紫烟迷情

紫烟迷情

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美國導演瑪格麗特·貝茨首部劇情長片《愛的見習生》,找來曾與名導斯派克·瓊斯合拍廣告而聲名大噪的星二代瑪格麗特·庫裏,飾演一名出生在無神論家庭的少女,為了成為修女而前往修道院見習,展開自我信仰的辯證,卻也在壓抑訓誡中發覺內心騷動的欲望。瑪格麗特·庫裏充滿靈性的亮眼表現,不遜於同台飆戲的奧斯卡得主梅麗莎·裏奧。影片大膽觸碰宗教和同誌議題,呈現超越性別的信仰與愛的真理,更贏得聖丹斯電影節評審團特別獎的讚揚。電影評論:前半段稍顯沉悶...宗教、宗教改革,以及女孩兒的意識覺醒...嚴苛宗教製度下的對人性與欲望的壓製...宗教的疑惑,上帝是否真的存在呢,我們與他的溝通是一種實現,還是假裝卻完全不自知呢...?宗教改革後的反叛與失落...凱瑟琳因為家庭裏愛的缺失,奉獻和犧牲自己把愛寄托於基督...甚至因為自己的欲望而懲戒自己...可終究她發現,人們的愛,是被慰藉、被需要、被愛...與伊曼紐爾之間其實是一點一點展開後的大突破...時間點上,凱瑟琳發現了自己的欲望...兩人都有對成為聖女的熱忱,導致對彼此的好感和好奇...餐桌上的對視...甚至,也許兩人的疑惑也是一樣的...太喜歡凱瑟琳來找伊曼紐爾的那段了,壓抑後的釋放...“please,please,please”“okay,okay,okay”太蘇了...

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一位年過四十的中年男子(陳昭榮 飾)為了給患癌症的妻子籌錢治病,寧願出賣自己的肉體,不過幾次不成功的交易,令他成了沒有職業道德的“不舉鴨”;一位剛剛三十的美麗女人(白靈 飾)為了籌錢和出軌前夫爭奪兒子的撫養權,也去出賣肉體,成了“明星雞”。一天,接到應召的“不舉鴨”和“明星雞”坐上同一輛計程車去旅館,猜不到門後麵等待著怎樣的尋歡客……電影評論:在康熙看過介紹,其實對白靈夏如芝葉全真,我很待見。隻是看完後,覺著這麼一個新老明星大雜燴出來的荒誕電影有著導演自身難以顛覆的漫畫式搞怪風格,牽強的邏輯和浮躁的排場並沒能將這個雞雞鴨鴨的故事說得到位和透徹。看完,沒覺得他們有多辛酸不易,全然自找罪受。失敗的黑幽。

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最強戰士貝利奧斯因為渴望人工太陽火炬的力量而墜入黑暗,但他的叛亂最終被奧特之王平定,並被打進宇宙監獄……電影評論:確實是很華麗的一部劇場版了,整個M78星雲猶如一視覺奇觀。但非常可惜電影時長縮水地太嚴重,直接導致了連情懷大賣點的奧特兄弟都炮灰地七七八八,把諸多怪獸複活同框再次驗證了“數量即是廢物”的定理(看著圓盤生物和一些格鬥型怪獸被削成渣渣真的不能忍)。但把戴拿插進來確實非常驚喜又巧妙,動作戲也夠有看點。有情懷、有驚喜但編排地太不合理,及格吧,3星。

棍之勇士成名录

控訴在反動派的統治下,善良的勞動人民受汙辱被殺害;控訴在反動派的統治下,美帝國主義以更陰險更毒辣的姿態出現,殺人不見血;控訴在反動派的統治下,美帝國主義不但供給蔣匪幫軍火物資反對中國人民的解放,更直接參加屠殺中國人民的罪行。這種控訴不是訴苦,而是回憶過去,正視著現在。電影評論:咦謝晉,其實真的很怪,比如圍在一起埋著頭小小聲叫毛主席萬歲或者長下巴的假外國人呼喊著“用希特勒手段”化為燃燒的模型上一個疊影。在小廳看特別有一種科幻片裏,讓觀眾做的一個噩夢,一個一個殺一批一批殺用火燒,你還對美帝懷有希望嘛希望嗎望嗎

银狼翻白眼脸红享受表情

該片以兒童團員和革命後代挫敗敵人偷襲西柏坡的行動為情節主線,講述了發生在這一革命聖地的動人故事。電影評論:感覺這個革命題材真的沒什麼可拍的了,至少不要在動畫片上拍。想想六七十年代樣板戲,那個時候也沒辦法畢竟沒啥別的了,隻能看那個,但現在網絡這麼發達除非真的是喜歡這種革命題材的根本不想去關注,畢竟想想也能知道劇情結果,況且革命題材好的也不少,像亮劍不也是經典嗎?再加上作為動畫片,給小孩子看也未必看得懂其中的革命道理啊,我記得小學的時候學校組織去看革命電影結果中途一群人跑出去玩,因為真的理解不了。如果真的想了解曆史或者對革命感興趣的話與其看這種加工過的還不如去看書看紀錄片,那個反而更真實

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蝦球(林偉飾)原本是一個本分農戶家的後生。雖然在湖邊以打魚為生的日子過得清苦些,但畢竟在蝦球娘看來,這種日子過得塌實舒心,更何況很快就要把和蝦球一塊青梅竹馬的水靈姑娘娶進門。可最近一段時間,蝦球放著正經的打魚活不幹,一門心思地和一個叫龍叔的獨眼瞎一塊挖什麼寶貝,水靈的哥哥還為此送了命。 這天夜裏空手而歸後,蝦球躺在自家木盆洗澡時做了一個夢,夢見自己在湖水裏撈上來一個圓圓的銅鏡。起初,蝦球並沒有把銅鏡當回事,可後來發現銅鏡能給自己帶來取之不竭的金元寶後,蝦球就開始變得有些小人得誌、惟利是圖了。 蝦球一夜之間變得出手闊綽,引來了姐姐、姐夫和叔叔的垂涎,也引來龍叔一夥的猜忌與跟蹤。盡管蝦球的老母親一再勸說蝦球將寶鏡還回去,但此時一心想著翻蓋新房和贏得城裏金家小姐金粉姑娘青睞的蝦球,非但聽不進母親的勸告,還把寶鏡偷偷藏起來,據為己有。 自從有了寶鏡後,蝦球沒過一天的消停日子,差點還為此送命,幸虧水靈姑娘的及時搭救才算幸免一難。在蝦球娘偷偷將埋在地下的寶鏡取出來供奉於佛門後,一場新的奪寶之災又開始了。不僅貪心的官府胡大人和佛門法通和尚死於非命,蝦球自己也被打入死牢等候發落。 當老母親前來告訴蝦球寶鏡的下落不知去向時,蝦球的死期也已臨近。通往刑場的路上,蝦球遠遠地看了一眼被別人迎做新娘的金粉後,蝦球被執刑的官兵推入水中。掙紮之際,蝦球在夢中驚醒過來。雖然是一場夢,但躺在木盆裏的蝦球早已是一身冷汗,後怕不已。電影評論:三言二拍的即視感,故事不錯,揭露了人之惡,貪得惡果,佛家思想。壞武僧提前出現埋了點伏筆,其它也無技巧,人物性格簡單。

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ここ京の都に白い虹がかかり、それに続いて様々な変事が起るので、人々は不安な思いにとざされていた。時の天皇朱雀帝は人心が亂れていることに心を痛め、天文學者加茂保憲に中國の秘伝書金烏玉兎集を解読し変事の原因をつきとめるよう命じた。保憲には阿倍保名、蘆屋道満の二人の高弟があったが、養女榊の前を愛する勤勉な保名を保憲は加茂家の跡継ぎにと考えていた。一方、保憲の後室と通ずる道満はそのことを知り、秘伝書の解読を終えて禦所に參上しようとする保憲を家來悪右衛門に暗殺させ、秘伝書を奪った。その上、罪を保名と榊にきせてしまった。無実の罪をきせられた榊は苦しみのあまり自殺、愛する榊を失った保名は発狂し、後室を斬りすて秘伝書をとり返したまま榊の麵影を求めて流浪の旅に出た。數日後、榊の故郷信太の裏にたどりついた保名は、榊と瓜二つの妹葛の葉に出會った。榊の麵影を宿す葛の葉の看護を得て、保名は狂った心のうちにも幸せを感じたが、葛の葉もそんな保名に戀心をはせるのだった。だがこの幸せも長くはなかった。白狐狩りにやって來た悪右衛門は保名を発見し、白狐を逃がされた腹いせもあって保名を滅多打ちにしたあげく、葛の葉を連れ去った。傷ついた保名を救ったのは、彼に助けられた白狐だった。白狐は娘狐を葛の葉に姿を変えさせ、和泉の森深くで保名を看病させた。狐葛の葉は保名を慕い、保名も狐の化身とは露知らず狐葛の葉と契りを結んだ。その頃、悪右衛門の手を逃れた葛の葉は、保名を尋ねて和泉の森へやって來た。そこで正気に戻っていた保名にめぐり逢った葛の葉は狂気して保名の胸に泣きくずれた。何も知らない保名は驚いた。こんな二人の様子を見た狐葛の葉は、戀の終りを知り靜かに眠る我が子の枕辺に和歌を詠み殘すと姿を消した。すべてを知った保名は、狐葛の葉を悲しく呼びつづけた。そこへ保名の持っている秘伝書を奪おうと道満、悪右衛門一味が押し寄せたが、保名を守る白狐の化身にたおされた。折も折、保名の無事が証明されたという報せを持って都から使いがやって來た。喜んだ葛の葉は保名に都へ帰ることをすすめたが、保名はこの森に殘る決心をし葛の葉に別れを告げるのだった。...電影評論:一個民間傳說,由淨瑠璃而來的影像化改編,如何於電影的“現實”中體現古典的幽玄、怪談的虛幻?一個簡單的老故事,如何經前衛的複述,在藝術樣式的多重疊加、轉換中,使形式升華出內容的複雜況味,帶出現代性的生命體驗?導演對影像層次、場景的駕控力,在現實和舞台/戲劇樣式之間的平衡,化簡為繁、虛實互幻的表現力和心理實驗,比之為人熟知的代表作同樣彰顯了其在影像創作中的深厚功力,並以其不易理解的構思顯現出更奇特更難以言說的才智。 若說戰爭和“囚禁”的經曆改變了內田導演的風格和態度,他後來的作品有虛無主義傾向,那麼這樣一個古代傳說經由其形式上的複雜轉化而成的影像奇觀,一個個幻入幻出的虛實中一場充滿激情的視覺盛宴,終而在“戀よ戀 われ なか空に なすな戀 ”的吟誦中“一切皆空”,又能解讀出怎樣的耐人尋味的意蘊?!

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