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從福建遷移台灣定居的林澤民和其妻秀姑，不幸日人侵台澤民因抗戰而死，其孫永源長大成人赴日學醫認識三位好友，其中一位是非常愛慕他的日人同學貞子，一位是救他們中國同學的卜與漢，另一位是興漢的未婚妻梁惠如，興漢因參加破壞日軍情報機構而被殺，臨死前托永源照顧惠如，後蒙貞子的父親幫助得能回中國大陸。電影評論：徐進良說：「在彭雪芬挑大梁演出《拒絕聯考的小子》之前，我安排她客串演出電影《香火》中的一個日據時代捧著靈位的少女角色，雖然隻有一場戲，但表現得十分搶眼，證明她是一個天生的演員。」 將信將疑將電影找來一看，哇導演你沒騙我，真的有彭乖~！徐進良的導演功力十分工整大氣
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在美麗的阿斯卡島上，流傳著這樣一個傳說：數千年前，島民極為害怕紅色滿月的出現。為了消除恐慌，神賜予島上的國王盾牌和七星劍，然而當七星劍和紅色滿月同時出現時，黑暗便會支配整個大地。電影評論：劇情還是非常老套的聖物詛咒+奪回心智皆大歡喜，裏麵的瑪雅還是很可愛的。路飛和烏索普還是一如既往的好運，但索隆一開始的行動其實不太符合邏輯。還有為什麼向瑪雅文明似的部落要用漢字來作為三個關鍵的儀式塔啊，好出戲啊2333。最大的bug就是七星劍完全沒有什麼實質的火焰傷害，全是精神和物理攻擊，居然還能被反彈，想拿這個征服世界有點草率吧。
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“國民弟弟”俞承浩主演的這部作品推遲兩年終於上映，講述與世隔絕小島上的孩子去首爾上學的故事，那裏他們第一次見到了自行車……電影評論：3.5星，0.5星加給我愛的金有貞，她穿那個小鞋子太可愛了，前段時間看到俞承浩出席那個vip的時候已經是導演的摸樣了誒，我們就是感覺這樣一夜長大的啊，於是想到，他會否再能和秀晶合作一次，姐弟戀呢？XDD 美好的田園風光，雖然小孩子的無知顯得太過無知了點，但是，這色彩在此刻又顯得好難得........
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~在北印度腹地的中心，Rajjo是一個決心打擊家庭暴力的改革者。她組建了一支名為“粉紅幫”的幫會，致力於保護婦女。這些勇敢的婦女會在姐妹們陷入困境之時，拿起武器與男人們搏擊。她們在幫會裏學到了“生存法則”，她們平時不僅需要磨香料、編籃子，還要學習如何自我防衛。Rajjo本想為婦女開辦學校，讓她們學習知識、脫離愚昧，然而卻麵臨著無數障礙，其中最大的阻礙便是當地一位腐敗的政府女官員Sumitra Devi——她的政治野心已戰勝了自己對被壓迫婦女的同情心。電影評論：在孟買看的這部。來到寶萊塢基地，怎麼說都得看場電影。唯兩次走進印度電影院看的電影打鬥都浮誇到不行。上次是 jai ho，這次是gulaab gang。不喜歡動作片，如果是用電腦看的話，早就拚命快進了。玫瑰幫雖然講的是爭取女權的故事，但方式未免極端與暴力。ps！反派Juhi Chawla好美！
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這是一個真實的故事，十九世紀維多利亞王朝，在西方看來這是輝煌的殖民時代，人們對於地理發現非常熱衷。兩位英國探險家來到非洲，為的是尋找尼羅河水的源頭月亮山脈，共同的目的使他們走在了一起。兩人一次又一次地往非洲的內陸深地探險，途中遇到無數次的困難......電影評論：畫麵構建中，描述友情的鏡頭有一種親密感，描述追求名利的鏡頭有一種冷淡的遙遠的甚至敵對的感覺。導演用特寫表現友情，用四分之三鏡頭表現名利。縱觀整個影片，二人與其它人物在一個畫麵時總處於前景，他們的視角比其它人物的視角更為關鍵的圍繞著前提假設。
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＜慶典＞是英國第一部朋克電影，靈感來源於一個打扮惹火的女郎對一個男同性戀的刺激．而電影本身儼然就是一場英國夢的破碎，對於＜慶典＞來說，它不記錄曆史，它創造曆史，它看到了毀滅，如同影片當中咆哮的音樂，振聾發聵．這裏沒有藝術，也沒有未來，影片致始致都終彌漫著一種虛無主義和無政府主義的情緒：朋克青年們在街道上閑逛，歇斯底裏，殺死那些愚蠢到膽敢單獨外出的行人，然後把屍體扔進幹涸的泰晤士河，而警察卻在一旁哈哈大笑．人們腐朽墮落，世界毫無指望，人們通過各種極端的方式發泄，而一切看上去卻依然無濟於事，隻有原始，蠻荒．電影評論：真喜歡朋克的人會被這電影冒犯到吧……賈曼很有些身在曹營心在漢，在年輕人的憤怒與無知中，他看到的是暴力的陰霾、人工的造作和未來的坍塌。揮霍青春的背後，每個人都放棄思考，強權趁虛而入，天使被警察虐殺，暴民將警察淩辱，生活把暴民撕碎。花園無處安放。但賈曼或許忽略了朋克青年瘋癲表象下的簡單心願。他們在意義的真空區窒息，大吼大叫無非是想訴說最基本的愛與痛，暴力和傷害並非他們的本意。本片在形式上兼具了迷亂和敘事性，但是統合不足，女王的幾次穿越沒能起到很好的線索作用，末了隻徒留個形式。賈曼的末日警惕情結好強烈，有很多很多讓人反胃的鏡頭，效果給得超足。看多了顧影自憐式的搖滾圈電影，再看這樣不帶說教意味卻又全然是毀滅氣質的表達很有啟發性，是賈曼的特色。
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千利休が太閤秀吉の命で自刃してから27年後、愛弟子だった本覺坊は心の師と語らうのみの生活を送っていた。ある日本覺坊は、利休がなぜ秀吉の怒りを買って死んだのか、理由を解明しようと情熱を傾ける織田有楽斎に會って感動を覚えた。そして一年後、本覺坊は有楽斎に、利休の晩年山崎の妙喜庵で催された真夜中の茶會について話した。客は秀吉と、後に小田原落城で秀吉に刃向かって切腹した山上宗二だったが、もう一人がわからなかった。さらに一年後、有楽斎は殘る客の一人は利休の弟子の古田織部だと見抜いた。織部も大阪夏の陣で豊臣方に內通したかどで、利休や山上宗二と共に自刃したが、実は三人とも死を誓い合っていた。翌年有楽斎は體が弱り危篤となったが、なお利休の最期の心境を知りたがっていた。本覺坊は夢にみた利休と秀吉の最期の茶事の光景を語り始めた。秀吉は一時の感情で下した利休に対する切腹の命を取り消したが、利休は茶人として守らなければならない砦のために切腹すると言い切った。本覺坊の話が利休の切腹に及ぼうとするところで、有楽斎はもうろうとした意識の中で刃を取って切腹したのだった。電影評論：雖然不排除是我語言不過關...但真沒搞懂這片子想表達甚麼.畫麵和氣氛倒是一流的,但...死是求道成大師的最重大因素這點,大概除了體現日本人民族性格外,外國人真心難理解.個人對有樂斎(對了...這位有樂斎霸氣得感覺有點不對啊?[])死前的幻覺有疑問...他是看到了死者的茶會吧?但三斎貌似沒死吧那時候(不懂
