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一對專門從事漫畫創作的夫婦在感到靈感閉塞、走投無路之際，碰上了有錢的闊少同時也是個花花公子的鮑伯，鮑伯邀請他們一起去瑞士別墅居住和創作。夫婦倆就以放蕩怪異的鮑伯為原型構思新的漫畫布局，做丈夫的此時卻利欲熏心，做妻子的卻開始對鮑伯產生幻想，可怪異的鮑伯競綁架了漫畫家妻子並企圖殺害她，未遂後被送往療養院，最後鮑伯出院後，漫畫家夫婦依然決定與鮑伯繼續這樣的生活和創作方式。影片表達了藝術創作者麵臨的靈感枯竭，並對藝術創新所存在的種種艱難作象征性說明，想像力十分豐富。電影評論：一對專門從事漫畫創作的夫婦在感到靈感閉塞、走投無路之際，碰上了有錢的闊少同時也是個花花公子的鮑伯，鮑伯邀請他們一起去瑞士別墅居住和創作。夫婦倆就以放蕩怪異的鮑伯為原型構思新的漫畫布局，做丈夫的此時卻利欲熏心，做妻子的卻開始對鮑伯產生幻想，可怪異的鮑伯競綁架了漫畫家妻子並企圖殺害她，未遂後被送往療養院，最後鮑伯出院後，漫畫家夫婦依然決定與鮑伯繼續這樣的生活和創作方式。影片表達了藝術創作者麵臨的靈感枯竭，並對藝術創新所存在的種種艱難作象征性說明，想像力十分豐富。
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沃爾特（金•凱瑞 Jim Carrey 飾）本來過著幸福的田園生活，直到有一天他和“23”這個數字扯上了關係，他的生活徹底發生了改變。妻子阿加莎送了一本名為《數字23》的小說給沃爾特作為生日禮物，這本書看來平凡無奇，描述的是一個偵探遭遇了23場殺人夢魘，“23”這個數字就像枷鎖一樣牢牢控製住他的生活，最後他親手殺了自己妻子。電影評論：神經兮兮，視覺昏暗。3星減。 【“23之謎”的23個例子】 “23之謎”指的是直接與數字23有所聯係的相關事件：有的是可 以排列成23，有的則是直接與23這個數字有關。下麵就是一些數字23 存在的例子…… 1、父母的每一方都會賦予給孩子23對染色體。 2、血液在身體裏循環一圈需要23秒。 3、單就人類而言，第23對染色體決定性別。 4、拉丁字母有23個。 5、直到儒略·凱撒(Julius Caesar)被暗殺身亡，他總共被刺殺過23 次。 6、地球軸與軸之間呈23.5度角。 7、聖殿騎士團有23個長老。 8、威廉·莎士比亞出生在1564年4月23日。 9、威廉·莎士比亞死於1616年4月23日 10、古埃及人和閃族人的日曆開始於7月23日。 11、泰坦尼克號於1912年4月15日早上
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範國豪攜懷孕妻子偷渡抵港，遭其兄範國英與大嫂朱迪百般淩辱；釀成國豪妻子難產並誕下低能兒。十年後國豪已成為了一位炙手可熱的大富商；不擇手段不但給國豪帶來生存的道理，更給他帶來財富。可是他並沒有因此而感到滿足。反之還思憶著十年前被兄嫂欺淩時情景，並開始向其兄嫂報複……電影評論：很小很小的時候看過，很慘的一出戲，例如鄧光榮和大肚子的老婆偷渡的時候遇險，看到在遊艇上的兄嫂，求助遭拒（那時不知道是兄弟已經覺得這些人很冷血）；例如那個兒子十幾歲剛剛會叫爸爸，開心到流淚的時候，不久就被炸死……但最深印象的是鄧光榮為報仇，活剖仇人，那鏡頭十分真實：手術刀劃過、血流
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攝影師工藤太郎在坐飛機的途中發現一架太空囊墜入大海，那正是4個月前離奇失蹤的無人木星探測器赫利俄斯7號。回國後的工藤接到陪同開發公司調查隊前往塞吉歐島的工作，而塞吉歐島正位於赫利俄斯7號墜落地點的附近……電影評論：鳥怪獸還會伸縮龜頭，恕你前麵有觸手不插妹紙之罪
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李二卒（範雷 飾）出生於貧困的家庭之中，打小就沒有上過學念過書，然而，李二卒對於人生和未來卻有著崇高的理想，盡管一路上遭遇的都是挫折和失敗，但他卻從來沒有氣餒過。改革開放的到來給李二卒帶來了機會和希望，終於，通過不懈的努力，李二卒開始在村裏嶄露頭角。電影評論：鄉民的智慧，半是出於迫不得已的隱忍，半是因為對未知的不近情理的樂天。建國後的第一代人，又生在中原鄉間，自幼曆遍的苦難終究會長成他畢生的情懷。我們總說愛，其實這愛未嚐不是痛過後的敝帚自珍，而能將愛過渡及人，便已是聖人行徑。主旋律電影，不可避免的片末拔高，也許是我們在粗礪險惡的現實中跋涉的太久，無私的心腸反而像是種神話，這是人性原罪般的悲哀，而時代又或多或少的加劇著這悲哀。電影勝在寫實，中國鄉野與市井刁民莫不是那般嘴臉，有時想想，能在一方土地安身立命，是何等艱難！
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故事講述了人類男孩毛克利在一片印度叢林中被狼群撫養長大。在棕熊巴魯（Baloo）和黑豹巴希拉（Bagheera）的監護下，毛克利學習殘酷的森林守則，最終被動物們接受並成為其中一員。盡管如此，他仍需要麵對可怕的老虎謝利·可汗（Shere Khan），毛克利的人類身世更是潛伏在森林中的巨大威脅。電影評論：You‘re damn out wrong.你生下來就是一個錯誤。此片和迪士尼的奇幻森林改編自同一本書，不過立意迥然不同。當毛克利對著自己的朋友憤怒地大喊時，一定沒有想到最後會看到自己朋友的頭顱，作為一個漂亮的白化變異狼首被展示。當處於兩個族群的夾縫之間，被兩個族群都視為異類時，毛克利是怎麼除去兩個族群的強者，成為森林之子呢？嗬嗬，這是一個關於社會認同的討論，和迪士尼的雞湯走的路數完全不同，比奇幻森林多了對人類社會的描述，而且印度風味更濃鬱了很多，味道還不錯。
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特呂弗的第一部彩色片，也是其作品中最富社會及政治意識的一部。在未來世界裡，書籍一概被禁止，讀書便是犯罪，所有書籍都要交出焚毀。消防員的任務不是滅火救人，而是焚書和捕捉讀書人。於是有一些愛書者，把書背熟，希望日後可以流傳，這些人稱為「書人」。男主角本是一個忠心的消防員，焚書是他的職責。有次認識了一個女孩，受到她的影響，漸漸改變了人生觀，發現了書本中原來充滿了靈性的世界。經過這種溫馨親切的心靈生活，使她不能再忍受冷酷無情的機械社會。最後，他偷閱書本的背叛行為被妻子告發，他與情人設法逃往另一個符合他們理想的美麗世界，在那裡有書籍的存在，重複人類真正的生活。電影評論：特呂弗第一部彩色電影，可以看出還帶有黑白片的印記，淡入淡出的轉場和五毛錢的特效。但與此同時，特呂弗對於鏡頭語言的把控放到現在都能讓許多導演自愧不如。 《451》看完之後其實有些可惜。電影立意很巧妙－－一個沒有書的世界，也就是沒有文學、哲學、藝術、宗教的世界。人們的精神屹立點與價值取向迷失之後社會邏輯的自洽、政府機構的分野，社會群體內部的異化，都值得探索，但特呂弗並沒有深究，隻是浮光掠影的一點，淺嚐輒止而已。 但還是很感動，老太太自焚也不離開她的書籍。最後的烏托邦世界裏，每個人都是一本書，老爺爺把自己的衣缽傳給孫子後安然赴死，書籍的世代相傳，都有一種絕望下的希望、一種悲壯的宿命感。我們現今所流傳下的藝術，何嚐不是這些人燃盡他們生命之火來保護的呢?
