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聖誕前夕，羅科的媽媽就要生孩子了。小羅科越發感到自己會被遺忘，會失去惜日家庭寵兒的地位。為此，他十分苦惱。地獄裏的魔王試圖阻止耶穌的誕生。派了三個小鬼去完成這項任務。小鬼們看上了小羅科。它們施加魔法謎惑了羅科。在天使的幫助下，小羅科終於明白了幸福是不會被奪走的。聖誕的鍾聲響了，小弗朗切斯科誕生了，所有的人都沉浸在幸福之中。電影評論：二胎的教育意義。 這部片子可能比較適合小孩子看吧。 喜劇的三個惡魔亮點。 小男孩的轉變太快了，鋪墊不夠。魔鬼也轉變的太快了吧，最後說自己變成這樣是因為因為沒有小孩愛我。 如果父母在小男孩的轉變中起更重要的作用就更好了吧。

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1980年代，沿海某地。漁家姑娘李燕（關牧村 飾）因“頂替”他海上人演出受到歌唱家葉芝（王蘇婭 飾）晴睞。不久，她被招進省歌舞劇院。葉芝頂著藝委會個別專家對李燕的偏見，擔負起對李燕的業務培養工作。時光荏苒，李燕在葉芝的悉心指導下，業務進步很快，可是由於緊張，她還是在彙報演出中唱砸了，葉芝嚴厲批評了她。倔強的李燕回到漁村，和夥伴歐陽福（王新軍 飾）一起來到海邊，又練起了唱砸的歌曲《沙灘上》。經反複練習，她終於找到唱砸的原因。恰巧，尋聲找來的葉芝又把她重新帶回到劇院。李燕不負家鄉親人和葉老師的重托，終於在藝術上取得了輝煌成就......電影評論：“歌聲像大海般深情”——“在海上播種理想，在浪裏增長智慧。愉快的勞動，美好的生活。” “請記住惜別時候，真摯的友誼天長地久。願你像魚兒一樣勇敢，在生活風浪裏遨遊！” #我們的音樂電影# 那個年代一再相邀，已沉醉。

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十津川省三（高嶋政伸）、西本明（小泉孝太郎）そして十津川班の新任刑事の片山洋（東幹久）は格闘の末、強盜犯を確保する。片山は念願の十津川班に新加入となり捜査にあたっていた。事件を早期解決した片山は故郷の靜岡で荒木香織（笛木優子）、黒田大輔（竹財輝之助）らと同窓會を楽しんでいた。電影評論：借地寫2015仙台青葉の殺意（殺情婦、殺不肯作偽證的、殺幫偷敗露偽證筆記本的、殺作偽證的，這是殺紅眼了麼

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性感火辣的妮可·勞恩（麥當娜 Madonna 飾）是一個小偷，四年前她被卷入一起凶殺案中。當年，她的男友強尼偶然獲知一樁名人醜聞，於是搜集資料，打算從中漁利。結果對方雇來強盜拉烏將其殺害，並將剁碎的屍體塞到妮可的車中，後者碰巧遭到警方臨檢，結果鋃鐺入獄。四年後，表現良好的妮可提前出獄，但獄方要求她立刻離開此地，回到家鄉費城。電影評論：今天發現原來以前在東方電影頻道看過。當時第一反應女主化妝的像麥當娜，而且是個較年長的聲音配音。其實喜劇的力度還可以大一點。反派說的那句“正常人會穿成那個樣子嗎。”是官方吐槽。全片演技最棒的是被捆成花束的一群伴娘，看到男人如狼似虎。 片頭動畫比正篇好看

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艾格尼絲（哈裏特·安德森 Harriet Andersson飾）、瑪麗亞（麗芙·烏曼 Liv Ullmann飾）和卡琳（英格裏德·圖林 Ingrid Thulin飾）雖然是三姊妹，各人內心卻有著積重難返的隔膜和疏離。艾格尼絲身患絕症，生命將近，守護在她身邊的是女仆安娜。艾格尼絲沒有得到過母親完整的愛，死前妄想讓關係緊張的姐妹變得珍愛彼此，卻一再事與願違。電影評論：由家庭矛盾引出對基督教信仰的重構，病魔纏身的艾格尼絲正如被捆上十字架的耶穌，耶穌的殉難是為了讓信徒重新團結，而艾格尼絲的殉難則是為了填補自己的“信徒”的情感缺失，安娜對艾格尼絲做哺乳之態可以被理解為作為一個普通母親的安娜充當聖母瑪利亞的身份，也可以理解為安娜作為“信徒”被耶穌救贖，填補喪女之痛，而在安娜的哺乳中和對母親的凝視和觸摸，艾格尼絲心中母親神秘莊嚴的形象轉變成一個和藹可親而又無助的形象，而一個傲強如火的卡琳，一個圓滑如水的瑪利亞，前者一味想吞噬不讓步且不願被完全暴露，後者一味往低處流並用大地的莊嚴粉飾自己，這相互矛盾的性格就連“耶穌的複活”也無法被救贖，無法達到一個平衡的位置，由此可見伯格曼此時的宗教觀，即救贖是相互的但無法改變和調和人性。結局是耶穌的烏托邦，也是信徒的精神洗禮。

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一個是被殘忍殺害的丈夫，一個是在血泊中奄奄一息的妻子，蘇利文警探相信凶手就是他們的兒子克裏斯•波爾科。然而外表迷人，舉止優雅的克裏斯似乎並無明顯的犯罪跡象，蘇利文警探的指控看起來脆弱而又令人難以置信。但是隨著案件調查的深入，克裏斯完美的表象被一點點地揭開，所有的偽裝和虛假麵具最終都敵不過真相的力量。電影評論：真實故事改編的電影，似乎和原來的故事稍有出入，但是基本框架結構沒有變化。說實話，從絕對證據來看，真凶是誰是無法確認的。

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克漢雷（Ali Suliman 飾）和薩德（Kais Nashif 飾）是一對從小一起長大的好朋友，這兩個滿腔熱血的青年在特拉維夫某抵抗組織內接受了人肉炸彈的訓練，而他們的父母親人對這一切都無從得知。訓練結束後，他們將在身上綁著隱蔽炸彈，穿越巴以邊境去執行一項光榮且沒有歸途的任務……電影評論：最可貴的是這部電影是以色列導演拍的，立場可以說是非常理性的中立了，指責以色列的人點是：利用巴勒斯坦人的貧窮勾引他們成為內奸，指責巴勒斯坦人的點是：有其他方法可以解決，人肉炸彈無法解決任何問題；同時講出人肉炸彈的無奈：死亡麵前人人平等，沒有空軍力量，隻能靠同歸於盡。臨行前的不舍與告別、親吻與訴說，都是一個被極端厭惡的主題下罕見的人文關懷。導演野心很大，既想讓以色列人看了以後明白，他們也非100%道德無瑕疵，更想讓巴勒斯坦人看到人肉炸彈的無意義，也許更想讓他們看到以色列人試圖和解的意願？但最後鬧得兩邊都罵他。正如若這是一部阿拉伯人拍的片子，我肯定要破口大罵了：這麼美化人肉炸彈、這麼醜化以色列人，而當我發現導演是以色列人的時候，態度又完全改變、為導演辯護了，立場問題無解，再說了，跟我們沒半毛錢關係