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十九世紀末，亞曆山大-哈特德根(Alexander Hartdegen，蓋伊-皮爾斯飾，Guy Pearce)發明了一種時光機器，這種機器可以將他帶入80萬年以後的未來。在那裏，他發現人類已經進化成了二個種族：艾洛伊族(Eloi)和莫洛克斯族(Morlocks)……電影評論：英國倫敦帥哥發明家向往未來。但真正看到未來後卻對人性的失落失望。無憂無慮的地上艾族，被地下莫族豢養。男主角喚起艾族的反抗，燒毀莫族地下城，美人Yvette Mimieux傾心。然而一個猶豫，導致兩人在80萬年時空中失之交臂。他終決定尋她。莫族設定敗筆：如此孱弱無武器卻能運轉機器和奴役艾族，扣一星

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Gangacharan是村裏新來的婆羅門（印度僧侶）。在村裏，他承擔了多種職責。包括教書，組織宗教事務，預防流行病等等。在1943年的印度，時局動蕩，戰爭頻仍。鄉村上方經常有飛機呼叫盤旋，發出戰爭的信號。此時，饑荒開始侵襲村民，食物的極度希缺對於已經被戰爭攪得人心惶惶的村民來說，簡直是一次災難性的生存難關。Gangacharan決定運用他的僧侶身份和特權為村民們爭取利益，躲過饑荒。同時，Ganga...電影評論：終見高清洗版。70年代的雷伊，在經曆了一番波折的轉變與嚐試後，這部作品似乎又回歸了阿普時期那詩意的現實主義，悲憫平和的鏡頭，步步逼迫的災禍，大樹蓮塘以永恒的自然清樸麵對著這片苦難沉沉的土地，傷痛的女性帶著近神的美。於是柏林也以金熊為答複，但他一路的探索突破算是頹敗了，也永遠不會回到那最初的巔峰，雷伊終究沒有再前進一步，至此印度電影也再無前進。這座金熊，竟讓我覺得英雄遲暮…

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《大笑江湖2》講述的是，以小沈陽為首的幾個江湖俠客懲惡揚善、伸張正義，除盡人間不平事的傳奇經曆。其中小沈陽最為獨特，衣飾特異、個性詼諧，喜開玩笑和捉弄人。常有男人魅力，雖然不是很帥，還老搞怪，卻有現在很多男性都已經喪失的男子氣概，為人極富正義感，談笑間擊退強敵無數，表麵上看似遊戲人間，實則愛打抱不平。正是這麼一個外表吊兒郎當實則內心熱情似火的怪俠，引來眾多美女的包圍。電影評論：本來就夠二了，別再二了。

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Chingri是印度北方的一個鄉下孩子，她和哥哥都酷愛遊泳。可是，他們家可謂是家徒四壁。媽媽每天都責罵她沒有用。她要如何實現自己的夢想呢？電影評論：鬼鬼神神，粗製濫造，匪夷所思。

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上尉Harry Flashman, 是個膽小、好色而且虛偽的人，他拚命地想擠進歐洲的上流社會。一個偶然的機會，他的朋友建議他假扮成普魯士貴族，來接近一個美麗的女公爵，雖然計劃有瑕疵，可是Harry還是這麼做了。果然，計劃的敗露了，他不得不遠走高飛，可是一路上他的災難接踵而來...電影評論：笑得停不下來。。。Bismarck被黑die。。Flashman和Sternberg這對很有愛。。（Alan Bates是Bi。。。

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當美籍以色列/巴勒斯坦裔作家，遇上俄羅斯藝術家騙子，在五光十色的俱樂部與派對享樂中，喚醒了內心深層的欲望。本片導演兼演員的尤尼 • 萊斯爾，遊走在柏林地下景觀，挖出這座城市的靈魂碎片–戴維鮑伊與其影響的龐克文化。本片也述說了導演個人的成長經曆，連結酷兒龐克次文化，以喚醒柏林的青春與叛逆。電影評論：可能是部好片吧，但是我隻能給1顆星，我居然看完了，辣眼睛

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編劇阿爾多斯·赫胥黎為導演肯·羅素這部火花四濺的傑作提供了素材。這部影片描述了在17世紀的法國，修女對主教暗生情愫，這種情緒在修道院中蔓延，整個修道院的修女都赤身迎接主教 ，她們被認為被惡魔附身，但除魔方法匪夷所思。導演羅素稱這部影片是他所有作品中“唯一的、而且最政治性的 影片”，這一對“洗腦”作出清晰刻畫並對政教之間的勾結作出描繪的影片被英國電影分級委員會和華納影業禁放，華納影業至今仍宣稱這部影片強烈不適於公開放映。電影評論：我懷疑我看的盜版在畫幅上出了問題，畫幅比原來的更窄了（本身畫幅就窄），在這種逼仄的框架裏，人物的身體所表現出的扭曲更能加大某種“痛苦”。一麵是畫幅的長向極限延伸，一麵是畫幅的寬向人物逼近，一切（尤其是畫幅中要表現的人物主體）都貼近了那個不可逾越的邊緣，更加顯示出某種不可能的抵抗，摩擦由此產生、咬著牙抵住門的聖母像由此產生。關鍵詞是扭曲、極限、與邊緣。就像在女主脊柱上隆起的棱角一樣，在這樣的畫幅裏，女主也像皮膚下的一塊塊骨頭像從畫框中掙脫出去、徹底的溢出！也恰恰是骨頭掙脫出皮膚的不能，人物掙脫出畫幅的不能導致了對抗關係中始終持續的緊張狀態。一切在皮膚與骨頭、人物的與畫框頂撞的力與力中流動、然後凝固。