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路易莎．梅．艾考特原著的《小婦人》曾三度搬上銀幕，各有特色。本片是1933年的第一個版本，由喬治．庫克導演，凱瑟琳．赫本扮演具有男兒氣概的二姊喬。故事描述十九世紀新英格蘭地區的一個家庭，因父親到前線參加南北戰爭，能幹的母親帶著四個女兒生活，她們各自經曆了成長和戀愛，在亂世中力爭上遊。影片拍出了平實感人的力量，每個角色都各具魅力，是值得欣賞的經典文藝片。電影評論：喬是個外表活潑主動的姑娘，但實際上內心敏感、自卑而膽怯，這樣的喬喜歡當下自己生活的氛圍，這對她而言是一個舒適區，所以她討厭追求姐姐的家庭教師。拒絕勞瑞，其實很大部分也是出於喬對未來不確定的恐慌感，這其中有喬對他們之間貧富、自己才貌上的自卑摻雜在一起導致。而這些始料未及她自身處理不了的事情出現後喬選擇了打破舒適區逃去紐約，這其實又導致了長久以來她去歐洲夢想的破滅。最後的喬終於不再沉溺於舒適區破碎的憂傷，積極接受貝絲的離世，主動接受教授的求愛，人的成長其實就是這樣的，找到自己認清自己的目標。艾米雖然自私，但有一個優點，目標明確，永遠主動出擊自己想要的東西，且還會主動向被自己搶奪獵物的對手示弱和抱歉，坦白自己的難處，讓對手沒有辦法恨她，艾米在做人方麵是個狠角色。
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1945年，日軍宣佈無條件投降，香港重光。九歲的阿花（潘藹蓮飾演）雙親皆於戰爭中過世，七嬸從香港回村，順道帶阿花往四伯家。四伯已育三女，四伯娘再度身懷孕，村民謂童養媳喻意「等郎歸」，四伯收養阿花並善待之，希望得菩薩保佑能生個兒子。電影評論：《歲月河山》係列短片不僅是李碧華初涉編劇行業的新手之作，同時也以寫實到近乎紀錄片的拍攝手法記錄了四十年代的香港民俗人情，其中單元劇《阿花別哭》便是講述了香港城郊村落的童養媳陳陋習俗：村莊裏迷信的婦人會買下年紀不一的幼女或妙齡少女，讓她們當保姆將自己的兒子帶大並嫁給他…
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德川幕府時代，會津藩馬回隊武士笹原伊三郎（三船敏郎 飾）劍術高超，為人則恪守職責，忍辱負重。某日，藩主鬆平政容（鬆村達雄 飾）將愛妾阿市（司葉子 飾）以大不敬的罪名趕出藩邸，並命其下嫁伊三郎的長子與五郎（加藤剛 飾）。迫於對藩主的忠誠，笹原家最終接受了這門婚事。婚後與五郎和阿市相親相愛，婚姻美滿。電影評論：同時重看了《切腹》，發現記憶出現與看《讓子彈飛》類似的故意遺忘，一點也想不起來女兒和外孫的死，那是在心裏不忍也不願看到的，另一處與記憶有差的是，禦家老聽了津雲半四郎的講述並沒有一絲憐憫，記憶中的動搖是不存在但我想讓它存在的。主人公“誓死不從，就是幹”，還是能牢牢地抓住我。可多年過去，想法畢竟不同。阿市可以回城裏去，忍得一時，擇機再聚。而千千岩一家三口的悲劇，很大一部分是津雲決策失誤的結果。千千岩說了，他教書隻養得活自己。雖然他喜歡美保，但他倆組成的家庭是沒有抗風險能力的，換言之，在動物界雄性不能築巢，雌性身體不好，即使去繁衍，成功率也比較低。美保體弱和長期操勞有關，成家後不僅繼續勞作（做扇子）、還生孩子、操持三人的家事，負荷加重，老父真不如給她尋個可以讓她不再操勞的去處，哪怕做妾，先活下去。
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商朝年間，九尾妖狐蘇妲己操縱紂王禍亂朝政，周文王等人順應天時，率領眾將揭竿而起。地仙薑子牙替天行道與狐妖蘇妲己大戰數百回合。最終薑子牙用大法力將其封印，並命其後代薑氏一族將其鎮壓千年。電影評論：還是有些投資的嘛～現在的年輕人敢想敢幹是好事～女主還是蠻漂亮的 就是推特別近的時候發現皮膚挺幹的 妝浮在上麵…結尾不錯～又相遇了…現在的人會那麼相信突然出現在自家的陌生人？公園竟然都沒什麼人 一個人在那兒直播個啥…開頭結尾抨擊長得醜的人…
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從漢城轉學到父母家鄉的高中後，李玉甄（李世恩 飾）受到班裏四個女生的欺負，為了報複，她和另外兩個也常受她們欺負的同學玩起請筆仙的遊戲，筆仙請來後，李玉甄施下詛咒，但也被鬼魂附身，不久，四個女生中有三人相繼以自焚的方式死去，警察調查後，將目標人物鎖定為李玉甄，可是此時李玉甄已 完全喪失記憶。電影評論：看見名字還不確定，搜了之後才發現這是我小學時候看的電影了，可惜當時沒看到結局就被關電視了，這次劇情又看了遍，國內好像沒有看見這種校園暴力類型的恐怖電影了，裏麵揭露了欲望自私恐懼等人性醜惡的一麵，全村的人沒有誰是無辜的，可能與自己親身經曆有關，所以母親殺害那些村民時，我並不覺得他們可憐，但我難受的是，那個招來筆仙的女孩最後也死在大火裏麵了，這個女孩一直都是被同學欺負的對象，幫助那個母親複仇之後，即便後來不願再殺人，也沒有做過任何壞事，最後為什麼也死了呢
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現代化大都會，物質文明雖然高度發達，但人們的精神世界卻見此垮塌，幾近崩潰。就讀於吉村私立中學少女北條梢（木村さやか 飾）四處尋找一個叫井上博信的男子，她在大街小巷貼滿尋人啟事，卻始終沒有收獲。萬般無奈之下，北條求助於私人偵探（伊藤猛 飾）。這個偵探真實身份是個攝影師，他熱衷於拍攝人類死亡的瞬間，偵探不過是他方便找到合適模特的幌子而已。電影評論：7分 從反人類的程度上講索多瑪的100天與這部作品相比也相形見絀。用了大量能指優勢的像似符號如白色液體，振動器，口紅，屠宰場等，有的僅提供感官刺激，有的參與了表意，比如振動器的噪聲應被看作是背景音樂來表達日本男性的性焦慮。反殺結束後女主走出潛水艇工作室那一個鏡頭的調度又是極巧妙的。由於符號的能指優勢，片子裏色情暴力奇觀遠遠大於社會關懷，又考慮到女演員可能遭到的傷害，我觀影過程中產生了倫理不安，打7分也考慮到了這些因素。
混沌至尊修神记
誰是班傑明·布洛斯基？這個陌生的名字，在上世紀90年代中期以前關於中國電影史的種種論述中，隻出現過一百餘字的簡單介紹，草草不詳。在漫長的半個多世紀裏，他的名字上布滿厚厚的灰塵，幾乎同那群20世紀初來華拍影片、放電影、經營戲院的外國“淘金者”一起，湮沒於時間的縫隙—然而，如果說香港 電影迄今為止真的有了一百年（這一點電影研究界尚有爭論） ，“布洛斯基”卻是個無論如何繞不過去的標杆，因為這個紀元的起點，就是布洛斯基1909年在香港投資拍攝的短片《偷燒鴨》。電影評論：現在看不到了
