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埃森企業是擁有九萬名員工的法國大型企業。某天一名財務分析師達瑪從企業總部頂樓一躍而下,結束了自己的生命。電影評論:法國不愧是歐洲的社會主義大本營。不知道未來的十年裏,會不會是我們一介平民和Corporation之間的鬥爭。社會不平等,資源配置,精英主義,利益壓榨。

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該劇反映了南開大學畢業生到西部支教的故事。電影以我國西部大開發10年為背景,講述了甘肅天水籍學生秦聰聰被南開大學錄取,因家庭經濟困難,在鄉親們和全國支教模範白方禮的幫助下完成學業,畢業後為了感恩社會、回報家鄉,放棄高薪職業回到家鄉做鄉村小學教師的故事。 該片製片人兼導演李佳倫說,女主人公秦聰聰是劇組采訪多位南開學生後創作出的人物。片中男一號的身份也被設定為南開大學學生。該片由影視明星李琦、胡靜怡、向日葵、韓會亮、戰立國、胡珂瑜等主演。劇中表現搶眼的小演員均為天水當地的小學生。電影評論:一部關於希望工程支教的電影 也是一部關於西部教育的影片 講述了天津的老師在甘肅天水的窮山溝支教的故事 西部大開發教育當先行 教育需要經濟為基礎 他們這些支教的大學生放棄了美好的未來和優越的環境 隻身來到大山裏的希望小學支教 這對推動西部大開發和推動以後的經濟發展起到了良好的推動作用

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日本信州深山的一個小村子裏,由於貧困沿襲下來的傳統是,活到70歲的老人要被長子背到楢山上丟棄(曰“參拜楢山神”)。 69歲的阿玲婆(阪本澄子 飾)離上楢山的日子已不遠,她常為自己異常結實的身體而苦惱。電影評論:神作,大師果然是相通的。電影前一個半小時盡所能地展現人性中獸性的一麵,無論是個體的惡——偷竊、獸交、弑父、誘殺、泄欲(同時與百獸交合、捕食畫麵混剪),還是集體的惡——排擠、坑殺、棄嬰、賣女...整個楢山村的蠻荒與貧瘠,沉澱出的是赤裸裸的醜陋與反文明。但是它也有托舉起某些閃耀的元素,老人由親生骨肉背負上楢山,就是電影試圖渲染的神性的一麵。如朝聖般艱難險阻的上山之路,如殉道徒般視死如歸的老朽之人,還有恍若屠殺後的森森白骨、幽幽渡鴉,這一切都在襯托最後一幕——大雪中雙手合十坐化升天。想起一些諸如羚羊飛渡般的故事,亦想起了《冬日之光》中對耶穌的三重痛苦的揣測,無言以對,竟然冒出了一句歌詞,“Nobody cares if the people, live or die.” 或許這便是所謂人文關懷吧。

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整形外科醫師小鳥田雄誌(加藤雅也 飾)俊朗瀟灑,醫術高明,因曾為諸多演藝圈明星施行手術而聲名顯赫,更被公眾稱為“上帝之手”。而這個風華正茂並且做得一手好菜鑽石王老五卻有著鮮為人知的自卑經曆,某天一個不經意的決定改變了他的人生。電影評論:這個世界還真是和諧啊,有想吃人的,居然就會有想被人吃的~~好像醫生,尤其是外科醫生,或多或少都有些心裏變態~~聽說過那個恐怖故事,就是被男朋友背叛的一個小姑娘把男朋友一點一點給吃了,還是有點怕怕滴。不過,如果我特別喜歡某個東西,真的有點想一口吃下去的衝動,難道我也是………………???

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小唯跟真中是青梅竹馬,比真中稍小一歲,距今五年前搬離真中家隔壁,在國三的時候回來準備考櫻海學園,在自己的努力跟東城的協助下,成功考入,並寄住在真中家跟他同睡一間,因有裸睡的習慣,後被其父發現,造成極大風波。小唯的個性天真活潑,十分信任和依賴真中,不過身材跟臉蛋仍為小孩模樣,這也是小唯吸引人之處,小唯雖然為四女主角之末,不過,多半是作為真中跟小司跟小綾的交集點,並未確實的加入戰爭。小唯為獨生女,父親十分嚴厲,母親倒是開明許多。電影評論:正篇好看,OVA和SP都屬於騙錢作,不過屬於粉絲向,喜歡草莓百分百係列的應該還是可以接受的。

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1945年二戰結束,法國紅十字會女醫師馬蒂爾德在華沙醫治傷兵,一晚,她被請去修道院救治即將分娩的修女。醫師進入修道院才看到了駭人的真相,修道院在戰時遭蘇聯紅軍侵擾,多位修女被性侵,甚至懷孕。修女們不僅精神和身體受到了創傷,信仰也搖搖欲墜。然而這樁醜聞並不允許被公之於眾... 影片由歐洲知名女導演安妮·方婷執導,在年初的聖丹斯影展獲得一麵倒的佳評。電影評論:強奸修女這種極端題材起初讓人難以接受乃至相信,對宗教清規將人性的自我束縛造成的信仰崩潰與傷痕放大更是挺有微詞。但必須考慮到修女們首先依然是人,是女人,是比俗世身心更單純更講信念的人,對於沒能保護她們遭到初次欺淩的傷害,怎能忍心對她們再進行二次傷害呢?影片一個較高的思考層麵其實在於如何對待受害者避免其遭到二次傷害。當無辜的她們遭到了暴力欺淩的野蠻殘忍,如果再對她們母愛的無私給予摧殘,那就是在殘忍的基礎上更加了一層卑劣無恥。正是用愛來回應無辜的下一代,而不是用“這些雜種”來獲得“我不是最慘的”的卑劣優越感,人類才能縫合傷痛,不再延續漠視生命尊嚴的曆史循環。當然,如修道院長這樣已經梅毒纏身,還先作惡再懺悔負罪的假惺惺實在不值得同情,罪惡已然作下,生命不可挽回,若真有上帝,會讓她隻受這種自封的詛咒?

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