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“俄羅斯文學之父”普希金對俄羅斯人民和俄羅斯文學所做的貢獻是無法評估的。後來的我們每一代人、每個不同時代的人都可以用自己的理解方式看待普希金和他的作品。俄羅斯著名女演員、導演娜塔莉婭·邦達爾丘克(前蘇聯、烏克蘭人民演員謝爾蓋·邦達爾丘克和俄羅斯女演員因娜·馬卡羅娃的女 兒)以她的觀點來表達俄羅斯曆史上這件令人震驚和令人難以置信的事件電影評論:冊那普希金在這片子裏竟然還要車震。導演就差沒說普希金遇害是猶太佬的陰謀了。

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已近中年的漫畫家羅特先生在二戰結束後從瑞士返回到慕尼黑,眼睜睜看到曾經住過的奢侈無比的高檔酒店,如今變成了一堆廢墟。在感慨頗多的同時,更重要的是他想找尋曾經的戀人並且消除一些誤會。然而一切早已物是人非,他最終會與戀人重歸於好嗎?當年深陷誤會中的他能得到理解嗎?那些誤會裏又會蘊含著怎樣動人的故事呢? (豆瓣電影字幕翻譯2.0小組)電影評論:流亡的中年漫畫家在二戰後為尋找當年戀人回到廢墟中的慕尼黑,物是人非的同時也發現自己遭受誤會。作為廢墟電影代表作,該片延續德國情節劇的視覺傳統,以豪華酒店兩個時間層麵的切換作為現代結構,以不同視角講述一群人交織的命運,展現戰後德國社會的臨界點上人人為己的精神狀態和對責任罪愆的追問。

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乘坐飛船回到地球的嫦娥,無意中救下了被喪屍圍攻的神秘男子阿野。逃入療養院的二人卻因嫦娥的古風舉止與服飾被誤以為精神病人而遭到關押。 年輕的醫生薑歌注意到了這一切,在對嫦娥的“治療”中,他發現了龜島療養院浮華之下的秘密——人體試驗,地下監牢,島上的喪屍……這一切線索最終指向了待薑歌如兒子一般的院長雷功明身上。嫦娥被帶入監牢準備進行開顱手術,被她稱為後羿轉世的薑歌不得不潛入喪屍盤踞的地下世界,營救自己的妻子。在與雷功明秘密部隊的對峙中,薑歌被逼無奈釋放了所有監牢中的喪屍,雖然帶領嫦娥逃出了地下,但他們卻不得不麵對一個被喪屍衝垮了的人間煉獄。電影評論:看了前6分鍾 整片沒什麼誠意 特效遮罩都沒做幹淨就拿出來了更別說調色之類的了 科科 看起來也就攝影還行吧

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1961年,我國國民經濟正處於嚴重困難時期,中共中央起草了《人民公社工作條例(草案)》(簡稱《60條》)。4月1日,國家主席劉少奇回故鄉湖南,考察農村工作。當他看見一雙雙饑餓的眼睛和一張張狼吞虎咽的嘴時,對《60條》是否符合農村實情產生了疑問。他召開幹部座談會聽取意見,與會者卻閃爍其辭。劉少奇於是到群眾中去,與老百姓直接交流,了解到了人們對公共食堂的反感。他把得到的情況寫信向毛主席彙報。電影評論:結合當時的時代背景看,還有點意思。影片裏麵描寫的欺上瞞下到現在仍然充斥官場,幾十年來愈演愈烈。可以看作是當今世態的一種諷刺。片中台詞:“你們這些國家大領導,是不是都還沒睡醒哪?”“三分天災,七分人禍”...

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該電影是1966年的希臘小說“Z”的印度版,講述一個無名小鎮被注入大量資金,從而成為主要的經濟中心的故事。印度政客則普遍認為這是“下一個上海”。電影深入探究了政治和犯罪的黑暗世界、印度巨大的貧富差距、城市建設等問題。電影評論:印度城市化大潮掩蓋下的腐敗和罪惡,城市化帶來的經濟效益能否彌補原住民的土地損失,究竟誰才是真正的受益者,由一位反城市化鬥士的死引發了一係列的調查和反應,真相令人震驚。題材很大膽,可惜故事沒演好,另外上海在印度代表著現代化大都市,本片講的也是印度渴望建立一個自己的上海

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這個故事發生在18世紀的俄國。因宗教問題修道士Lavr被伊麗莎白殿下從聖彼得堡流放到院位於遙遠的山區斯帕斯基修道院,而Lavr心裏卻蘊藏著神秘的古代知識。環繞著修道院的陸地是臭名昭著的。 當提到自從遠古時代就流傳的令人恐怖的邪靈傳說以及在黑暗中寄居的生物地區的時候人們的聲音都會變得低沉。幾年後殿下決定把修道士召回來。因為她已經好久沒有聽到他的消息了,她派遣她的代子Andrey去尋找Lavr,並把他帶到宮廷。Andrey知道他所去之地的可怕傳說。但是,作為一個年輕人和一個無憂無慮貴族的兒子,隻把那些傳說當做童話故事而置之不理。Andrey的仆人,非常恐懼地了解到他陪同主人要去的地方,並且把這次旅行,準備的像是打仗。過了幾周後當Andrey一行人到達目的地的時候,他們發現修道院的廣場由堡壘環繞著,並由一群悶悶不樂,陰鬱的人保衛著。修道院看起來更像一座堡壘。修道士Lavr是和邪惡軍隊對抗中唯一的生存者。那天晚上日落的時候,一個冷血的嚎叫聲響徹整個山穀...電影評論:劇情走得實在沒意思,很沉悶,村子裏突然有了吸血鬼跡像,大家都很恐慌,吸血鬼想抓半吸血鬼血統女主完成他們的見光生活大計,於是大舉進攻村落,神父犧牲自己帶著男主去救女主,女主在被黑之際被男主一滴血拯救,風光很美,配角走心,沒了。

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