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描述一群生長在南部的年輕人，懷抱夢想到台北打通。然而，初到大都市的他們，開始麵臨許多現實上的挫折，有人因為無法成為正式工人，隻能聚居在台北橋下，成為打零工的散工，也有人淪落到華西街，成為社會底層的性工作者。他們是否能夠憑藉自身的努力，黃袍加身，一躍而至社會的頂層？電影評論：已逝導演邱銘誠作品，首次認真看完。「黃袍加身」取其字麵義而非隱喻義解，在烏頭師公和皇帝間的交集（身披黃袍、受人跪拜），有若日間練肖話時那種儘管帶有幾分惡意卻又滿藏無奈的玩笑。人物樣板化是大問題，而末尾十分鐘的大場麵僅供宣洩。惟片尾葉全真的鏡可與次年無言的山丘某個鏡作個有趣比較。

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迪塞爾（泰勒·科爾 Taylor Cole 飾）和布萊恩（喬什·亨德森 Josh Henderson 飾）是情同手足的兄妹，兩人都生性愛玩，充滿了年輕人特有的熱情和奔放。一日，兩人舉辦了一場盛大的派對，邀請了眾多好友參加，人一多，事情就多，一場意外讓名為米蘭（Sabrina Aldridge 飾）的年輕人死於非命，他的死為這場瘋狂的派對畫上了血腥的句點。電影評論：衝著模仿阿婆《十個小黑人》去看的，其實這部電影放在愚人節這樣的一個背景下很有說服力啊，不知道是真是假！整部片子看起來還是蠻順暢的，但是噪點太多，影響了觀感，結局的反轉還是蠻有衝擊力的，否則就太平淡了……但是男主角將希望緊緊壓在實彈上不免太“電影化”了，仔細想想，女主死不死都一樣啊

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新上任的青山縣商業局副局長周銘，不懂業務，不善於學習，但又自以為是。春節即將來臨，市場上缺雞，周銘主張要不惜代價搞到雞。商業局幹部郭雲鵬，一心追求周銘的女兒美豔，此時積極獻策，搞所謂"物資交流"，結果用計劃商品中的縫紉機去和外縣換雞。在周銘"多多益善"的指示下，還大批購進了許多鞭炮煙花和氣球。春節時，青山縣供應充足，到處鳴響著鞭炮，飛舞著五顏六色的氣球，周銘甚感得意。春節一過，原計劃供應的縫紉機沒有了，群眾意見很大。郭雲鵬又乘機討好，自願去找門路，用肥皂、香皂到處縣換回了縫紉機。縣百貨公司經理杜海，是個工作勤墾堅持原則的青年。他雖是美豔的戀人，卻不顧情麵，對周銘這種違反市場供求規律的做法，一再提出反對意見，但周銘執意不聽，並為此反對女兒美豔和杜海戀愛。性情脆弱的美豔感到十分為難。理發員廖麗萍是美豔的好友，為人熱情正直，她勸說美豔應該和杜海好，對郭雲鵬的圓滑和自私很是厭惡。數月後，積存的大量鞭炮、氣球無法處理，周銘隻得命令各商店搭配出售。結果，鞭炮到處亂炸，造成很大混亂。周銘還建議縣體委林主任，組織十個縣的得邀請賽，比賽時，每張門票要搭配一隻氣球。觀眾對此意見紛紛，把手中的氣球便"獻"給這位周副局長。大大小小的氣球帶著他飄向天空，幸虧他盡快放掉了氣球，落在記分牌上，才化險為夷。眾多得運動員每天要洗澡、洗衣，急需肥皂，這使周銘又落入十分狼狽的境地。他到處受到人們的包圍和質問，為此，血壓升高，不敢出門。郭雲鵬為使周銘解脫困境，又轉回頭用雞去換肥皂。為了打通關係，他用雞到柳陽市大走後門，還把周銘冒充為柳陽市商業局局長的老戰友，挖空了原來準備供應水電站工地的一批肥皂。周銘不明內情，隻知道郭雲鵬搞來了肥皂，便認為他聰明、能幹、聽話，要包辦美豔和他的婚事。同時，杜海深入調查，自找貨源，解決了肥皂供應的困難。周銘出差時了解到郭雲鵬"冒充戰友、後門送雞"的醜聞真相，才深深認識到自己的錯誤，其根源是不學習業務，撲克以為是，瞎指揮。回到家裏，他看到美豔和杜海正在舉行婚禮。慶祝婚禮的煙花在閃耀著，人們盡情地歡喜笑。周銘也深深地體會到：要想彈奏出優雅的琴音，必須學會音樂，否則，那隻能是"亂彈琴"。電影評論：改革開放初期，市場經濟並未完全建立；電影中的正麵形象，所謂的遵循規律，大多也是計劃經濟的影子。不過，忽略掉市場行為的孰是孰非，這倒是一部極佳的官場諷刺電影。周副局長代表的就是行政幹預，就是官僚做派，就是自以為是的不正之風。然而，電影還是過於溫和了，周副局長出去開了一會，就幡然悔悟，認清了郭雲鵬的真麵目，並打算痛改前非；而電影敘事者，也就此寬容了他。

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本片為程剛於1969年導演的賣座武俠片，由娃娃影後李菁領銜主演。故事描述，平西王曹國威因與金龍山強盜結仇，女兒曹翠娥被擄走；曹非常焦急，請劍俠嶽震北幫忙，嶽估計一人之力不夠，遂邀友之妹、百步穿楊的神箭手馬金鈴一同去金龍山破盜寨；他們又去找深通水性的漁夫李小七；李又推薦力大如牛的樵夫牛邁；四人步步小心，途上又遇暗中相助的神偷梁上飛…電影評論：程剛的片細節一向是不錯的，表現武功高強時，擅用道具襯托，而且總有一些閑筆耐人尋味。這個故事放到當時，自然不能期望拍成繡春刀式的暗黑政治驚悚，可選的結局基本就一個。穀峰和井淼的角色有水滸人物的影子，井淼那時看著還年輕。王光裕挺好一書生形象，為何很少有正角演。李菁演戲一向很活潑，招人喜歡。

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1950年春，雲南邊疆。佤族寨前，不明真相的村民們鳴槍射箭阻擊解放軍進寨，民族工作隊隊長白文進被佤族青年艾火龍一箭射中左臂。隊伍撤退，艾火龍等青年不解。當晚，國民黨殘匪李世魁潛入山寨引誘艾嘎頭人。民族工作隊送上山的穀種和鹽巴，艾嘎頭人逼迫艾火龍射殺白文進，艾火龍不忍，艾嘎頭人揮鞭抽打艾火龍，白文進舉槍射斷艾嘎頭人手中的鞭繩。艾嘎頭人唆使窩朗康派艾火龍下山摸清解放軍的情況，想借解放軍之手殺掉艾火龍。白文進化裝成馬幫客與展示箭法的艾火龍結識，借機說明了自己身份，艾火龍悔恨莫及。次日，白文進、艾火龍牽著馱滿穀種和鹽巴的馬回到山寨，正值李世魁、匪劉司令進寨參加寨主議事。就在窩朗康被誘騙與殘匪喝雞血酒盟誓的關鍵時刻，艾火龍不顧個人安危懇求窩朗康三思，艾嘎頭人窮凶極惡綁起艾火龍。白文進換上軍裝走進議事廳，揭露了李世魁和艾嘎頭人狼狽勾結的險惡用心。在艾火龍等群眾的幫助下，李世魁、劉司令、艾嘎頭人的陰謀詭計逐一敗露，窩朗康幡然醒悟，村民歡歌起舞迎接民族工作隊進寨。電影評論：些歌功頌德的公式化痕跡，但卻已經是一部相當精彩的類型電影了。中國大多少數民族題材的電影，情節都是非常貧弱的，但這一部卻很細心地做了一些符合“電影娛樂大眾”原則的設計。有鬥智鬥勇，有一波三折，當然還有少數民族電影特有的地域文化和風情。我想這是與當時已經粉碎了四人幫有關的。78年的百廢待興年代，壓抑已久的熱情，結合政治形勢的鬆動，使電影工作者表現出了一種努力嚐試的創造性（起碼是相對於那十年來說的）。有些中國（老）電影我怎麼也看不進去，這部卻能夠看進去，我想這也是一個即使無法作為證據也不容否定的直觀的事實吧。

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人出に賑う江戸中期の淺草。 浪人の赤牛彌五右衛門は旗本愚連隊と衝突するが、同誌である土地の用心棒、母衣権兵衛の出現でおさまる。さらにその夜、居酒屋でスゴ腕の浪人、荒牧源內と大喧嘩をはじめるが、再び権兵衛の手で落著する。源內は巾著切り(スリ)のお新に貢がせて、湯女小芳のもとへ通っている女たらし。そんな浮気な源內に翻弄され、お新は気が気でない。そのお新にひそかに想いを寄せる母衣権兵衛。一方、赤牛の住む長屋では、浪人の土居孫八郎が帰參を夢みて妹おぶんと暮しているが、食うに困り、帰參に必要な若殿拝領の短刀を手離してしまう。その短刀は奇妙なめぐり合わせで源內のもとへ。そうとは知らぬ孫八郎は赤牛に十両の報酬で短刀の探索を頼む………數々のエピソードが絡み合い、怒濤の結末へとなだれこむ!!電影評論：這個故事應該接近原版，悲劇結局更具力度。黑木版增加了旗本斬殺流鶯的線索，把母衣變成了武士，刪去了阿新的小偷身份，讓孫八也參戰，最重要的是，最後是四人戰而勝之，沒讓赤牛一個人死扛。這一部以四男人為經，三女人為緯，編織出一幅荒誕而灰暗的浪人生活圖景。剪接很用心，音樂稍帶默片感。