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飯島夫妻買了塊兒地準備自己蓋棟房子，於是拜托了妻子的學弟柳澤進行設計，妻子的父親長一郎擔任木工主任。柳澤是美國留學歸來小有名氣的室內裝潢設計師，滿腦子現代藝術觀念，而長一郎是個一流的日式傳統木工，在他眼裏沒有比和式住宅更美好的事物，建造工作就在兩個人不斷的摩擦中開始......電影評論：三穀幸喜向來喜歡在作品中玩Self-reference，不光男主人編劇的人設，幾段無厘頭的外星人戲中戲，喜歡紀錄的老年DV愛好者，最重要的是，用“造房子”來比喻創作的過程，既是團隊協作的作品，也是多方角力的結果。整體偏家長裏短，略平庸，但高潮和解的那場戲設計得很用心，“修家具”比“竹瓷”更高級。

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《奎迪：英雄再起》講述拳王奎迪迎戰“父仇”對手，遭遇慘敗跌入人生低穀，在教練洛奇和家人的幫助下，克服心理障礙重新振作的故事。電影評論：更著力於情感挖掘，拳擊才不隻是輪流掄錘的感官刺激。守擂永遠比攻擂難，金腰帶在身的奎迪，注定要接受更大的挑戰。什麼是支撐下去的動力，為了證明什麼證明給誰，成為拷問奎迪的終極問題。奎迪邁入了人生下一階段，有了家庭孩子，但在心裏，他永遠是個脆弱的孩子。奎迪與洛奇如父如子的情義，對妻女、母親的依賴都令人感動。對對手德拉戈父子的刻畫，尤其使影片升華一個層次。兩個雲泥之別的大男孩，生來各為使命而戰，他們身上有同樣的悲劇色彩。杜夫·龍格爾再次出演德拉戈，當德拉戈和洛奇以教練身份再次上演世紀之戰，他們兩個都老了，是不需要化特效妝的老，史泰龍落寞的背影似是對洛奇時代謝幕的最後致敬。每個人都有自己的黃金時代，動作片以這樣一種方式在係列故事中傳承，大概是對拳王、對一代動作巨星最好的紀念吧。

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十九世紀六十年代的布拉格：巴爾丁是個受歡迎的英俊學生，他是鎮上最厲害的擊劍手。他和他的朋友達爾，都喜歡店主的侄女莉迪亞。當學生們幫莉迪亞慶生時，歌劇明星茱莉亞來到了旅店。巴爾丁平靜的生活開始發生變化。他迷戀上茱莉亞，但茱莉亞已經有了一位仰慕者，就是富有的花花公子沃迪思男爵。一個窮學生要怎樣與之競爭？這時，神秘的卡皮斯醫生出現了，他似乎與茱莉亞有千絲萬縷的聯係，而且深深的嫉妒著沃迪思男爵。卡皮斯醫生為巴爾丁指引了一條道路，卻要巴爾丁付出的超乎想象的代價，他的風險他的理智他的生命，甚至是他的靈魂……（豆瓣電影字幕翻譯2.0小組）電影評論：鮑德裏亞在《消費社會》裏提到的可能是1913年那部，不過情節大致相似。鮑德裏亞認為片中的“鏡像”象征性地代表了我們行動的意義，證明了我們與世界之間的一種真實的互相性。魔鬼協議在文學/電影/繪畫中是一個常見的表現母題。不要出賣你的靈魂、影子、鏡像和心，當你拿槍指著它們，子彈射向的是自己。

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福青是精明的農民個體戶，為展拳腳欲與洋人合資興建酒店。他認為管理酒店沒甚麼了不起，帶著兒子來福到香港取經，僅學得皮毛就回鄉，來福卻因墮情網而留在香港。福青的酒店開張時已是不倫不類，後來更因欠債而到香港任酒店侍應籌錢，認識了看不起他的經理瑪莉。其後來福追求女孩不遂，福青又悟出不少道理，各自帶不同經驗回鄉打江山……電影評論：高誌森這個開心鬼又帶來一部節奏歡快的寓意片，許氏電影和星爺電影有相似而又不同道的地方，都是小人物的視角出發一步一步走過來，但是許氏更著重點的是那些打拚在外的底層人物來剖析社會現象，而不是像星爺人性化突出。我愛看許大哥的電影，不僅僅是因為他的呆滯他的老而賣萌，而是更多的小溫馨

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18歲意大利男孩在高考前陪同班女同學前往舊金山旅行；整個經曆就像一場災難，如果不是認識了一對當地的同誌情侶。四個人兩對伴，彼此開始學習包容課程、感受加州陽光...《當幸福來敲門》導演的最新愛情文藝小品。電影評論：想起之前有個友鄰吐槽有些直男有被迫害妄想症，總覺得對方是gay就肯定想掰彎自己。其實這種直男不是歧視gay，自戀而已，碰到異性對自己稍微釋放點兒友善，立即覺得對方想追自己，給孩子的名字都起了。意大利小姑娘太可愛了，嘴上不饒人，討厭gay，但故事聽完再一段相處，一起互相改變了，這種換視角體驗對年輕人來說特別難得。 愛上了最不可能愛上的人，怪隻怪夏天的陽光太燦爛了。讀《2666》第一卷，跟這個電影是一個感覺，所以覺得他們四個人沒水到渠成的發生一場高質量能回味一生的性愛真遺憾。大概是因為少男少女的年齡問題吧，成年人才擁有決定身體的自由，未成年人止步於跟未成年人。成年人跟未成年人發生關係是犯罪。所以無論是歐洲還是中國，媽飯好了都要大聲吼好幾遍才喊得動蠢兒子，跟電影開頭同款老母親。劇情硬傷如此值得原諒大概是因為浪漫

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發明家福克斯（Harrison Ford 飾）出色的創造力令長子查理（River Phoenix 飾）深深崇拜，但憤世嫉俗的性格讓他難容於人，有感美國社會墮落，福克斯攜一家五口遠赴蚊子海岸，在那裏買下了河道邊的荒涼村落傑瑞尼莫，要開辟出自己的烏托邦城市。福克斯一家與當地黑人合力，很快建造出了全新的村鎮中心，他們有了水力驅動的洗衣機、灌溉係統，福克斯製作了龐大的製冷設備，將現代文明引入蠻荒，河上遊的斯帕爾德牧師對福克斯的無神論大為光火，但卻無能為力。不久，三名持槍歹徒闖入福克斯的村子，為將他們趕走，福克斯將勞動成果毀於一旦。為防止家人返回美國，福克斯謊稱美國爆發了核戰，滿懷幻滅感的一家人在河道上飄蕩之際，福克斯發現了斯帕爾德的教堂……電影評論：對資本主義的憤恨與逃離，在原始叢林構建心中的烏托邦。他構建的是技術至上主義的烏托邦，他作為國王般的存在擁有不容置疑的絕對權力，這與神父的基督教權力別無兩樣。甚至這種權力背後的壓迫性歧視比之更甚，神父視教徒為身負原罪的懺悔體，而異教徒則是被上帝拋棄的暴民，他手握技術的權力，不隻踐踏基督教虛偽的權威，更是從心底蔑視愚昧的野蠻人。當那三把槍出現在他的烏托邦中時，便預示著他這種自負、極權、技術至上的文明從開始就蘊含著毀滅。搖搖欲墜的文明就像太陽底下的冰塊，他隻不過是把資本主義龐大生產機器製造的“堅固而充滿罪惡”的冰塊搬到了一個原始叢林的小型試驗場。冰塊即文明，文明即權力，權力即是掠奪、壓迫和殺戮。

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事業有成但滿懷赤子心的美國建築師麥可，受邀前往英國倫敦蓋旅館。就在他準備動身時，他看見一位眼神詭異的女孩。來到倫敦後，他在準備整修的旅館內部竟看見同一位女孩。接著旅館主人要求不準進入右邊長廊盡頭的房間。諸如此事都讓人不寒而栗。但這隻是個開端。電影評論：99年《第六感》之後，米拉大姐的老公奉上了這部《魔屋幻象》。兩部題材相同的片子，走的路線卻完全不同。《第六感》就不說了，《魔屋幻象》更像一部普通的懸疑犯罪電影，劇本不強，但導演拍得不錯，另外結局映像深刻。