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親愛的乘務員要退休了，本次從維也納發往威尼斯的列車將駛向他職業生涯的終點站。他自然希望一路上平平安安，但事實並不是這樣……電影評論：旅途守護天使，即將要退休的老爺子兢兢業業的用自己三十多年的方式精心照料著他的車廂裏的每一個人。有人要自殺，有人在狂歡party，有人在運送毒品，有人偷了鑰匙……所有的一切他都能從容以對。 PS.那個煩人的小老頭更是幽默感十足，看得出是乘務員老爺子的老朋友，對彼此脾性太了解了。
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Suk-tae搶走了本屬於黑幫的鑽石後，匆忙之下來到景色如畫的鄉村「時失裏」。可是，Suk-tae不久便人間蒸發，不知所蹤。另一方麵，正追捕Suk-tae的探員Yang-yi亦趕到「時失裏」。Yang-yi肯定沒有找錯地方，但偏偏找不到Suk-tae。Yang-yi唯有在「時失裏」逗留一段時間，漸漸他感到這條村落邪氣迫人。「時失裏」的村民亦不是他想象中那樣善良和純樸……電影評論：Suk-tae搶走了本屬於黑幫的鑽石後，匆忙之下來到景色如畫的鄉村「時失裏」。可是，Suk-tae不久便人間蒸發，不知所蹤。另一方麵，正追捕Suk-tae的探員Yang-yi亦趕到「時失裏」。Yang-yi肯定沒有找錯地方，但偏偏找不到Suk-tae。Yang-yi唯有在「時失裏」逗留一段時間，漸漸他感到這條村落邪氣迫人。「時失裏」的村民亦不是他想象中那樣善良和純樸……
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美國人雅克為了埋葬父親回到法國，期間了解到前妻已經嫁人並有一個七歲的兒子保羅。而雅克一直被痛苦的回憶縈繞：雅克自己的兒子已經去世。雅克將扭曲的愛全部傾注於保羅，最終他在不得不麵對殘酷的現實後痛苦地離開。電影評論：從理智上說這真的是一種病態，“死者控製生者”，但是情感上我完全被這種放大了的情緒感染了。理智會問:他到底想幹嘛？情感回答:他真的什麼都不圖，小孩一語中的:他需要我。就被呈現被釋放的感情而言，影片體現得很完美，昏暗色調裏一束測光，低沉的提琴，在某種境遇下，人的確就是軟弱無力，毫無抗爭
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根據紀德小說改編《田園交響曲》（《田園交響曲》原文為La Symphonie Pastorale。主角是牧師，法語為pasteur，pasteur 的形容詞為pastoral(e)，因而有的批評家指出紀德使用這個書名，另有一層含義是田指“牧師的心曲”。——譯注）中的牧師，起初好心地收養了一名無家可歸的盲女。盡管妻子屢次暗示他要提防自己的愛心與愛德，但這種感情最後還是轉變成了愛情。牧師培養塑造吉特呂德，慢慢有了自己的企圖。可是當吉特呂德一旦治愈眼疾，發現了牧師的虛偽，不但向她隱瞞他們的愛情造成的痛苦，也讓她錯失了獲得幸福的機會。她想的是她看不到的那個人，她看到的卻不是她想的那個人；為了內心的平靜，她不得不讓自己脫離這個世界。電影評論：愛是否可以分享，或者說愛情是否可以分享，這是七十年前人就在影片中探討的話題，呂特呂德漂亮的外表為她帶來的隻有不幸，這甚至讓父子相互嫉妒，善心是否有的時候隻是我們遮蔽私心的葉子，撇去這一塊遮羞布，沒有經曆過塵世的人是不能容忍人性之惡的，所以呂才選擇了結束自己的生命，好題材，就是演員不太行，瞎子不該是這樣表演，也許那個年代的戲劇化表演的盲人是如此的。
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陰間有法，所有亡者在死後的49天內都要經過七次審判——分別在殺人獄、懶惰獄、欺騙獄、不義獄、背叛獄、暴力獄、天倫獄中進行，隻有通過了七次審判宣告無罪的亡者，才有獲得新生的機會。電影評論：正義死者金自鴻，身懷貴人身份，要經曆七大地獄才能轉世。七大地獄的審判與陽世的劇情，雙線進行。地獄的審判還是有點大同小異了，特效確實可以，河正宇的踏空暴步，帥的一批。好幾處都有小反轉跟小高潮。雖然劇情還是差了點。但親情戲都特別帶感。打弟弟那段，真能想到自己以前也是這樣。。。挺慚愧的。其實命題還是探討人性善惡吧，很多方麵都不是單純的一個方向。那個中尉之所以要掩蓋秀鴻要死的事實，除了升職+老婆懷孕還有怕影響未來的成分吧。這還韓國影史票房前幾了。。。國民喜歡這種。。。親情戲老母親OK，真的都是帶孝子。人生不易，努力賺錢吧，也挺怕自己到了那一天的時候。 8.0。
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1957年，大學生林相俊（吳升一 飾）來到北海道，拜訪父親的好友鬆本秋男（濱村純 飾）。在鬆本先生的家裏，他見到了對方正在念高中的養女伽耶子（南果步 飾）。十數年前，二次大戰結束後的混亂時期，伽耶子被日本人的生身父母拋棄，後被作為朝鮮人的鬆本夫婦收養。短暫的相遇，讓相俊和伽耶子對彼此都有了隱隱的好感。此後他們雖然身處東京和北海道兩地，卻依然通過信件交流心聲。然而戰爭、民族等等因素宛如無形的大牆，橫亙在兩人的中間。相俊的父親奎洙（加藤武 飾）無法忘卻民族的屈辱和仇恨，即使作為戰勝的一方仍被創痛所折磨。伽耶子的養母雖然是朝鮮人，但不願女兒和朝鮮人相戀，堅決反對她和相俊的戀情。愛情看似自私，畢竟又不是兩個人的事……電影評論：6/10。運用細膩的表情變化和小幅度的動作塑造人物心理，片中朝鮮族的老夫婦每每想到戰爭中失去母親的孫子，老頭隻能強忍傷痛、低頭拿著煙杆不語，聽身著白衣的老太太哭訴。當伽椰子告訴相俊他們是化小的事情，走到屋外，清脆的鳥叫、浪花拍打岸和海風吹動菜園子的聲音層次分明，醞釀空氣中靜默的美感。伽耶子對相俊的告白如平靜的宣泄，他們將頭貼著地聆聽象征愛意翻滾的地下水聲，看著相俊的伽耶子眼角滑落淚水。小栗康平的森林情結最令人難忘，冷寂空靈的樹木光禿禿的連皮也掉光，將暗夜的樹林與結尾處白雪皚皚的列隊行走形成一番對比，木質顏色的房屋、特意把群演放置於構圖水平線正中央，構圖和諧融洽，這部雖然沒有《夢幻森林》中將折疊小船放在河麵的小女孩，或《睡男》山間濃霧上揮手道別的光芒人影等儀式感，但將曆史揉碎進細碎日常的效果柔和。
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十三世紀後半王朝の挽歌が貴族たちの胸を掠める時、宮廷の後宮に生きた一人の女性の愛欲、人間としてのめざめ、そして自由を求めての出家を描く。腳本は詩人の大岡信、監督は「哥」の実相寺昭雄、撮影は中堀正夫がそれぞれ擔當。電影評論：日影史補遺;實相寺昭雄美學風格集大成之作.1.影片以大岡信古典詩歌為腳本進行延展編撰,描述13世紀末,後深草天皇的女禦四條周旋於宮內四個男人之間,備受剝削與淩辱,在真言宗高僧暴病身亡後,將精湛的繪圖/書法/連歌藝術作為資本,與侍女目井一起周遊各國的故事.是一出以情欲映示女性心緒、把貴族權力與女性坎坷命運相勾連的典型的東方式寓言,頗有借古喻今之意.2.①.室內升格與橫移(貫通房屋結構的左移鏡頭外化人物欲念x2),室外則大量使用手持攝影,以動襯靜、極具衝擊力.②.畫麵變焦(於同景框內前後景主次運作).③.非常規機位/不均衡構圖/麵部逆光陰影.④.聲效對接&鏡頭升降兼與七彩色塊轉場.⑤.在女禦與痣利交合一場,透過象征性的鏡頭剪輯(裸體/火光/佛珠反照按序列切換)呈現框外戲碼,以誦經/火焰燃燒/佛珠滾動的聲音交織營造如墜夢魅的遊離感.(8.5/10)
