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漢城的紅燈區，一位17歲的少女被人誆騙至此，她化名潘舞娌（申恩慶 飾），操起了皮肉生意。舞娌很快從電視新聞跟街談巷議中發現逃跑不可行，隻得為償還高利貸拚命工作，同時也見識著這風月場所的黑暗與混亂，某天，一名進城尋找工作的青年闖入了她的生活，但青年很快消失在人海中。不久總統遇刺，紅燈區大受打擊，舞娌離開漢城尋找出路，她不斷更換著名字，在不同的城市間遊蕩，結識不同的男人，人生似浮萍漂泊不定，隻有那位鄉下青年始終陪伴著她。漢城奧運會開幕，舞娌再次奔赴漢城謀生，但她除了更多的債務以外什麼也沒有得到，舞娌在一位商人支持下經曆了一段失敗的老鴇生涯，生活對她來說仍然是一場沒有盡頭的空虛。電影評論：久違的基於共情的現實痛感攪動我心。如果不看導演有意提示的時代背景和深諳現實主義傳統的長鏡頭和深焦攝影（尤其是驚人的第75分鍾的鏡頭），片中兩位主角都被賦予了強烈的符號化色彩，一個隻是癡癡地等癡癡地陪伴，一個隻是輕描淡寫地訴說苦難輾轉各地還曾有過失敗的修行之旅。但是，當片中的其他角色如此“真實”（尤其可以對比其他女孩對苦難的講述），當男女主騎車馳騁卻總是被交警攔下時，你不能不在看似符號化的表達中融入真實情感。這（在我看來）是一種高級的真實，也是導演一種深度的悲憫，以至於，片中數不勝數的有賣肉之嫌的性愛場麵，也在導演遊離的鏡頭中，凝結了疏離與冷酷。影片正中女主恣意的釋放情欲，不僅解答了結尾暗藏的諸多問題（最後為什麼要離開寺院？為什麼甘於娼妓生活？），而且為抽象的符號女主注入了真實的靈魂

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ホストと“縁切り人"の2つの顔を持つ東慶彥(萩原流行)は、自殺しかけたサエミ(山田譽子)という女を助ける。結婚という口車に乗せられ、男に求められるまま會社の金を橫領したというのだ。あらゆる手を盡しサエミを救おうとする東は、遂に巧妙に仕組まれた結婚詐欺の手口を暴きだす。次々と女を食い物にする男とサエミとの悪縁を斷ち切るため、法律知識を駆使した“縁切り"が始まった。電影評論：已收錄。

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新婚夫婦孟子遷和李佩華收入微薄. 結婚前二人忙於借錢及找房子, 左算右算, 還是現居的房子最適合. 兩人滿以為婚後可安居樂業, 誰料卻遇上難纏的同屋住客, 教他們不得安寧. 遷決定搬到環境較佳的房子, 不久他還清欠債, 華有了孕, 租約訂明不許帶孩子, 兩人於是打算多儲點錢, 到時再打算.電影評論：朱石麟在龍馬向鳳凰過渡時期拍攝的傑作，影片中主人公一共搬了五次家，最後得出的結論是，我這樣的人根本就不配結婚，不配生孩子。值得一提的是，影片對男女小市民在資本主義社會裹挾下艱難求生的表現，還是相對客觀的，在充分表現男女各自麵臨的巨大而無解的社會壓力下，最後求助於集體力量的描寫給人以曖昧不明的感受，似乎並非單純是向社會主義表忠心，也值得進行更加深入的闡釋挖掘

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八卦記者Marcello原本的誌向是要成為一名作家，卻因為新聞工作關係，常穿梭在政商名流之間，過著墮落且糜爛的生活。一日，他和一位美麗女子共渡春宵後，回家發現女友為他吞藥自殺身亡，Marcello的悲傷沒有太久，因為他又趕著到機場迎接影星Sylvia到來，而接下來的幾天，他們必需要作貼身采訪…電影評論：三刷。1.費裏尼通過淡化情節而注重情境描述的散文式敘事，將平民出生的馬爾切洛（工作和情感經曆）作為視點切入驕奢淫逸、精神世界匱乏的羅馬上流社會，借由十二個幾無關聯的生活片段構成一場譜寫風月眾生浮世繪的城市交響曲。以人物置身特定環境所形成的生活方式及精神狀貌為中心，逐漸延展至宗教、情欲、家庭、傳媒與自我存在價值的探索和剖析。2.主要角色具備的象征意義:平民背景、被奴役方的艾瑪；資產階級、奴役方的瑪達萊娜；身為巨星卻內心簡單純粹的西爾維婭；斯坦納是焦慮和恐懼的化身，而海邊笑語的外來少女寶拉是馬爾切洛內心深處的愧疚鄉愁以及再也回不去的浪漫與純真。3.日夜流轉的如幻若夢，看似甜蜜的生活在人生過客陸續退場之後，也隻有獨自麵對落寞的虛無。|你是夏娃，母親，妹妹，情人，朋友，天使，撒旦，地球，我的家。（9.5/10）

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福克納上校（理查德·伯頓 Richard Burton 飾）受雇於著名銀行家愛德華爵士（斯圖爾特·格蘭傑 Stewart Granger 飾），要去解救非洲自由鬥士林班尼（Winston Ntshona 飾），然而，私下裏，愛德華爵士和獨裁者切恩有一個秘密的交易，要以林班尼來交換非洲某國的銅礦開采權。電影評論：歐買噶～～ 一群無法無天的純老爺們兒，本來都是我喜愛的老式男星～ 但是看完《戰狼2》，沒法子給它打分了。 一群在非洲大陸如入無人之境的歐洲雇傭兵，肆意殺戮非洲人，幹涉別國內政，挑起內戰。 即便裏麵有很多冠冕堂皇的自由民主正義的台詞，也掩飾不了大國沙文主義的傲慢！ 何為自由！裏麵的台詞說的好——“自由是新壓迫者的一句空話” 相比這部電影的“我強我有理”，《戰狼2》表現的愛國主義太幼稚了～

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熱海の旅館「伊豆花」に女中として働く春子は戦爭未亡人である。終戦前後の混亂どき、歌子と清一の二児をかかえて、かつぎ屋やら曖昧屋の女やらにまで身を落し、唯一の財産だった地所も悪らつな義兄夫婦に橫領された。彼女のいまの生甲斐は、無理して洋裁學校と英語塾に出している歌子、醫科大學に通わせている清一だったが、當の二人は母に冷めたい。というのも母と客との酔態をかいまみた子供心の反撥が今に至っているわけである。その美貌にもかかわらずまっとうな嫁入り口もないことを母の行狀のせいにした歌子は、いつかシニカルな娘となり、彼女に心を傾けている英語教師赤沢の妻霧子のはげしい嫉妬さえ鼻先きであしらうしまつ。一方清一は最近、戦爭で息子を失った資産家の醫師から養子にのぞまれ、籍を移してくれと頼んでくる。むろん春子は子供ゆえのいままでの苦労を強調し、気狂おしく反対するが、そのおしつけがましい愛情がいよいよ子供らの心を遠のかせた。歌子は愛してもいない赤沢と駈落ちする。あわてた春子が急遽上京、すでに資産家の醫師の邸にすみこんだ清一に相談しようとすると、息子はただ籍のことだけを固執した。その冷靜な語調。--彼女はあきらめて養子の件を承諾する。生甲斐を失い、子供らの小遣いにもと手をだしていた株に失敗した春子は、東京からの帰路、湯河原駅のホームより進行中の列車に身をなげた。電影評論：省去作為背景的聲音，以言語者之間的溝通為主，同時展現個體在社會現狀（戰敗—混亂）的強行曲解下被原子化的過程，將親情用於關係修補反映出舊有模式的不足成效，且將被係統吞噬。但是“如何在現代日本生存”始終是重要命題，弟弟（與母親交流時多是背對觀眾）選擇被領養，姐姐（則多是正麵特寫）選擇離開，母親選擇自殺，社會隱喻以家庭分崩離析的形式存在，然而在這樣的社會背景之下母親的“犧牲”難以達到《楢山節考》高度的原因之一便是她一直試圖通過不斷謳歌“自然”的生存法則擺脫社會語境，卻未意識到身處社會的境況，以及社會已變為滿是選擇和舍棄的係統。#政治非常不正確的解讀#

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1953年，年輕的考古學家Varun Shrivastav來到印度Manikpur的一個村莊探索古廟並住在當地一位地主的家裏。地主的女兒Pakhi愛上了這位舉止優雅的年輕考古學家，二人很快大得火熱。但Varun最後還是做出了選擇，他不辭而別離開了地主女兒Pakhi。Pakhi鬱鬱寡歡決定忘記他開始新的生活。直到有一天，當二人在機緣巧合下重逢，心碎、背叛、救贖大戲漸漸拉開大幕。就如最精彩的歐·亨利小說《最後一片葉子》中寫的那樣，世事無常，猜得到開始，想不到結尾。電影評論：Pathe的寶萊塢之夜。印地語發音，荷蘭語字母。憑著直覺把整部片子看下來。一個癡情的女子，一個低賤的帥哥。就像Titanic，男主角的越位愛情終將需要以犧牲來成全得不到的美好。浪漫，就是在點滴的小事裏累積。明知生命的盡頭，還是要為心中的她裝扮一絲春天到來的跡象。愛情。