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故事說賊公賊婆無惡不作，生活放蕩卻優哉遊哉。兩人看上去無心向學的少男少女，盡出聲色犬馬餌誘他們入夥做大世界。賊公向來成事不足，幸有鎮定的賊婆。電影評論：一切都浮於表麵，我不知道為什麼。但除了James Woods之外每個人都那麼美，而Woods對其角色的勝任也極具說服力；現在回頭看，萊昂納多早年眾多的迷惘邊緣小青年形象並不比Vincent Kartheiser做得更可信，在感到後者在本片中的某些表現很好笑之後、立刻去查看了前者的Rimbaud，好笑程度不減——可能隻是我對這一類角色都失去欣賞空間了叭。

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關注中國改革開放初期，貧困山區農民外出打工，給農村人的婚姻、家庭、倫理、情感方麵所帶來的衝擊及社會發展的陣痛，從人性的角度真實再現了那個年代農村“留守女人”的情感生活和她們對婚姻家庭所秉持的傳統觀念。同時，全麵展現西部秀美的山川，鄉村樸實和寧靜的美，田園牧歌式的氛圍，大山深處美好的人性之歌，鮮為人知的親情、倫理、道理……電影評論：我就知道…她隻要一準備和男二結婚，老公就會正好回家😂 看之前並沒抱很大興趣，結果意外覺得很好，鏡頭樸實有美感，對話一點也不做作，方言超級好評，值得四星。不過非工作原因去看的話會覺得有點無聊。 另:方言似乎是四川話，真是越來越喜歡川妹子了，聽到女主喊“你個死鬼，現在才知道回來！”真的很過癮。

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蘇聯解體後，哈薩克從共產主義釋放出來的不單有新一浪電影人，還有新一類社會問題。民榮升父親應該很高興，卻偏偏遇上車禍，撞壞了暴發戶的名車而要舉債賠款，跌入高利貸深淵，之後老板自殺，忽然失業，嬰孩生病，屋漏兼逢夜雨，最後淪為殺手。 哈薩克斯坦 法國合拍片 獲得1998年嘎納電影節Foundation Gan獎電影評論：師從布列鬆的奧米巴夫，一個可以變現得跌宕起伏的故事用布列鬆式簡潔敘事手法。電影中的情景讓人想起上個世紀的時代精神，後蘇聯時代的哈薩克步履維艱。

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法國外省一個小城，安德烈伊帶著還在上學的孩子獨自生活並欠下許多債務，她麵臨被趕出房子和被迫離開小城的困境。她的幾位女友生活也不富裕，無法替安德烈伊還清債務，便想拍裸照做掛曆來湊齊欠款和引起當局對貧困戶問題的重視。她們本想請一些較有名氣的女子但需要很多錢，為了幫助朋友她們決定不顧自己的年齡、...電影評論：#一百部電影# 之四十九 // 其實是想看03年美版的，結果翻遍網上都看不了。。。不過這部法國也不錯，該說重口還是小清新好呢~ 簡單又溫馨的女朋友間的故事，赤裸裸的友誼光芒萬丈啊~ 有這樣的一群姐妹，是多麼幸福的事情~~

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「元カレが忘れられないピンサロ嬢」や「大好きなバンドのライブ當日に殘業させられているOL」、「一途な想いを爆発させるオタク青年」、「トレーラーハウスで生活する謎の青年と美しき家出少女」など、登場人物も親近感のあるキャラクターからユニークなものまで幅広く、池鬆壯亮や黒川芽以、大東駿介、尾上寛之ら若手実力派が物語を體現する。電影評論：完全被第二個殘業OL的故事擊中：對上司的厭惡（‘社會之窗’大開包括自己在內的同事沒人說出來）（不允許請假去看演出），躲在職場的衛生間跳舞或哭泣，被同事問“什麼樂隊”回答“說了你也不知道”，與同事在電梯口假裝接電話然後走樓梯，加班後跑著去livehouse隻趕上最後安可，站在舞台遠處哭成狗T-T

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“花園食品店”女老板格羅莉婭一家忠於西班牙佛朗哥獨裁政權，在小鎮上舉足輕重，大兒子奧斯卡懦弱無能；小兒子胡安不務正業，與嫂子安娜偷情，又玩弄寄居在家裏的表妹安赫拉，使她懷孕，格羅莉婭認為安赫拉破壞了家庭和睦而將她趕走。幾年後，由於安娜不能生育，格羅莉婭又將安赫拉的兒子胡安尼托搶回家裏，而胡安尼托也由於家庭的影響逐漸變得叛逆。電影評論：阿拉貢曾表示：“一部影片不可能描寫整個社會，但它可以描寫一個家庭。從某種意義來講，家庭是在顯微鏡下放大的一個社會分子，是國家的結構及動蕩的縮影。”

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一群遠離文明世界的人生活在日本南島上。太根吉一家屬於島上祭神巫女的家係，其祖父山盛還有著神與非人的性格。太根吉和妹妹太馬的關係有些曖昧，太馬卻被島上的頭目龍立元強行納為侍妾。龜太郎是太根吉的兒子，他非常向往都市的文明生活，極度反感島上的生活習俗，卻無法打破島上的陳規陋習。島上的人長期以來都靠種甘蔗為生，現在需要建設一個糖廠。東京某技術員到島上對糖廠的水源問題進行考查，建議以大瀑布為水源，遭到島上居民的強烈反對。一個資本家想在島上修建機場，需要太根吉一家搬遷，卻被太根吉斷然拒絕。祭神之夜，太根吉和妹妹太馬劃船出海時見到了龍立元的屍體。一群年輕人劃著兩條船追了上來，龜太郎是其中的一個。他們用船槳打死了太根吉，而太馬則被捆到了桅杆之上……電影評論：把少革當百合番來看的都會像自紙這樣被打臉吧。看到1/3已經發現了幾原想傳遞的奧義所在於是經常想起今村昌平的神作之一，兩者內核很相似。所以說企鵝罐的世界觀更讓人舒服一些。少革就是德國骨科玩後宮的故事，女主仿男裝是為了接近神/王子/哥哥，安西是哥哥大人的玩物，整個學生會不論男女都是哥哥（渣男中的戰鬥機）的後宮，哥哥目睹安西作為薔薇的新娘繼續被後宮輪著玩。最後女主付出繩命的代價突破可怕兄控妹控の裏世界的套路而選擇安西據說隻在最後兩集。2013.6.9【太根吉和太馬相較伊岡諾尊冉尊不幸得多 看來闇斎及宣長等人及古學派確實在神道人格的發現方麵異常敏銳 然昌平叔可謂將鮓島的遠古野蠻與現代性野蠻的顛倒幹係描繪到淋漓盡致：太根吉憎惡島俗卻和親妹相戀出逃 龜太郎渴望大都會卻順從蠻俗而弑父 城市技師被巫女鳥子征服而沉淪原始生活.