以愛情作為核心內容，從而展現了人與人之間複雜的愛很情愁和土著人的自由、熱情、堅毅、勇敢；細膩和詳盡的敘事手法在默片時期顯得十分突出。該片的導演之一Clarence Brown曾經擔任另一位導演的Maurice Tourneur的助手和剪輯師，主要拍攝了片中的室外場景，Maurice Tourneur則拍攝了所有室內場景。該片以其優異的攝影，微妙的光影變換和影調效果，以及非常接近原著的改編，而受到眾多影迷的推崇。電影評論：3.5星，相比1992年的翻拍版其實還是更喜歡這個更加原汁原味的版本尤其是結尾。。。鏡頭語言也頗具前瞻性，休倫人襲擊要塞燒殺搶掠婦孺的橋段拍的尤其的好，不由得想到了現在的那些喪屍屠城的影片，隻要把休倫人換成喪屍簡直就如出一轍。。。

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當人民的苦難不斷加深之時，上帝將他的兒子耶穌（Enrique Irazoqui 飾）送到人間。受到感召，少女瑪麗亞（Margherita Caruso 飾）以處子之身生下耶穌，並與未婚夫約瑟（Marcello Morante 飾）一同將其養大。耶穌如此鍾愛世人，他通過各種神跡引導人們誠心向善，他的信徒和追隨者越來越多。然而世界已然腐朽，貪婪殘暴占據統治地位。那些忘掉廉恥的統治者決定除掉這個來自天堂的聖子……電影評論：得到一個提示，想到與“兩個世界”“一個人生”相連的敘述之差（未經證實和混亂的）：耶穌是神子，是道成肉身，他始終是異世界的來者，而解脫在天國，神也從未顯現。東方宗教裏的佛陀本是人國太子，是人們自己，故而解脫後仍在世間，且人人皆可成佛。東方之神的顯現在君，皇帝是天子，天人合一，不過後一種不住為證，西方也多君權神授。 與此相連的是時間觀念，耶穌之死是惟一的，不可重複，故而時間線性向前，其中死亡最大，是統攝生的極點，向死而生。而東方的時間是循環的時間，死亡也隻是生的事件之一，故而重生，“未知生，焉知死”。 在《時間的觀念》中得到提示，這可能還衍生了另一種區別：上帝之城隻在天國，而東方卻總希冀將烏托邦帶臨人世。語言同樣如此，一種鳥，英語中稱birds of paradise,中文則譯“極樂鳥”。