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美國南北戰爭期間，三位留守在家的南方女子（一對白人姐妹和一位女黑奴）在南北戰爭這死寂又危險的年代流浪奔波著。她們必須設法在兩個殘暴的離隊士兵的鐵拳下逃脫並活命，在未知的黑暗未來中殺出一條保衛家鄉的血路，一場貓鼠遊戲，就此展開。影片曾入選多倫多電影節展映。電影評論：節奏緩慢，劇情衝突也過於薄弱牽強，誤殺黑人男配那一段不知道導演是要表達什麼，過度的暴力？而且結尾女性覺醒竟然是燒毀家園，成為“男性”（刻意隱藏女性特征，而且也是拙劣的偽裝）。女主一家貌似是同情黑奴的為何又要與北方佬作對，是暗示北方軍是一群禽獸（燒殺搶掠）？看很多人給這部片子貼上人性標簽，可是感覺描寫人性的部分很少啊

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武裝革命推翻獨裁政權，是以暴製暴，還是以暴易暴?國際影展常客伊朗名導馬克馬巴夫描寫一位被推翻的獨裁總統帶著小孫子逃亡，喬裝成貧民、躲藏社會底層，遇見一個個因其恐怖統治而殘破不堪的家庭與個人。究竟他應該被吊死？燒死？斬首？還是隨眾人渴望的民主起舞？本片獲選 2014 威尼斯影展開幕片，虛構而映照現 實。人道主義至上，刀刀見骨卻毫不煽情。電影評論：狼是綿羊慣出來的！即使狼被趕跑或消滅，羊也什麼都做不了。還是需要牧羊犬罩著。這就是自然界中動物的屬性所決定的，是宿命！人性也是一樣的！隻是原本上的狼和牧羊犬都是從羊轉化的，動力來源於人性中的無休止無節製的貪婪，自私！最大問題是當有狼，牧羊人的時候，仰視服從逆來順受是羊的態度！當沒有狼與牧羊束縛時羊的可憐之處就變成了可恨之處-趁火打劫落井下石起哄架殃助紂為虐的羊比比皆是！也是無秩序混亂的最大製造者最終也是可悲的受害者！

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影片講述了《水滸傳》中“智取生辰綱”的片段，楊誌帶著巨大的憂慮和焦躁運送生辰綱上了路，所謂生辰綱，乃是大名府梁中書為嶽父蔡京壽辰準備的十萬貫黃金，被舊日夢魘所困的楊誌總疑心有黑衣人在暗中跟隨，為安全起見，專挑烈日當頭時分行艱險山路，引得手下怨聲載道，巨額生辰綱引得江湖各處勢力虎視眈眈。終於七星聚義，眾人製定計謀，吳用謀劃，公孫勝勘測地形、配製丹藥，劉唐聯絡隨軍的梁府老都管打探內情，阮小七則易容成老都管的模樣潛回楊誌的運送隊伍之中，一場陰謀即將在黃泥崗展開……電影評論：每個人對於水滸傳都有自己的理解，除了台詞和劇本上的一些硬傷，導演還是要給高分的，讓我看到一些古典武俠片的痕跡，而且剪輯和配樂也是很棒，不得不說這是我見過最好的對於四大名著改編的網大。雖然還有一些小成本無法克服的問題，但是導演的真誠和野心足以看見，今年導演的新作《奪命劍》係列更是驚豔到我，絕對是高水準的作品，比袁和平的《臥虎藏龍2》、《奇門遁甲》高的不是一個層級，有點徐克的味道可惜了有才華的導演就這樣被市場埋沒了。對於導演我沒必要過分的褒獎了，期待他的下一步作品更好。我也相信張萌導演會作出更好的成績。

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果—老北京方言，原指女孩子。後因GROUPIE（骨肉皮）一詞，果被中國搖滾樂手借用，用以稱呼追隨於樂手身邊的女孩子。電影評論：先看了影片介紹，抱著看北京版娜娜&奈奈的期望去了。結果倆姑娘一露臉，我失望了…… 至於片子，後半段比前半段好點兒，前半段有點兒拖遝，但是又沒有很好的傳達出導演想塑造的女二號和她後來表現形成鮮明對比的純真天性（反正我要是沒看介紹肯定體會不到……） 但是還是有一些亮點的。 最後，我得出一個結論——從生理到心理，女生結伴上廁所是王道！

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碧海藍天、安逸舒適的港口城市杜王町，在過去三年裏相繼發生離奇詭異的死亡事件。一時間天堂變成地獄，人人自危。廢柴男生廣瀨康一（神木隆之介 飾）上學路上遭到不良少年刁難，不過卻由此結識了同班同學東方仗助（山崎賢人 飾）。留著飛機頭的東方仗助擁有神秘的“替身”，這讓他和他人截然不同。他通過“替身”製止了一場便利店搶劫案，結果反被連續殺人事件的製造者安傑洛——片桐安十郎（山田孝之 飾）盯上。不久後，名叫空條承太郎（伊勢穀友介 飾）的男子來到杜王町，東方由此知道了自己的身世。與此同時，名叫虹村形兆（岡田將生 飾）且擁有替身能力的男人露出了他的爪牙，一場大戰在所難免……電影評論：額……三池崇史耶、JOJO耶，這兩個元素加在一起難道不應該爆炸才對嗎？期待的是又一部鼴鼠之歌，大家就徹底神經病就好了，結果卻拍得很……怎麼說……小清新……好吧，反正是失望的，完全不飛，至少節奏上來說太偶像劇了，慢得一批。人物造型還是很可愛的，神木隆之介很適合這個，配角也有意思，最喜歡的技能是砍去空間，這個腦洞讚。至於操縱水，如果能的話那不就等於操縱近乎所有生物了麼……還是太沒有科幻精神啊（喂(#`O′)~）總之既然是三池的作品，還是希望飛起來！加油吧。#補遺#

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《阿飛物語》以70年代的格拉斯哥為背景，Ned是那裏人用來指“沒教養的小阿飛”的罵人的話。影片主人公約翰是位上勁少年，但道路不是他自己能夠選擇。對於導演彼得·穆蘭來說，題材很個人，但並非是一部自傳電影。電影評論：英國阿飛往事。導演敘事極度冷靜，將一個三好學生如何轉變為墮落流氓的過程客觀的呈現出來，但並不是如有些評論所說隻敘述不分析。當男主幻覺中的耶穌也對男主拳腳交加時，影片的主題已經非常清楚：周遭所有成年人的冷漠與偏見將男主推向這個結果。在任何一個場景中有任何一個成年人對男主呈現一些愛意、關心、理解，男主都可以回到健康的生活中來，男主一直也在渴望這樣的愛意，所以當幻覺中的耶穌伸手擁抱他時，他立刻接受，但這也隻能是幻覺，當挨了打之後，代表了男主對這個世界所有期待的幻滅，與結尾走向獅群相互呼應，隻有自己去麵對那殘酷的叢林法則。

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德川幕府時代，會津藩馬回隊武士笹原伊三郎（三船敏郎 飾）劍術高超，為人則恪守職責，忍辱負重。某日，藩主鬆平政容（鬆村達雄 飾）將愛妾阿市（司葉子 飾）以大不敬的罪名趕出藩邸，並命其下嫁伊三郎的長子與五郎（加藤剛 飾）。迫於對藩主的忠誠，笹原家最終接受了這門婚事。婚後與五郎和阿市相親相愛，婚姻美滿。電影評論：同時重看了《切腹》，發現記憶出現與看《讓子彈飛》類似的故意遺忘，一點也想不起來女兒和外孫的死，那是在心裏不忍也不願看到的，另一處與記憶有差的是，禦家老聽了津雲半四郎的講述並沒有一絲憐憫，記憶中的動搖是不存在但我想讓它存在的。主人公“誓死不從，就是幹”，還是能牢牢地抓住我。可多年過去，想法畢竟不同。阿市可以回城裏去，忍得一時，擇機再聚。而千千岩一家三口的悲劇，很大一部分是津雲決策失誤的結果。千千岩說了，他教書隻養得活自己。雖然他喜歡美保，但他倆組成的家庭是沒有抗風險能力的，換言之，在動物界雄性不能築巢，雌性身體不好，即使去繁衍，成功率也比較低。美保體弱和長期操勞有關，成家後不僅繼續勞作（做扇子）、還生孩子、操持三人的家事，負荷加重，老父真不如給她尋個可以讓她不再操勞的去處，哪怕做妾，先活下去。