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2009年薩爾茨堡音樂節以舞台製作的形式，上演亨德爾的清唱劇《西奧多拉》，講述早期基督教殉難者的故事。該製作在薩爾茨堡節日劇院演出，Ivor Bolton指揮弗賴堡巴洛克樂團，薩爾茨堡巴赫合唱團，由Christof Loy擔任舞台導演。電影評論：在薩爾茨堡節日大劇院，用舞台製作的方式，上演清唱劇，充分調動了合唱團的表演功能，這似乎是如今的潮流，譬如塞拉斯在柏林愛樂大廳裏上演的《聖馬太》。導演們驚喜地發現，合唱的戲劇外化潛能早就被亨德爾巴赫寫在音樂裏了。這部戲的確感染力強，兩個主演居然在最後當場飆淚，真是罕見。

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男孩查理是足球場上一顆冉冉升起的新星，當他踢球時，一切仿佛都在他的掌控之中。目前有一家頂尖的俱樂部非常想和他簽約，對他來說未來似乎是那麼美好，而成功也仿佛就在眼前。 然而鮮為人知的是，查理一直覺得自己的內心住著一個女孩的靈魂。他既想要達成父親的夙願，又想要直麵自我，成為一個隻是叫查理的人。眼見秘密無法再隱瞞下去，查理的決定或許會讓他的家庭關係被撕裂，也可能將他完美的世界拖入懷疑、偏見和混亂中去……電影評論：首先豆瓣的"同性”標簽貼的有些奇怪，片中並未涉及男性對男性的性和愛的表現，隻是涉及到了由生理性別男性到心理性別女性的性別認知偏差和轉別。這部影片主要把爭議焦點放在家庭和周邊成長環境這樣一個相對較小的範圍之內，並且用細節和相對溫情的風格來顯示出外界由不接納到接納的一個過程，以及對性別認知偏差由不理解到理解的過度。但是缺陷也比較明顯：一是主人公的經曆太過理想化，很難讓現實中困惑於社會世俗和更切實的周邊環境的壓力的更多人產生共鳴，也可能是階級和文化的差異所致；二是影片沒有圍繞這一核心展開更加深刻和劇烈的矛盾衝突，整部片看下來也都是一些小打小鬧，並且圍繞核心的情節發展一直無法產生邏輯上的演進，似乎隻是在原地打轉，最後添上了一個還算漂亮的結尾而已。或許這也是目前所有和LGBT有關電影的共同困境。

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80年代，健民製藥廠廠長魏健民，在“利民黴素”投產與“三廢”的處理之間顧此失彼，因而妨礙了郊區的農業生產，幹擾了植物研究所的科研工作，影響了附近居民的身體健康。某報社記者高立言讚揚“利民黴素”的報道剛發表，就收到許多群眾來信。高立言再次深入調查，又發表了批評藥廠的文章。於是，圍繞著藥廠產生了一係列矛盾衝突。最後，魏廠長認識到“三廢”的危害，決心治理，在搞生產的同時，積極注意做好環境保護工作。電影評論：試圖複製上海電影製片廠成熟的“工作+喜劇”的模式，但是隻有骨架，無血無肉。故事缺少重大矛盾衝突，且非常零散，非常片段化。編導在努力套用喜劇的方法，比如出傻相，還有摔跤、追跑，強硬地製造誤會，但是都過於機械。活潑的音樂、音效，讓觀眾印象深刻，成為了本片作為喜劇的標誌。

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曆經千辛萬苦，水手阿龍（金焰 飾）終於乘船返回家鄉。他滿心歡喜，期待早點兒見到老婆和女兒小龍。下了船，阿龍徑直回到家中，也許他太過興奮，以致於全然沒有中遇到鄰居臉上流露出來的詭異驚恐的表情。原來老婆背著他在家裏偷人，與情夫幽會時甚至將女兒仍在門口不予理睬。當場捉奸的阿龍怒上心頭，失手殺死奸夫後轉身離去。掛念女兒的阿龍趁夜潛回家中，結果被高傲跋扈的警探老章（章誌直 飾）發覺。阿龍僥幸逃脫，從此隱姓埋名，四海流浪。電影評論：#6.9資料館 據說是中國第一部有聲黑白電影 而且是資料館全新修複的版本 可以算是彌足珍貴了 作為1930s的中國先鋒電影 影片將黑色電影的特征發揮的淋漓盡致 稱得上是後代同類電影的模版吧 影片在場景調度、構圖、光影方麵的運用很厲害了 就是劇情實在無聊 睡過去一大片 好在還有比較高能的結尾支撐

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樂壇過氣創作人顯達(張國強)，因往昔的惡習而種下孽因，當果報臨門，倒黴的事接踵而來，女友李賽鳳的離棄、事業的失敗、甚至相依為命的母親邵音音也離世，使他變得憤世嫉俗。偶遇廟街小販神童真，從此改變了。童真是位佛門弟子，他發現顯達尚有善根，故隨其方便而引度他，為他解說佛理，讓他明白一切皆不離因果，自作自受。他懺悔過往，更羞愧曾利用童真去接近富商月紅夫人而圖謀利益。童真不究既往的胸懷，感動了顯達決心出家修行。主持見其因緣未成熟，隻允許在寺內參學。主持襌機妙語，讓他領悟到佛法在世間，不離世間覺之妙理。今天的他再譜樂曲，如新星般再踏樂壇。電影評論：綜覽兩岸三地華語佛教電影，不外乎兩類，一類以少林之名，行武俠之實，打打殺殺，除暴安良。另一類怪力亂神，神通廣大，飛騰變化，降妖除魔。前者化佛法成儒俠，後者變佛法為神話，均令人頗感失望。本片默默無聞，卻沒有落入上述窠臼之中，算是一部小有境界的佛法題材電影，雖然演的很差。

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遺傳了母親精神病的凱倫（Harriet Andersson 飾）經過入院治療，被作家父親大衛（Gunnar Björnstrand 飾）安排到一小島上調養。凱倫男友馬丁（Max von Sydow 飾）是一名醫生，兩人的感情此時處於低穀，馬丁相信凱倫有痊愈的可能。青春期中的弟弟米納斯頗有才華，但看上去有些焦躁。四人在封閉的島上休整，但各自心中的不安似乎正慢慢滋長。凱倫發現父親在冷漠的觀察自己病情變化後情緒短暫失控。次日上午馬丁與大衛乘小舟離去，被留下的凱倫開始沉溺於冥想，並對米納斯顯示出侵略性，在兩人回島之前凱倫昏倒在破舊的木船內，她向弟弟宣稱，自己聽到了上帝的聲音……電影評論：對於研究伯格曼電影的人來說，《猶在鏡中》是十分重要的一個節點——它不僅代表“上帝沉默”三部曲的出現、代表著著伯格曼的電影轉為室內心理劇，還代表著伯格曼神學思想的轉變（對上帝的質疑）。《猶在鏡中》的主題也正是後兩點，即對人與人之間的關係與心理以及對神的探討。 《猶在鏡中》很能體現許多歐洲電影大師電影的特點，即電影的哲學化。這不免會使電影的故事看起來稍顯乏味或單薄（如《猶在鏡中》的故事不過就是在24小時內、在四個人之間發生的事情而已），卻能使電影一次次探索這一藝術形式思想性的邊界。我相信，如果對《猶在鏡中》的故事稍加改編，一定可以變成一篇很有深度的心理學研究報告或者神學論文。在很注重故事性與結構新穎的世影史上，這樣的電影與導演的存在是很有必要的。

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大內密探龍龍九（張家輝）被“劍聖”葉孤城（劉德華）要求代約“劍神”西門吹雪（鄭伊健）於九月十五日在紫禁之巔禁宮太和殿上比劍，決出誰是世上劍法第一人。“劍神”“劍聖”比劍一事一號，馬上震動武林，江湖中人皆以此為賭資，一時賭風彌漫。朝廷為免滋生事端，派出龍龍九及禦妹金燕子（趙薇）共同阻止此次比劍事宜。電影評論：從小就很喜歡這部電影，雖然知道它很扯。 第一遍看是小學，學校發的電影票，當時整個演員陣容裏有點概念的隻有趙薇（那還是小燕子的時代）。懵懵懂懂的俠骨柔情，當時就好喜歡。 第二遍看大概是一零年左右，發現原來龍龍九是張家輝，原型是陸小鳳。小時候聽不懂的段子原來這麼色。 剛剛看了第三遍，原來裏麵跑龍套的都這麼多名人，原來張家輝才是男一號。原來劉德華的葉孤城也這麼有魅力。 二十年過後，依然喜歡這部電影。喜歡裏麵鬆鬆垮垮的裝扮，喜歡這冷麵柔情的西門吹雪。