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故事將發生在一對男女之間,有一天,他們突然不再說同一種語言,而他們的狗卻意外開口說話了。電影評論:A / 2D / “壞影像”所要破壞的不僅是狹義的語言,同時也是一部作品內電影語言的範式化取向以及被攝物的規定性。觀眾眼前的“內陸帝國”不再是大衛林奇嵌套的夢境,因為那依然以敘述-反敘述的對立為前提。在建立觀看模式反複失敗的過程中捕捉一切模糊,讓語言在影像左右共享為可並行的雜多,取消電影在本體論意義上的影像-文本二分,這或許是真正意義上的“再見語言”。(好想看3D啊!!!)
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舞小姐美芝(鄭豔麗 飾)和朋友一起在公園開玩笑打鬧,不小心撞到了正在舉行婚禮的阿華(方中信 飾),也算是結下了不解之緣,後來芸姐(邵音音 飾)因被客人灌醉酒差點不省人事,送往醫院後,美芝才發現阿華是位醫生,緣分有時候說來就來,兩個人在之後的相處中慢慢喜歡了對方,可是有家室的阿華和做舞小姐的美芝可以找到屬於自己的愛情嗎?明天是不是真的可以出現真愛?電影評論:鄭豔麗是真的漂亮,方中信早年沒有現在有型。劇情一般,尺度也不大,畫麵像部連續劇。
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奮鬥了一生,終於成為腰纏萬貫的富翁的金春浩臨終前卻十分放心不下自己兒子金福(陳佩斯 飾)。金福好吃懶做,整天在外花天酒地。金春浩死前托付了兩個心願,一是要金福早日與未過門的媳婦蓮花完婚,二是要金福從此學好。父親的死並沒有令金福重新做人,他依然如是。豈料,一封美國來信完全打亂了金福的生活,原來,金春浩存了所有家產的美國加州銀行倒閉了!金福頓時從一個腰纏萬貫的少爺變成一個一文不名的窮光蛋……電影評論:0/100 現在看來畢贛隕落的速度還沒有吳貽弓誇張,詩電影對於作者的創作力的損耗是驚人的,它不光反映在作者需要精準地控製到每一個鏡頭的單獨運動,協調電影的整體韻律,還反映在作者需要內化現實中的私人經驗成為某些人類共性的精神結晶,這是一種極其掙紮和煎熬的創作模式,偉大的詩電影無不是在作者苦難的生活下誕生出來。而《少爺的磨難》這部的凡爾納奇觀故事並不能通過這些活蹦亂跳的掛相演出表達出多少文學內涵,更像是土洋結合下的畸形怪胎。
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直到今天,《Pardes》(1997)依然仍牽動著遍布世界各地的印度人的心。這是一個感人的故事。Kishorilal(Amrish Puri飾),一個印裔美國億萬富豪,叫他的侄子Arjun(Shah Rukh Khan飾)回印度迎接他的兒子Rajiv (Apoorva Agnihotri飾)的印度新娘。Ganga (Mahima Chaudhary飾),是Krishorilal的朋友的女兒,長得很漂亮,被選中成為Krishorilal的兒媳婦。然而Ganga與Rajiv在美國的時候,意識到文化差異這一鴻溝,但她依然拒絕改變自己的印度價值觀。Arjun,成了催化劑,加入了她的鬥爭隊伍,而且他幫助她回到印度。很快地,兩人開始發現彼此間的命定緣分...電影評論:紀念印度獨立50周年的影片,從印度視角直接反映東西方文化差異,劇情完整流暢,歌舞編排新穎,特別是攝影給人以朦朧夢幻感,服裝也非常時尚,在國際上票房飄紅。但是本片所展現的文化差異,褒貶明顯,失之偏頗。沙沙的表演帶有鮮明的個人風格,稍顯過火。女主是新人,花瓶一枚。
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安德魯(湯姆•漢克斯 Tom Hanks 飾)和米勒(丹澤爾•華盛頓 Denzel Washington 飾)認識於法庭上,兩人都是年輕有為的律師,各為其主。然而,年輕的安德魯不久後因為同性戀和身染艾滋病被老板發現,以莫須有理由解雇了。電影評論:philadelphia詞根是希臘詞philos(love or friendship)&adelphos(brother)也叫做City of brotherly love。作為美國曆史最悠久的城市,費城是獨立革命的發源地,是獨立宣言的誕生地,We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness. 費城一個非常重要的有色人種聚集區。
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本片是女導演勞倫斯.弗瑞拉.巴博薩的處女作,是一部涉及精神病的小片子,她在處理本片時找到了幽默和激情之間所需要的平衡點。女演員瓦萊莉亞.布律尼.泰德奇的精彩表演在1993年洛迦諾國際電影節中獲女演員獎。故事描述馬蒂娜因不能忍受與她相戀多年的男友向她提出分手,而變得有些神經質,被人連夜送進了精神病院。奇怪的是她竟在這裏使自己有一種奇特的身份,而且越來越和這些非常人組成的世界分不開了。她希望能讓那些精神崩潰的人們一起重建人生,在幫助病人的過程中,馬蒂娜結識了日耳曼,終於重新找到了幸福。電影評論:10月5日-6日觀影
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在兩伊戰爭時期,一群逃難的教師背著黑板在荒原上行走,他們中間有一個叫薩義德(薩義德•莫哈默迪Said Mohamadi 飾)的男人,胸懷非常遠大的抱負,那就是讓村裏的孩子都能閱讀,通過知識改變自己的命運,擺脫窘迫的困境。為此,他放棄了跟富家女成親的機會,毅然決然地踏上了教授孩子讀書的道路。他和同伴為了生計,脫離了大部隊。薩義德後來終於收了一位好學的弟子,在成年人賭博的時候,他教弟子寫下名字、愛等字眼,然而誰想師徒二人遭到飛來橫禍……薩義德的同伴遇到了一群迷路的伊拉克難民,後者出錢要他做向導,從此他的人生軌跡得以轉變。這兩個教師多舛的命運仿佛是那個時代揮之不去的陰影……電影評論:古老的“道路”母題之下的第三世界寓言,充滿著大量的隱喻。如果說,在現代性的規劃中,教師/知識分子被派定為一個重要的角色——現代文明的啟蒙者、文化的播種者,我們將看到在影片中的兩位教師反倒更像是某種穿村走巷、沿途叫賣“知識”的“小販”,並“墮落”成乞食者。另外,除去賽義德臨時新房中的一幕,黑板這一負載著現代教育的內涵並充當著現代教育的象征的能指,則無時無刻不充滿著荒誕感,呈現在一個不斷被轉移其功用、喪失其所指的過程之中:擔架、掩體、彩禮、離婚賠償、夾板……如果說教育、教師、黑板象征著現代文明的力量和意義,許諾著對愚昧、貧窮中的人們的拯救,那麼也正是現代文明、現代社會的災難(兩伊戰爭),毀滅著教育和接受教育的可能。《黑板》的寓言由此成為對第三世界現代化神話極為辛辣的反諷,對現代性話語自身的質詢。