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一個畫家來到遠離塵世的小山村，試圖結束自己的生命。畫家借宿在山頂一個年邁的老嫗家裏。那被歲月摧殘的麵容，絲毫沒有減弱老婆婆的生命力，在這荒蠻的山野間，枯槁的身軀仍在燦爛的綻放著。結局是充滿震撼力的：那個無力的生命最終無法被結束；而那些生機勃勃的，卻突然終止於意外事故中……這似乎在情理之中，又在意料之外，生命原本就是這麼脆弱。電影評論：實話說挺不喜歡的 過於濃重的宗教氣氛並沒有真的突破天主教的框架 對聖母像自慰和男主最後上了“聖母”形成一種平行呼應 這種對聖母的褻瀆雖然因為染上了生殖欲望的超越性而變得可以接受 但始終和男主尋求上帝啟示（尋求平靜與自殺）一樣被基督教傳統深深束縛。電影的鏡頭語言放在今天看實在很少有可圈點之處。對動物的殘忍（掰鳥頭、死馬、殺豬、撚蜘蛛等）透出對貧瘠山穀與粗糲生命的環境的一種宗教式理解 上帝在嗎？對上帝的否定或許恰恰是上帝在場的驗證。無數上搖鏡頭透露一種對上帝的渴望 台地環繞直升機鏡頭是一個敘述隘口。總的來說男性氣質太濃 太宗教 對赤裸生命的理解太暴力 不喜歡

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二次大戰期間，德軍占領法屬領地，邱吉爾前往卡薩布蘭加行程遭德軍知曉，設下連串陷阱，為擒拿邱吉爾前往柏林交與希特勒以羞辱同盟國成員。邱吉爾前往卡薩布蘭加時座機遭德軍攻擊迫降於阿爾及利亞，原擬續搭機前往，不料消息為德軍間諜截獲，逼使同盟國聯軍指揮官改計劃讓邱吉爾搭火車前往目的地，不料仍為軸心國截持住邱吉爾同盟指揮部派出庫地……電影評論：很驚訝 這麼一部兒時都在電視上看過好幾遍的片子竟然沒什麼人加 imdb評分還如此之低 依稀記得最後的槍戰很是精綵。。。

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明朝公主玉蘭（羅玉娟 配音）遠赴日本，要同那裏最聰明的人一決高下。義滿將軍（劉北辰 配音）派出一休（王曉燕 配音）應戰，結果公主敗落。一休的聰明才智令玉蘭對其產生了欽慕之心，堅持要成為他的妻子。無奈之下，一休隻得將玉蘭帶到了安國寺。電影評論：芙蓉國公主喜猜謎 偷偷同蜷川新右衛門來到安國寺找一休挑戰結果失敗 於是留在安國寺認一休當哥 一休讓公主在廟裏修行 化緣途中結識變戲法賣藝其實是小偷的虎皮貓小僧 虎皮貓小僧盜竊了桔梗店老板的項鏈被判死刑 一休與芙蓉公主在將軍麵前狡辯而救了虎皮貓小僧 畫風仍然為日本原作者 一休配音也為同一人

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《綜藝》爆料，《星運裏的錯》男星安塞爾·艾爾高特與《王牌特工》男星塔倫·埃哲頓正在與片方進行最後的商談，有望加盟《大智若愚》(Billionaires Boys Club)。影片改編自同名劇集，艾爾高特扮演商界天才，埃哲頓扮演職業網球選手，影片展現二人在商海的沉浮。該項目將於下個月在美國電影市場賣片。電影評論：買空賣空的高風險投資，真相並不重要，重要的是給大眾營造出一種類似真相的“真實感”（戴金勞，找富二代入夥，寬敞的office，住俯瞰半山的帶露台豪宅）。當窮小子把“-”收益加一筆變成“+”，狼群大概已注定走上不歸路，關於真相的各種敘說層麵。Kevin Spacey的醜聞毀了一部好片，美版海報甚至沒有他的名字，當Ron跟Joe色氣十足地說“我想要一段關係”的時候，差點以為他要開始勾引年下攻了！跟Andy Warhol吃一頓飯很貴，連簽了名的咖啡糖也能拿去當定情信物，關於巨棒的性向笑話也很好笑了（BBC在porn裏其實也有另一個意思）。蛋蛋把完全不同於王牌特工的“賤甸”一角把握得很好，鴉片嗨大了被塞進木箱偷運到LA的伊朗惡爺則製造出全片笑點。

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滄州第一武林高手，在愛女吳夢弟的開導下，鬥敗武林敗類，追回《絕招秘本》，將這本獨家單傳的武林珍寶公諸於世，發揚光大。電影評論：故事題材特別土、製作特別粗糙，擁有大陸動作片少有的審美取向和卓爾不群的剪輯手法。最後二十分鍾體現了剪輯師在麵對一堆極其難以駕馭的拍攝鏡頭是如何拚湊出來的，算得上史上錯誤剪輯最多的動作片，不懂動作設計的基本邏輯和思路；很多跳躍鏡頭用的最簡單省成本的倒放；場景拚接分鏡設計混亂——老濕

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60年代下半期的某一天。巴黎某區。銀行家的女兒維絡尼卡在一位已同雙親外出度假的女友處借來的住宅裏，召開“馬列主義共產黨”支部會議。房裏堆放著一大批小紅皮書，牆壁上醒目地掛著一些手寫的毛澤東語錄。在從北京傳來的無線電廣播聲中，維洛尼卡宣布支部正式成立，並以“阿登-阿拉維亞”的命名，以紀念被法國共產黨開除出黨的這一同名小說的作者波爾·尼讚。支部成員包括青年演員吉羅姆、女傭人伊沃娜、畫家基裏洛夫和大學生亨利。維洛尼卡給支部規定的任務是“進行兩條戰線的鬥爭”。正值此時，原先缺席的亨利走了進來。他血流滿麵，是在巴黎大學同法共黨員們進行關於中國“文化大革命”的辯論時被打傷的。這使維洛尼卡更有理由宣布她的“路線”的正確性，即不僅不與法國共產黨為伍，而且視其為主要敵人……電影評論：戈達爾的藝術巔峰之作！非常具有諷刺意味的馬克思主義，狠狠的諷刺了當時法國的馬克思主義……同時也諷刺了中國的文化大xx……在電影裏我們可以看到，法國的年輕馬克思主義者也沒搞明白什麼是革命，什麼是馬克思主義，他們隻是一時腦熱之舉。他們不僅反抗法國政府，也反抗法國共產黨，準確的說他們反抗一切看的見的東西。戈達爾本人對這種狂熱表示了強烈的懷疑，但是戈達爾仍然是一個又紅又專的馬克思主義者，他的不滿來自於過多的思考，雖然搖擺不定，但是立場堅定。

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1976年夏，日本婦女長念中子來到北京，想找到我國華南出的玉色蝴蝶。中日友協的翻譯望東陪同中子來到昆蟲研究所。研究人員建議中子拜訪專門研究蝴蝶的秋桐教授，望東顯得很為難，有意中斷了談話。中子回國前，拜托望東幫助尋找玉色蝴蝶。中子回到日本，在母親竹內君代麵前提到秋桐教授。君代驚異萬分，回想起往事。40多年前，慕容秋留學日本期間，在竹內君代家寄宿。慕容秋和君代朝夕相處，漸漸產生愛慕之情。不久，他們結成美滿婚姻，並生下一子。兒子5歲時，日本侵華戰爭爆發，慕容秋被迫離開妻子，帶兒子回到祖國，從此音訊全無。丈夫走後，君代忠實於慕容秋的愛情，她從朋友鈴木那裏得知丈夫已死的消息，便專心鑽研科學，並成為昆蟲學教授。其實，慕容秋並沒有死。在一次日軍轟炸中，他任教的學校變成了一片廢墟，他被迫流落他鄉，並改名秋桐。日本投降後，秋桐幾度打探君代的下落而一無所獲。他給兒子改名望東，意思是遙望東方 ，思念母親。"文化大革命"中，秋桐不僅失去了工作的權利，而且被扣上"裏通外國"的帽子，慘遭迫害。為了與親人團聚，君代和女兒中子、外孫女美子來到北京。這時中國已經粉碎了"四人幫"，秋桐也回到了自己心愛的工作崗位上。闊別40年的君代和秋桐重逢了。秋桐見君代有個女兒，誤認為她已改嫁；而君代也誤以為秋桐已另組家庭，或者有什麼難言的苦衷，才不肯認自己的妻子。他們雖然見了麵，卻沒有相認。為了進一步弄清實情，君代提出和秋桐合編《亞洲昆蟲分類學》一書。秋桐陪同君代母女去桂林進行考察。在客輪上，中子邀秋桐跳舞，君代含淚講述神女等丈夫的民間傳說。秋桐再也承受不住內心的痛苦，中途下了船，秋桐回到家，發現君代在料理家務，兩人緊緊擁抱在一起。疑團解開了，多年離散的一家三代人沉浸在幸福的歡樂中。電影評論：王丹鳳實在美，歌曲很好，風景很好，隻是兩位老演員演少年少女實在有些尬，尤其是濃眉大眼的男演員