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艾莉擁有4個可愛小孩跟一個愛她、卻長期失業的老公。當經濟壓力都落到她肩上時,她每天早上得四點半起床,遠赴兩小時車程遠的咖啡店工作,卻總在晚上十點過後才能回到家。儘管每天隻睡四個小時,艾莉卻總是麵帶微笑,腳步如芭蕾舞者輕盈穿梭於地鐵站、愉快移動於餐檯間,宛若舞台表演般地華麗…。電影評論:女主死了,努力沒有用,體貼也沒有用。做的蛋糕好吃,會招攬客人,卻遇上一個刻薄還吝嗇的主顧,家裏有個男人,沒有工作,她也隻會說:“我們會撐過去的。”生了四個孩子,女孩初潮的時候對她說活成你那樣的女人我不如去死。要掙紮,掙紮給自己更高的待遇,掙紮出困境,在困境裏努力,隻會困得更牢
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每天駕著的士,過著自己的窮困生活。對她而言,毒品就似乎是唯一可令她消除疲勞的方法。而她的生存目的亦祗是希望能再次見到自己的女兒。她原是專偷金庫的神偷,自從放棄神偷生涯後一直被黑幫以債務來追趕,令她活在黑暗中。但是,一個人的到臨,卻改變了Kyung-seon的命運,那個人就是Soo-jin。電影評論:韓版的偷搶拐騙,本來挺好的故事硬是給拍成腦殘片,演員這麼賣力的表演,硬是給導演一個個弄成腦殘加蛇精病角色,最後敗筆一個接一個,看得窩火,沒勁!!
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老寨村的村民們因為不滿村支書通過村裏煤礦為自己掙錢,想通過選舉來選出新的黨委成員。鎮子上新的書記走馬上任,逼迫原村委會的成員辭職,在村子中開展新的村委會選舉。村裏的膠皮公章最終落在誰的手裏,村裏人展開了角逐,最後竟然把橡皮公章鋸成了四瓣,無論任何事情都要四方共同同意才能蓋章通過,防止權利集中在某個人的手中,中飽私囊。電影評論:流暢的故事,到位的細節和紮實的演員,讓這部紀實題材的影片極其出色。可惜的是影片沒能引起轟動或者更多人的關注,片中反映的社會現象到目前依舊存在。所以隻能說片中展現的現狀是中國農村的縮影,而結局不是。
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一九三七年,中日戰爭打響,日本大軍入侵我境,殺害了數以萬計的農民百姓。北派功夫講述一群愛國人士,不畏強敵,不惜性命與日大軍作戰……電影評論:因為豆瓣對大哥太苛刻,我以前從不摻和評價,但現在實在不能忍了,我要為他發聲。大多數在他這個年齡的人都選擇養老以保名譽,但是成龍大哥卻還還在講著一個又一個的故事,圖的啥。印度的那位為拍電影增肥又減肥,你們覺得敬業,來自中國的老前輩也那麼大年紀了,各種打戲就不累不辛苦不敬業對吧。
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《雪怪大冒險》是一部囊括巨星陣容及美妙原創音樂的全年齡段冒險動畫片。當一隻年輕活潑的雪人發現了之前本認為不存在的人類,大腳怪傳奇自此亂了套。電影評論:沒注意看售票信息錯看成了國語版,但也能看得下去並且覺得有趣,隻是唱歌的部分也用中文實在是沒法聽。將人與雪怪的身份倒置,一來諷刺這“小腳怪”確實作惡無數是個怪物,二來是讓人換位思考更容易理解自己做了什麼。但隻能說它還是拍給孩子看的童話,寓教於樂,所以最後隔閡化解得那麼輕鬆,所以一度鋪下“你不知道他們有多好騙”“真相在權力麵前毫無意義”“知識就是力量關鍵在於你怎麼利用它”這些讓人以為會帶有暗黑政治隱喻色彩的梗也一齊被樂觀得吹散了。隻希望現在的孩子們以後會明白吧。但其實基本沒這個可能。ps.雪怪麵對的人類是中國人。pps.看到LBJ出現在演員表裏嚇一跳。
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1947年冬,為了從土匪手中奪取控製東北九嶺上萬先遣軍的分布圖,東北民主聯軍203小分隊隊長少劍波(林更新 飾)委派偵查員楊子榮(張涵予 飾)臥底潛入最大的土匪山頭“威虎山”。楊子榮憑借自己的機智應變獲得了匪首座山雕(梁家輝 飾)和座下八大金剛的賞識,被封為威虎山“老九”。座山雕天生多疑,多次派人試探楊子榮,楊子榮一麵與土匪多方周旋,一麵涉險為山下戰友傳出情報。一波未平一波又起,被203小分隊生擒的土匪聯絡副官欒平(杜奕衡 飾)趁亂逃脫,知道楊子榮臥底詳情的他竟出現在威虎寨中與楊子榮當麵對質,楊子榮腹背受敵陷入全麵危機......電影評論:因為今天生病了,渾身難受,就沒有去圖書館而是選擇呆在寢室裏休息,閑來無事便用ipad看完了這部前些天緩存的電影。個人感覺電影內容精彩,吸引力強,讓我緊緊的盯著屏幕不舍得移開。因為故事發生在東北,因此人物的對話中也不斷穿插有東北的慣用語(特別是老八),讓我一個福建人看了甚是忍俊不禁。唯一的敗筆便是結尾開飛機那段,如同狗尾續貂硬生生加上去的。聽說這本來是原結局,但因為過不了審才改成了想象,但這個結局太不現實,太糟糕!
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法老發現自己的王國內希伯來人日益增多,開始感到不安,對希伯來人總是無端猜疑,於是命令所有的希伯來人都去當奴隸,並吩咐講所有希伯來人生的男孩扔到河裏。這天,一個希伯來婦女生了一個漂亮的男孩,為了自己的孩子能夠幸免於難,她將他放到一個草箱中放進了尼羅河。電影評論:依然是56年版十誡的翻版,故事還是背書般的按部就班,雖然摩西與拉美西斯二世的情感互動稍有曾多,也對上帝對埃及的惡毒降難的愧疚帶了一筆,但懾於主要還是麵向的基督教觀眾群,仍不敢真正深入探索出埃及記故事裏人與神代表的命運的衝突,人不論是身體還是精神還是處於完全被動降服的局麵。神不去直接拯救自己的子民卻惡毒詛咒殘害異教無辜這一從現代理性人道價值觀來看明顯極不合理的故事,依然沒有被認真進行重塑。看得出現代編導為了給予懲罰的合理性,把希伯來人的民族苦難用現代人道觀念的階級壓迫進行了代換。可由此也引發了一個新論題,如果這種過分的報複是代表正義的話,那被基督教壓迫的“異教徒”為了自己民族自由,不論采取任何殘酷的報複是否也是正義的呢?基督教能認同這點麼?說到底還是認為自己才是上帝選民,才有權利有法理加倍報複吧