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貝蒂露是小鎮上的一個圖書管理員，為了慶祝和丈夫埃立克的結婚周年，她在家準備了豐盛的晚餐，但作為警探的埃立克剛好在當晚有一個案子需要進行現場調查，所以沒能及時回家。貝蒂露於是帶著小狗外出遛彎，她在一家汽車旅館外發現了丈夫的汽車，於是悄悄走到一個房間外，發現丈夫和同事正在一個謀殺案現場取證，貝蒂露把埃立克描述的死者特征記了下來。電影評論：無字magnet:?xt=urn:btih:D484991DB2D922C5C485FAB65AEB6D45E69AAE97

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兒子Giuseppe逝去，他的女友Jeanne突然登門造訪，獨自住在西西裏的房子裏的母親Anna（朱麗葉·比諾什 飾）卻不知如何開口告知她死訊。兩個女人一同等待著Giuseppe的到來，她們的等待變成了對愛和意誌的行動，也是她們信念的行為表達。電影評論：必須要誇一下導演的攝影功力 開頭的暗室逆光處理、Giuseppe赤裸的軀體特寫和Anna的黑發黑衫很容易讓人想起Giotto的油畫Virgin and The Child 由此給影片打上了一層秘教儀式的基調 而Jeanne到來之後色調跳轉為疏朗和暗淡交織 直至烈焰紅裙將蓄勢已久的情緒推向高潮;對死亡曖昧不明的態度摻雜著某種宗教指涉在行雲流水般的鏡頭間緩慢流動 雖然最後一幕使之前的連貫性發生斷裂 但邏輯上卻是最具合理性的結尾;猜想男性缺席下“等待”的實質其實是在為兩位法國女人創造對話的可能性 兩人命運軌跡的重合是否暗示著 如果不是兒子的死亡 女友在西西裏會成為另一個母親?

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影片的中心人物是一個澳大利亞的網絡警察，他的職責就是在因特網上追蹤非法的色情及毒品網站。這一次，他遇上了一件棘手的案件：去美國逮捕一名“喂食者"——此人的惡習就是將婦女誆騙來，再將她們喂得肥肥壯壯，然後……這名警察偶然發現了“喂養者"的網站，並且意識到這家夥的目的是將女人喂養到胖死，同時還將喂養的實況公布在因特網上。這名警察被派往美國追捕“喂養者"……影片的高潮部分令人毛骨悚然，場景渲染得也十分惡心。電影評論：僅僅是為了看我親愛的Alex O'Loughlin全裸…這算B級片吧？各種斷點，各種忘記交代，各種想深刻深刻不出來，各種便秘感。進化什麼的，童年陰影什麼的。倒是“吃”這個動詞體現的很漂亮。當然啦，怎樣衡量一個變態有多厲害呢？人家把阻擋他的人變成了和自己一樣的變態並且自食惡果！這才

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一場慘烈的遭遇戰後，聞名白洋澱的雁翎隊在數倍鬼子的合圍下損失慘重。幸存的杜區長為了保存雁翎隊的火種，在自己腿部嚴重受傷的情況下，將生的希望給了楊寶根和年輕的長水。大部隊撤往外線作戰後的白洋澱，在鬼子展開的堅壁清野的大掃蕩中，形勢異常的嚴峻，不少的村莊在鬼子的掃蕩中已經成了一片廢墟。摸進龍灣渡，被龍灣渡兩位熱心的村民保護下來後，楊寶根和長水與十八團偵察員徐長生接上了頭。電影評論：感覺還不錯吧，反正就是正常水平的抗日劇吧

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望海莊是洱海邊的一個小漁村。近幾年富裕起來，家家都要建新房添置家具。於是，村長從劍川請來一個年輕的木工師傅趙木桃。誰知木桃來後，在望海莊掀起一場風波。趙木桃是個溫和、樂觀風趣、手藝高超的小夥子。他一夜之間趕製成一把龍頭三弦琴，贏得了全莊人的求愛。燕子姑娘熱情奔放、能歌善舞，木桃來莊後，她就暗暗地愛上了他。可是木桃卻裝不知道，因為，他早已愛上貌似觀音的姑娘楊海翠，並特意雕刻了一尊他家鄉劍川甘露觀音像，準備送給自己心愛的人。然而海翠早有了對象馬成興。馬成興因生意虧了本，人也不知去向。海翠為此常常流淚思念。海翠媽一心想找能掙錢的女婿，誤以為木桃是萬元戶，便千方百計地要促成這門婚事。做事沒有主見的海翠也以為木桃很有錢，於是在眾鄉親的祝賀下與木桃舉行了訂婚禮。燕子將痛苦深埋在心裏。當海翠母女得知木桃不是萬元戶時大失所望，感情產生了裂痕。一天，失蹤的馬成興突然弄回一船木料來到海翠家。他得知海翠已訂親，失望地想離去。海翠媽苦苦相求並中傷木桃，馬成興信以為真。燕子聽到海翠要與馬成興複好，深為木桃的處境感到痛心，壓入心底的愛火又燃起。她聽從父親的話，誠心誠意去勸說海翠，心地純正的馬成興了解了這門婚事的真相後，留下一封信走了。他說：他需要的不是用錢買來的心。海翠捧著信泣不成聲。傷心的木桃不願在望海莊呆下去，但燕子舍己為人的優秀品德終於贏得了木桃的愛心。木桃和燕子終於成為一對戀人。電影評論：怎麼說呢,我還是喜歡海翠這種女孩子~長得漂亮,沒什麼特別氣質,但看上去養眼的可愛的~少女嘛~..也沒什麼主見沒原則沒自己的思想,但也不壞~小溫柔小善良小脾氣小小心眼小任性~乖乖的~..每次見到這樣的女孩子就忍不住心疼她們,為什麼要去奮鬥努力求什麼上進呢,這種女孩子天生就該是給好男人來保護的。明明

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？