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編劇阿爾多斯·赫胥黎為導演肯·羅素這部火花四濺的傑作提供了素材。這部影片描述了在17世紀的法國，修女對主教暗生情愫，這種情緒在修道院中蔓延，整個修道院的修女都赤身迎接主教 ，她們被認為被惡魔附身，但除魔方法匪夷所思。導演羅素稱這部影片是他所有作品中“唯一的、而且最政治性的 影片”，這一對“洗腦”作出清晰刻畫並對政教之間的勾結作出描繪的影片被英國電影分級委員會和華納影業禁放，華納影業至今仍宣稱這部影片強烈不適於公開放映。電影評論：我懷疑我看的盜版在畫幅上出了問題，畫幅比原來的更窄了（本身畫幅就窄），在這種逼仄的框架裏，人物的身體所表現出的扭曲更能加大某種“痛苦”。一麵是畫幅的長向極限延伸，一麵是畫幅的寬向人物逼近，一切（尤其是畫幅中要表現的人物主體）都貼近了那個不可逾越的邊緣，更加顯示出某種不可能的抵抗，摩擦由此產生、咬著牙抵住門的聖母像由此產生。關鍵詞是扭曲、極限、與邊緣。就像在女主脊柱上隆起的棱角一樣，在這樣的畫幅裏，女主也像皮膚下的一塊塊骨頭像從畫框中掙脫出去、徹底的溢出！也恰恰是骨頭掙脫出皮膚的不能，人物掙脫出畫幅的不能導致了對抗關係中始終持續的緊張狀態。一切在皮膚與骨頭、人物的與畫框頂撞的力與力中流動、然後凝固。

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三個全副武裝的軍人一起出逃。他們是宰勳、民在和東民。三個人的級別、故鄉各不相同，各自有著不為人知的理由和傷口踏上逃亡之路。大部隊漸漸追擊上來，把三個人逼至角落。年齡最小的東民開始體力不支，漸漸落後。三個疲憊不堪的士兵暫時落腳在戰壕裏避身。東民拿出一張黃色的紙條，上麵寫著當出曾虐待他的長官的名字。回憶起當時的慘景，東民憤怒不已。民在很擔心那張紙上有自己的名字。後來，民在和宰勳拋下已經精疲力盡的東民，各自踏上逃亡之路。他們最終扮成獵人逃過此劫。電影評論：他們三個各有各的原因出逃，不堪忍受部隊暴力的東民逃出後最先自殺，一心想著開汽車維修鋪的民在出逃後沒地方去，因被警察追到摔下摩托而自首，擔心媽媽的在勳出逃後得知媽媽早一天病重過世，而未能見媽媽最後一眼。想和女朋友坐船出國被攔也未能如願，最後中槍受傷，被捕前目睹女朋友被流彈誤擊而亡。

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20世紀90年代初，日本政府秘密進行了人體進化實驗。他們通過不同的方式向兩組實驗兒童體內移入動物或昆蟲的基因，以使他們獲得超長的能力。與之相對，這些孩子必須麵臨成年後身體崩潰的厄運。二十年後，荏碕昴（岡田將生 飾）和沙耶（成海璃子 飾）、亙（白石隼也 飾）、隆二（瀨戶利樹 飾）、良介（清水尋也 飾）等斯巴魯小組成為政客渡瀨（伊原剛誌 飾）的工具，從事無法大白天下的工作。未過多久，學（染穀將太 飾）和靜（高月彩良 飾）、壯（鈴木伸之 飾）、秀（柳俊太郎 飾）、碧（黑島結菜 飾）、桃（鬆岡茉優 飾）等人領導的鳳蝶小組向製造他們不公命運的人們展開複仇。悲劇的兩組人馬發生宿命的碰撞……電影評論：多哥沒有糊！我看著他長大的你們怎麼能不打他的TAG！作為一部異能片，不順手探討下倫理，竟然控訴人性冷漠，那拍部斷線不就好了！高速運動的時髦值呢，先知又有什麼意義？還不如直接學夜叉搞病毒襲擊！染穀真心不錯，並第一次GET了岡田的顏值演技，然並卵，來一打小天使也是爛劇。

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龍雁飛（許冠文 飾）是一個著名的武俠小說家，十年了都沒有新的作品麵世了，不過以往的暢銷作品仍然帶給他客觀的收入，生活無憂。他的女兒Sophia（楊千嬅 飾）是個早已到了適婚年齡，但她戀愛運甚差，隻想找一個真正可以過日子的人結婚，其實她一直暗戀自己的上司——花花公子Frankie（劉青雲 飾）。Frankie因為意外要搬到Sophia的家住，龍雁飛看見自己心愛的女兒被Frankie當工人使喚，心裏很不是滋味，便對Frankie充滿了敵意，但在後來的相處中，兩個男人又成了知己……電影評論：演員陣容很怪，典型的當年算是楊千嬅招牌的小妞類型電影，不過千嬅都是要搭吳彥祖古天樂陳冠希餘文樂這種當年香港最頂級的那批帥哥，這樣她演屌絲女倒追才有說服力嘛，劉青雲很少演這類型電影。就算演肯定也是那種癡情男二嘛，在這裏演花花公子也太沒說服力了。由於許冠文是主角所以，在小妞類型上還要兼顧許冠文的中年危機主題，反而不倫不類。好笑的是，楊千嬅的禦用爸爸許紹雄還在裏麵打醬油，他倆在電影同時出現還不是父女真的很奇怪啊。突然發現大鵬長的好像許冠文啊，難怪莫名親切

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阿爾及利亞族群的習俗每個家庭派一個代表參加族群會議。即使他們移民到了法國，還保持這個傳統。Samir葬掉母親，看見一陌生人，他的父親，帶他見了親戚，並打算讓他加入會議。同時，他遇見了但是母親。最終他會做成什麼選擇呢？電影評論：阿爾及利亞族群的習俗每個家庭派一個代表參加族群會議 即使他們移民到法國仍保留這個習俗 在埋葬她母親後 他看到了一個陌生人 他父親 帶他見了親戚 並打算讓他參加會議 與此同時 他遇到了單身母親 沒看懂在講什麼 少數裔後代都不會講祖宗的語言 融入新社會 但傳統也流失了

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年輕的男同性戀阿哲（柯宇倫）對同齡人不感興趣，愛上在遊泳館遊泳時總是一言不發旁若無人的已婚男人馮偉（陳錦鴻），然而因為自信的缺失，他沒敢同馮偉表白，而是借助與馮偉的妻子月紋（邱淑貞）發生性關係，在想象中完成與他的肌膚之親。電影評論：泳池、浴室、汗液、香水、海灘、淚與酒，關錦鵬以水燎原，如黃耀明聲線「《暗湧》」，比Faye更沉溺。「每一個高潮就像一次天盡頭」，夜色如墨藍色胎衣敷裹住顫巍巍色相荒原。 阿偉按嚮電話的那一幕，月紋答錄機裡的聲音傳出，畫麵仿佛遙遞到生死開外的虛境，因為某些阻隔，以無聲靜默、不可自拔為案底。 月紋和小哲在沙灘上恣肆交合，雙身映襯火之光艷、肉之離合，淫，墮落，超過的意思，為之眩然。 小哲的慾望錯亂，是心驚的肉體迷航之過程，義無反顧，移枝他棲。遇見台北月紋是二次奇跡，終於迷途知返。 唐，色衰愛馳之瘴痢老獸，好像靈肉分家，但依然挖掘、篩撿，對愛情費邊主義。 愛而疲的懊悔，對抗寂寞，仍辛苦，仍不得勝利，無用的哀矜，顯得出無用的快樂。

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影片根據真實事件改編，主人公Marcos Pantoja，1946年出生在柯爾多巴省的Sierra Morena，是西班牙著名的“野孩”。七歲時，Marcos在山穀裏放羊而迷路，之後的十二年間，他生活在狼群之中，隻有一隻白鼬和一隻麝貓是他的朋友。電影評論：與狼共舞 》1990年作品，在西部片沉默數十年後，它將西部片從一個低穀推向了另一個高點；其一改傳統西部片一般模式，運用寫實加浪漫的手法獲取了一個前所未有的超越--新的意識形態指向；亦不再是一味的野蠻與文明的對抗與衝突。 先前觀西部片諸如《火車大劫案》（1905）、《關山飛度》（1939）、《正午》（1952）等，係傳統西部片的一般模式：善良的白人移民遭暴力威脅的情節；善惡分明的影片人物；反映某種道德，理想，神話，宣揚“美國精神”的意識形態走向。 而《與狼共舞》雖有傳統西部片的深刻烙印，但其所作實為對其的繼承與發展，尤其在意識形態方麵已不再是“某種道德，理想，神話，抑或對‘美國精神’的宣揚”，而更側重於對現實，對真理的追求，對傳統意識形態的超越···並且影片中我們看到了以往西部片不會有