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1874年9月，孫中山的故鄉廣東香山遭受颶風大水的災害，損失慘重，澳門附近的海麵溺斃萬餘人。當時的中國已進入多事之秋、年幼的孫文在家鄉翠亨村親眼目睹這悲慘世道。母親楊氏領著孫文走進北帝毆，跪在“北帝爺”麵前，孫文那雙疑惑的眼睛裏閃出問號，這些泥木雕的神像能保佑人們平安嗎?被認作北帝契兒的孫文並不能擺脫貧苦，他和村裏的同伴一樣沒有錢念書，一樣上山砍柴下地幹活。孫文不忍奴婢陳氏的兒子貓仔受富家子弟的欺侮，出拳相助。“太平天國”成了他心馳神往的理想，洪秀全是他心目中的大英雄，他夢想成為洪秀全第二。 孫文哥哥孫眉出洋歸來，帶回衣物銀兩，孫文一家的生活得以好轉，孫文終於進入書塾念書，實現了他夢寐以求的願望。為什麼哥哥出洋能掙回錢來救濟全家?檀香山究竟是個什麼地方?孫文向往那個奇異的島國，他和同伴打賭，他一定要去檀香山，1878年5月，12歲的孫文隨母親去夏威夷。 檀香山美麗富饒，人民安居樂業，在這裏孫文接受了英籍校長韋禮士的訓導：“無論是夏威夷王國的子民，還是大清帝國的臣民，都是上帝的孩子，你們要相親相愛，如同兄弟姐妹”。孫文深受此平等博愛思想的影響，由此產生了尋求真理改良祖國的願望。四年的夏威夷生活，孫文接受了許多聞所未聞的知識。 外麵是自由的世界，哥哥在檀香山的莊園裏卻顯得封閉窒息，孫文看著那些被熏得發黃的關公像，華工根仔因母親病重不能返家、隻能祈求神靈保佑，管家老楊借機搜刮，愚昧的華仔們跪滿廳堂磕頭求神拜佛，他終於忍無可忍地扯下關公像。大哥孫眉一怒之下，把孫文趕回國，剛踏上國土的孫文便目睹了清廷官兵對百姓的壓榨。他發誓早晚這一切得改變過來，他立誌要以自己微薄之力拯救鄉親。他與幼時夥伴相聚，共商改良鄉政的大計，他提出成立夜巡團，治安防匪，並帶頭拿錢裝路燈。他看到鄉親們有難還是去求神拜佛，年少氣盛的孫文與夥伴一起推翻供台，砸毀殿堂。如此大逆不道的行為險些遭來了殺身之禍．鄉紳們“念其年少無知，罰紋銀20兩，逐出村門”。孫文邁著堅定的步伐毅然離去，他從心底裏呼喊：再見了故鄉，我的一生都將為謀求民權獨立、民生幸福，民主自由而奮鬥，但是，我災難深重的祖國，你這東方沉睡的雄獅，我怎樣才能把你喚醒呢?電影評論：這部影片無論是還原曆史、塑造人物還是教育民眾，所有的主題和電影元素都顯示這是一部少見的假大空作品。這完全是對孫中山先生的一種褻瀆，

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中國青年範宗傑對武術有狂熱的愛好，為了達到武術的更高境界，來到韓國找拳界老前輩申榮正比武。在一次抓小偷事件中，因故結識了女子跆拳道會館的教練南宮，並與之結為好友。範找到申老前輩辦的武館，才得知申已退休，而武館則改成袁氏武館，碰巧遇上館主挑戰另一個館主白木，袁被白木打敗，範佩服白的身手，並拜師學藝。白見範是可造之才，收之為徒，學有成就，白帶範找申切磋比武，但範所愛慕的女學員即申的女兒申明美。在比武中，範打傷申而自責不已，更想不到的是，明美是南宮的女學員，也是南宮愛慕之人。袁氏武館使計讓範與南宮因明美互相殘殺，使白木孤掌難鳴而圍攻，將其打殘，範與南宮忍無可忍，與袁氏展開一場生死之戰……電影評論：主線可不是女子跆拳，但最後的大ＢＯＳＳ是個女的也不見得很能打，那個時候找個會打的女演員可能是挺難的呢，所以一場群女出浴毆鬥戲搭夠吧；那個男ＢＯＳＳ也夠君子了，帶了一幫壞蛋最後對付男一男二兩個人，竟然不是一擁而上，而是一個一個上逐個被男主打殘，也真是笑料了～～

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雞姐臨走前丟下一句：我愛你，需要超能力嗎？之後她就消失了。阿飛急著回到兩人的住處想理論，怎麼知道開門的雞姐，根本還不認識他...。但是阿飛不怕，至少他們相遇了。他們愛過，他可以用一輩子解釋。電影評論：“我愛你，不需要超能力”。有點小瞧了這部音樂電影短片，尤其是結合金士傑的番外篇看，根本就是對於愛情“出世”和“入世”的詮釋。郭采潔是蠻厲害，壓得住金士傑和張孝全，不過張書豪對比明顯就弱爆了。喜歡上片的“隻有你忘了過去的我，我們才有可能重新開始”，也喜歡下片“主動的人”畫出一個圈，但逃離了那個圈才能在一起的命題。但最後我想說，我不需要張孝全記得我此刻心裏想著是哪個數字？喜歡吃火鍋還是包子？最喜歡的電影是哪部？最喜歡的書裏到底暗藏幾個人？隻需要孝全老公可以抱我舉高高，然後尿尿完也能不顧在很臭的池塘裏舌吻我這樣。

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愛達（霍利·亨特 Holly Hunter 飾）是語言表達上有障礙的女人，她所有的心思情緒全都憑著那美妙的鋼琴樂曲飄然而出。丈夫早逝，她隻好帶著女兒一起遠赴新西蘭改嫁給當地的殖民者斯圖爾特。當他們到達新西蘭的海灘時，丈夫嫌搬運鋼琴麻煩，想把它扔在海灘。愛達在海灘邊瘋狂地彈奏 著鋼琴，宣泄著內心的不滿與苦悶。電影評論：鋼琴就是具象化的綜合情感載體；簡·康平用那麼詩意、浪漫的鏡頭，講了一個女人一段真實到血淋淋的經曆，有關這個女人對鋼琴的迷戀和她的感情糾葛。這個創作思路本身就是導演追求現實主義的體現，高級的女性主義電影就應該這麼拍。她擁有自己的藝術愛好，卻因世俗倫理被流放到荒野下嫁給一個素未謀麵又自比為神的男人，隨後飽受折磨，同時一個愛她愛到愛屋及烏的漢子出現了（助她解脫）。而片中類似母女二人身穿笨拙裙裝走過各種泥濘地這樣的細節處理也很到位，既符合那個年代的風貌，同時也表現了著裝對女性的束縛。其實到最後，鋼琴已成為女主角和解路上的絆腳石，那麼讓一切都沉向海底，獲得新生的人衝破水麵，迎接嶄新的生活，實現自我和解。說實話，本片略帶刻意的成分，但那種對殘酷現實的真實寫照並由此生出的真情流露的力量，的確是無比動人的。

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《春夢》最初定名“三人行”，講述了三個戀愛方式完全不同的男人與一個女人之間發生的愛情故事。三位男主人公在片中將展現一種既相互競爭又相互慰藉的奇妙關係。電影評論：嗯這個電影的這個調調相信很多人會特別喜歡。黑白影像，直到結尾前幾分鍾漸變成彩色，那是女孩離世的那一刻。 故事中的美麗主角，每天被三個鄰居男人圍繞，無論是灑滿陽光的每一個白天，還是微風蕩漾的每一個夜晚，四人就像青梅竹馬的少男少女形影不離。他們的身份注定生活不會富足，但底層平民同樣擁有獨特幸福。 四人無所事事的日子裏，無望與期待共有，以後會很好，未來會相見，我們約好誰也不許做蠢事。 看這個導演的片子這是頭一部，貌似口碑很好。韓風文藝電影，和中日的不太一樣，不唯美也不破落，有種靜默裏幾欲落淚的感覺，然後讓你在小小的幽默逗趣之後，唏噓長歎，暗自神傷。 ps.梁益準和《荒野》裏判若兩人，特有魅力。 ps.ps.這部片子的豆瓣熱評仿佛韓國的文字，沒有一個看得懂，簡直是奇觀。

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慶長五年九月、関ヶ原の合戦で西軍豊臣方は慘敗に終った。作州宮本生れの郷士の伜、新免武蔵と本位田又八は野望を抱いて西軍に加わったが傷ついて、もぐさ家のお甲とその養女朱実に救われた。この母娘は戦場荒しを稼業とする盜賊だった。ある日、お甲の家を野武士辻風典馬の一隊が襲った。武蔵は典馬を毆殺し、又八は手下を追いちらした。そんな二人にお甲の誘惑の手がのびた。又八は許嫁お通を忘れお甲とともに姿を消した。宮本村に向った武蔵に、豊臣方殘黨詮議が厳しく、武蔵は人殺しを重ねつつ、故郷に向かった。武蔵召捕りのため姫路役人青木丹左衛門が村の七寶寺を本陣として采配を振っていた。その頃、お通のもとに又八からの縁切狀が屆いた。又八の母お杉婆と権六叔父は、又八の出奔を武蔵のせいにして武蔵を恨んでいた。七寶寺には沢庵坊主が居候していた。農繁期の盛りに百姓達は武蔵召捕りのためにかりだされた。みかねた沢庵はお通と二人で武蔵を生け捕りにしてきた。同じ捕るなら仏の慈悲という沢庵の言葉に武蔵は剣をすてた。だが、沢庵は境內の千年杉に武蔵を吊るしあげた。そして人間としての道を諄諄と武蔵に説いた。沢庵の大きな心を知らないお通は武蔵を哀れに思い、一夜、武蔵を助け共に宮本村をのがれた。武蔵は、囮として捕えられている姉を救出せんと日倉の牢に向ったが、姉は沢庵に救われていた。沢庵は武蔵を、姫路の白鷺城に連れていった。そして天守閣の開かずの間に武蔵を殘し沢庵は去っていった。強いだけの武蔵に學問を習わせようというのだ。ここを暗黒蔵として住むのも、光明蔵として暮らすのも武蔵の心にある、という沢庵の言葉に、武蔵は學問にうちこんだ。この一室を母の胎內と思い生れ出る支度にかかろうと決心したのである。一方、お通は花田橋の竹細工屋喜助の店で武蔵が出てくるのを待つことになった。宮本村では、権六叔父を供に連れたお杉姿がお通成敗の悲願をかけて旅立った。電影評論：《宮本武藏全集》係列影片，取材自日本“國民作家”吉川英治著名的長篇巨著。東映導演內田吐夢將之分成五部，於1961年-1965年之間改編完成電影。這第一部與稻垣浩版的第一部是相對應的，兩者相比起來，我覺得這個版本並沒有超越原版，中村錦之助的表現也不如三船敏郎狠，兩個女主角也不及原版漂亮。

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這部電影探討的是對於那些仍然在奮鬥著爭取進入二十世紀的人們，二十一世紀究竟意義何在。電影評論：在導演心目中，非洲的背麵仍然有個歐洲。但他很智慧地沒有調入簡單的二元論，他的非洲既不是一個貧窮落後待開化的地方，也不是僅存的田園牧歌的地方。毋寧說他心目中的非洲是個猶豫矛盾無所適從的地方。電影中的人物似乎想講什麼，似乎在等待什麼，卻什麼也沒講出，什麼也沒等到。