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[吃素人民黨」主席徐玖經在己身素食事業有成的情況下，憂國憂民，決心出來競選中華民國的總統，以建立一個吃素健康安樂的國度為職誌。電影評論：笑到流眼淚，可能是目前看過的最好笑的台灣電影了，以前總覺得拿政治、選舉來搞笑美國人拍電影確實很厲害，那台灣的大家夥也一點都不輸哦，竟然用吃素吃肉這個問題反映黨派鬥爭，電視上三黨用完全不一樣的政見拉同樣的人給自己投票的著急樣子真是太精彩了。這幾天都在討論對麵的同胞為什麼要在哪個哪個場合聊政治，看看這部電影會明白很多，他們不論是哪個行業的人，漁民也好學生也好，都以參政為豪，有問題直接與政客對話，甚至還直接有台詞說“不要在會議上講莎士比亞了，談什麼藝術，我們現在講的是吃素黨裏能不能用豬油這個很嚴肅的政治問題”😂。李安也在裏麵有驚喜客串！總之一定要看請答應我！

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友人・香苗との爭いに勝ち、俊輔を手に入れた藤子。だが、俊輔の心は早くも彼女から離れ始めていた。そんなある日、突然俊輔の會社を訪ねた香苗は、エレベーターの中で、彼と激しいディープ・キスを重ねてしまう。それに刺激され、香苗の家を訪ねた俊輔は、ソファーの上で彼女と関係を持ったばかりか、そのまま夫・精三が帰ってくるまで居ついてしまう。その夜の香苗と精三は、橫に俊輔が寢ていることも手伝い、大ハッスル。翌日、香苗が俊輔のポケットに1千萬円もの殘高があるキャッシュ・カードを忍び込ませたものだから、プライドを傷つけられた藤子は大激怒。香苗に取っ組み合いの大喧嘩を挑んでしまう。そんな妻にいよいよ嫌気がさしたのか、俊輔は香苗と精三の別荘へ。藤子も精三と共に後を追うが…！不倫相手とのテイ毛、バスルームでのレズなど楽しい趣向がいっぱい。上田耕一、北見敏之という、名優2人をヒロインたちの夫に迎えて贈る、ユニークなコメディ・ポルノ。電影評論：剛下載完，影片內容主要是女性間的同性愛。劇情還不錯。需要的私。

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偷窺，是很多日本電影的主題。不過今次偷窺者絕非癡漢，少女也不再是受害者。相反，片中的少女主角，嚐好就是偷窺，而且對象必然是老而彌堅的阿伯。坐擁大量遺產的少女，對寂寞的追求已經到達迷戀的地步。一次，她找到一名等死的阿伯，阿伯在家中煲「鼓油碟」，惹來少女注意，慢慢地，偷窺已 經不能夠滿足她，她要綁架阿伯，滿足自己的特殊辟好。導演以一個意想不到的黑色故事，把日本人口老化及宗教狂熱的元素共冶一爐，橋段意想不到，大膽而過癮。電影評論：童年缺乏父母之愛的女主長大後喜歡偷窺寂寞之人，女主傾注在他們身上的好奇心和興趣，就是一種過度自我補償，在這個過程中，她既充當缺失的父親角色，又停留在一個人看電視購物節目的無助小女孩階段。宗教殺死了父親，所以她要殺死宗教，殺死宗教所染指的一切。結尾處看A片的老頭殺死了女主，並和傳播聖經的女學生攙扶著離開，悲劇又一次上演，不同的是女主學會了微笑，耶穌沒有降臨愛，反而製造了一場大屠殺，堅信世人皆孤獨的女主用死亡換勝利。她贏了什麼？終極孤獨至死。那場少女和老頭的野外決鬥流露出日本武士片的精神。電影很適合用來做簡單的精神分析，沒園子溫電影裏的人物關係和行為變態，也沒三池崇史電影裏的隱喻複雜。另，導演的《下眾之愛》甩《攝像機不要停!》八百條街，同樣都是講述拍電影之難，是啊，畢竟導演是個儂本多情的真朋克。

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夢想成為明星的亞當（Matthew Ludwinski 飾）來到洛杉磯，因人生路不熟在製作公司做兼職，很快花光周身積蓄。山窮水盡的他遇到淫媒問價，戰戰兢兢的踏上了皮肉生涯路，不但要滿足好色監製，更被吸粉攝影師哄騙上手。一次亞當到比佛利山的豪宅為深櫃大明星約翰（Michael Medico 飾）提供上門服務，兩人情不自禁的愛上對方。約翰以請助手為名“包養”了亞當。甘願被愛奴役的亞當，一步步迷失在五光十色的花花世界，載沉載浮，如癡如夢......電影評論：演技比較路人啦，劇情比較狗血啦，隨便看看啦。不過小受後期的告白還是挺戳的：“If i see you tomorrow night, will I see you after that? will it ever be public, or just late night runs like when we first met? ”但一但被演技為負值的小受念出來就也沒啥勁啦。

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夜幕下，年過五旬的妓女阿春（田中絹代 飾）在街頭遊蕩，走進一個寺廟後，她回想起自己坎坷悲慘的前半生。電影評論：有許多非常打動人的地方也有囿於時代和溝口自己堅持的女性觀（說實話我是不大欣賞。。。）而顯得有點弱的地方；僅僅就劇情來看相比《被嫌棄的鬆子》一直給了我一種如果是我我也會這麼選擇如果是我我大概也會就這樣一路順著命運滑向無可挽回的境地的絕望；溝口的女性總給我一種僅僅是導演為了反應社會黑暗反應“偏不給人好日子過”的時代悲劇而塑造的一個傀儡；這恰恰是我不喜歡的男性寫女性悲劇故事時常見的視角，帶著一種卡塔西斯式至上而下的憐憫與同情，呈現的是群像式的悲慘女性而不是一個個體的有鮮明靈魂的心理在不斷成長變化的女人。

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1950年代後期，中國掀起了大躍進運動。上海裏弄的家庭婦女們也響應號召，積極參加。居委會戴媽媽（陳立中 飾）全力支持她們，而解放前受盡苦難的劉大媽（範雪朋 飾）不同意兒媳王彩鳳（張瑞芳 飾）參加，要求她在家相夫教子。兒子劉根發（溫錫瑩飾）卻不同意媽媽的觀點，支持妻子的行動。鄭寶卿（孫道臨 飾）是個典型的大男子主義，他也不同意妻子蔡桂貞（沙莉 飾）參加生產組，但蔡不顧反對，把家事理清，還當了縫紉組長。戴媽媽幫蔡桂貞一起做鄭寶卿的思想工作，使他認識了自己的錯誤。陸阿鳳（汪漪 飾）由於怕縫紉組借她的縫紉機而違心參加了縫紉組，但當縫紉組為兒童福利院趕製棉衣時，她羞愧難當......電影評論：十七年藝術作品有著共同的特點，意識形態至上，政治思想濃厚，用官方語言概括就是社會主義現實主義。建國初期，百廢待興，文藝作品承擔的教育宣傳意義是大於藝術表達的，受其官方定義的觀眾（工人、農民等）影響，題材也是較單一的，在整體風格上來看就是“健康、向上、積極”，劇情片總會在最後達到思想和故事的大統一。這就造成了，在當今來看說教和政治意義太濃厚了，即便當時的各種成果的確是由政府牽頭完成的，而過於向上的結果，在當今大躍進與人民公社化運動已經定性的情況下，更是顯得不真實和過於美化。就好比電影中的戴媽媽角色總是在拿腔拿調。但不可遮掩的是電影拍攝時代的那份氣息，當時真正相信“鼓足幹勁，力爭上遊，多快好省建設社會主義”的那份昂揚，以及上海當年的風景時尚和女性解放。

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膝下無兒的阿富汗計程車司機卡勒德（Hadji Gul 哈吉·戈爾飾）有天在車上意外撿到了一個遭母親蓄意遺棄的男嬰孩。經濟拮據的卡勒德無力撫養孩子，到警察局報案，卻因時間太晚而被拒絕處理。卡勒德無奈，隻好帶孩子回家，與父親商量後決定將孩子送去福利機構。但沒想到孩子太小，福利機構無法接收。在那裏，卡勒德遇到一對來阿富汗施行人道主義救助的法國義工，對方帶他去了當地廣播電台播放尋人啟事，並承諾給予孩子的母親100美元救助。次日卡勒德如約帶孩子來到電台，卻沒想到門口爭著領養孩子的婦女排成了隊……電影評論：劇本有點問題，所羅門裁判故事的引入根本無助推動劇情。。。阿富汗那麼一個重男輕女的畸形穆斯林社會，看了就生氣，最後一幕戲，重回母親懷抱的棄嬰對著鏡頭突然一笑，暴露了機位，就好像是正對觀眾，（其實是故意的戲碼），可就是瘮人，平添恐怖片的氣氛。。。總之全片手法生澀，法國參與投資，也順便對法國人道援助歌功頌德了一番，根本不注意挖掘悲劇的根源