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一位十三歲的少年，自從離開中山堂，為姊姊回家拿胸花沒有拿到後，就一直不敢回家。直到有一天，他在中山堂門口遇見一位十九歲的少女，他以為這位少女就是他姊姊，便一直跟著少女。流浪在街頭的少年，一直將怪老頭的防空洞當成避風港。每次，當少年從惡夢中驚醒時，怪老頭總是安慰他：夢是反的，醒過來就沒事了。在少年的心中，怪老頭給了他父親從未給他的關懷。幾次在家門口徘徊的少年，漸漸的才發現：十九歲少女其實是他的侄女；母親變老；姊姊已經四十多歲了；父親早就過世了；自己已經變成植物人…。原來，當年少年為了回家拿姊姊歌唱比賽的胸花，騎著腳踏車離開中山堂後，就出車禍成了植物人。多年來，少年的靈魂在街頭遊蕩，軀體一直躺在家裏，被母親照顧了三十年。在母親心髒病發的事件之後，少年更發現：防空洞裏的怪老頭原來是嚴厲父親的化身。末了，少年在房間的一角醒來，聽見母親正叫喚著他，下了樓來的少年看見父親和母親皆是年輕的模樣，竟不知到底先前是夢？是真了？電影評論：台灣新電影傳統（特別是對60s獨裁父權主題的著迷）＋《靈異第六感》，也可能參考了Johnny Got His Gun。前麵實在很亂，動畫也很渣，可是後麵確實有個動人的情感核心——儘管這個核心的成就，放在台灣新電影的脈絡下算不上太突出，反觀對靈異驚悚片的類型挪用極具開創野心，執行力卻遠遠不及。

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辛亥革命前後，居住在浙東山村裏的祥林嫂（白楊 飾）命運淒慘，丈夫祥林早年去世，他死後的棺材帳越滾越大，一家人生活舉步維艱。婆婆走投無路，為了還清債務，給二兒子阿根娶親，在中人衛老二（管宗祥 飾）的慫恿下不惜偷偷將媳婦賣給賀老六（魏鶴齡 飾）。阿根將此事告於嫂子，心中無限淒苦的祥林嫂連夜逃跑，經人介紹在魯鎮魯四老爺家打工。未過多久，婆婆登門領走祥林嫂。被逼過門的女人險些鬧出人命，幸運的是賀老六為人善良忠厚，待她不薄，兒子阿毛的出生則令祥林嫂些許體會到生而為人的難得幸福。好景不長，丈夫和兒子接連死亡，徹底將祥林嫂的人生推向穀底……電影評論：為紀念魯迅先生逝世二十周年而拍攝的《祝福》有著“十七年電影”的鮮明風格，原著中魯迅先生雖是以第三人稱“我”敘述，但處處體現著他對宗法觀念和封建禮教的深惡痛絕，這與當時電影中經常倡導的、“破舊立新”的思想十分契合，而影片結尾以旁白宣揚“舊時代逝去、新時代到來”的片段也體現了那個時期“政治標準第一、藝術標準第二”的基本創作原則。 在對原著的改編中，劇作者刪除了“我”這個角色，同時將倒敘改為正敘，使得影片失去了原著中那種無力抵抗的宿命感。至於被普遍詬病的“砍門檻”片段，我認為十分貼合故事發展的邏輯——而且是我個人比較喜歡的段落，遠不如結尾帶給人的割裂感、違和感強，如果魯迅先生看到《祝福》最後這段為政治服務的旁白，不知道會是什麼表情呢？

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影片的背景主要是設在1970年，展現了恩南·哈什米扮演的底層人民，聯合起來，推翻阿吉·戴維剛扮演的獨裁者的經曆。故事沒有任何原型人物。電影評論：據IMDB介紹，影片的背景和人物都有原型，令真實厚重感倍增。無奈時長限製使許多情節無法展開，劇情跳躍不連貫，可惜了這樣一個好題材。其實本片主題和2017年的《梟雄》非常相似，都是表現黑白兩道之間的微妙關係，以對黑道讚許同情的視角產生對警察執法維護正義的反思。

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主角是一個十幾歲的少年侏儒——斯尼基，終日埋首於樹屋實驗室的他，希望有朝一日能夠發明能飛行的小工具.斯尼基有位同學的父親雅勒，一直希望自己兒子能跟著斯尼基，一起成為科學家。於是，兩人常常窩在樹屋內研究發明，偶爾也不免會對實驗產生意見分歧，眼看冬天要來了，人們紛紛準備過冬，而熱心的斯尼基，正協助民眾分發食物，給眾多即將進入冬眠的動物。可是另一邊，卻有樁潛藏的邪惡計畫正蘊釀著…原來，奸詐好鬥的巨魔兄弟，正在執行他們父親一手策劃的陰謀，目的是奪取動物們的食物，斯尼基和其同學知道這件事之後，在一隻神經質的烏鴉帶領下，涉險前往山穀深處巨魔兄弟的洞穴，力圖奪回食物。電影評論：雖然不是迪斯尼製造，但是動畫效果還是不錯的，另外畫風也是不錯的，果然是童話風格，溫馨滿滿。

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故事發生在上世紀七十年代末的中國北方農村。從部隊複員回鄉的農村青年正國在路上聽說：鎮中學即將開辦一個“高考補習班”，旨在幫助那些大齡青年補習功課，實現上大學的夙願。正國動心了。 補習班設在鎮中學旁邊的一座破廟裏，報名參加補習的大多是像正國一樣的大齡青年，以及去年落榜的學生。班主任是退休老校長，老師兼職。正國因在部隊當過養豬班副班長，被大家推選為班長。跟正國同宿舍的幾個室友也各懷不同的“高考之夢”：已是孩子爹的王全是為了“讀書做官”，將來懲治貪官汙吏；自稱酷愛文學的“幹部子弟”耗子來補習班是為了追求漂亮女孩悅悅，“考不上大學也要談成戀愛”；沒爹沒娘的孤兒磨桌自卑怯懦，考大學的動力是“不在毒日頭下割麥子”。 開學第一天，班裏就狀況不斷：耗子將“黔之驢”念成“今之驢”，遭到老師馬中的嘲笑；磨桌公然在課堂上睡覺，老師氣得拂袖而去。教室裏炸了鍋，這時，一個埋頭專心讀書的窮家女孩引起了正國的注意，一問才知道她叫愛蓮，家裏非常困難。 日子一天天過去，臨近高考，老師突然宣布今年要考“世界地理”，學生們頓時慌作一團，到處各顯神通找複習資料，大家都變得自私起來。正國和愛蓮好不容易才找到一本“世界地理”，兩人共同複習、互相抽背，兩顆年輕的心緊貼在一起，產生了甜蜜的初戀。 高考來臨了，正國卻得知愛蓮因照顧病重的父親而不能參加，而王全在反複思量下還是決定回家務農。考場上，磨桌因精神緊張忽然暈倒，被抬出考場；耗子的愛情遭到悅悅的拒絕，心灰意冷之下交了白卷，最終，隻有正國完成了高考，迎來人生中的轉折。電影評論：看演員表李愛蓮好瘦，明顯與原著完全不相符，要奪眼球也不能這麼瞎整啊！

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《小家夥》是俄羅斯導演謝爾蓋·德瓦茨沃伊繼2008年《圖潘》奪得戛納國際電影節“一種關注”大獎和東京國際電影節最佳影片獎後十年磨一劍的作品。電影評論：#亞洲電影展# 三星半，很遺憾沒趕上開場，不清楚人物最初來到莫斯科的動機和“流產”、落魄至此的原因，好在後文也從基本交代清楚了，無法想象去年戛納把這部和迦百農排一起是如何的壓抑，確實很有羅馬尼亞風格的現實主義表現，手持鏡頭的跟拍，大段近景特寫、長鏡頭比達內兄弟還是粗糙，當然也可以說是粗糲的質感，漫天大雪和黯淡的打光還是很配的，街頭搖晃的移鏡能看出已經很嫻熟了，女主也拿出了有說服力的表演，問題還是劇作太弱，簡單的故事，人物動機卻缺乏支撐，全壓在表演也不行，不算賣慘，一再的無理哀求實在讓人厭煩。發現導演拍動物挺在行，貓和狗的眼裏都有光，人和動物同樣的境遇，卻是動物得到了世界的溫柔。婦產科醫生不知情的指責與質問太傷人了，莫斯科早就不會哭了。（這次影展某些部位的特寫都沒刪，總算開明一回）

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一群遠離文明世界的人生活在日本南島上。太根吉一家屬於島上祭神巫女的家係，其祖父山盛還有著神與非人的性格。太根吉和妹妹太馬的關係有些曖昧，太馬卻被島上的頭目龍立元強行納為侍妾。龜太郎是太根吉的兒子，他非常向往都市的文明生活，極度反感島上的生活習俗，卻無法打破島上的陳規陋習。島上的人長期以來都靠種甘蔗為生，現在需要建設一個糖廠。東京某技術員到島上對糖廠的水源問題進行考查，建議以大瀑布為水源，遭到島上居民的強烈反對。一個資本家想在島上修建機場，需要太根吉一家搬遷，卻被太根吉斷然拒絕。祭神之夜，太根吉和妹妹太馬劃船出海時見到了龍立元的屍體。一群年輕人劃著兩條船追了上來，龜太郎是其中的一個。他們用船槳打死了太根吉，而太馬則被捆到了桅杆之上……電影評論：把少革當百合番來看的都會像自紙這樣被打臉吧。看到1/3已經發現了幾原想傳遞的奧義所在於是經常想起今村昌平的神作之一，兩者內核很相似。所以說企鵝罐的世界觀更讓人舒服一些。少革就是德國骨科玩後宮的故事，女主仿男裝是為了接近神/王子/哥哥，安西是哥哥大人的玩物，整個學生會不論男女都是哥哥（渣男中的戰鬥機）的後宮，哥哥目睹安西作為薔薇的新娘繼續被後宮輪著玩。最後女主付出繩命的代價突破可怕兄控妹控の裏世界的套路而選擇安西據說隻在最後兩集。2013.6.9【太根吉和太馬相較伊岡諾尊冉尊不幸得多 看來闇斎及宣長等人及古學派確實在神道人格的發現方麵異常敏銳 然昌平叔可謂將鮓島的遠古野蠻與現代性野蠻的顛倒幹係描繪到淋漓盡致：太根吉憎惡島俗卻和親妹相戀出逃 龜太郎渴望大都會卻順從蠻俗而弑父 城市技師被巫女鳥子征服而沉淪原始生活.