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三十年代著名的貝克媽媽，是一個帶著幾名兒子打家劫舍的粗豪寡婦。在不斷搶劫並跟警方火拚的過程中，她跟幾個亡命之徒結成一夥，自己也找到了一個喜歡她的姘頭。電影評論：“據《牛津英語大辭典》，bloody一詞有加強語義的功能，有各種使用方法，曾經bloody是咒罵語氣最強烈的的詞彙，在除美國之外所用英語國家中都有使用。……在美國人眼中，bloody本質上仍然是英國人的詞彙，他們一直沒有接受（隻有自命不凡的人或者諷刺時使用）。”……所以，美片用到這個單詞，還是直譯“血腥”的成分居多，也剛好對上犯罪家族的瘋狂事跡。就有評論認為本片讓相似素材的雌雄大盜顯得過於“樂觀”。科曼本人在回應這種對比時說，“我決定不要浪漫和榮耀化，我要更貼近自己感知的真實。我拍了貝克一家，我知道他們長得什麼樣，他們既不英俊，也不靚麗。”……這是在暗諷沃倫比蒂和費唐娜薇嗎？

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生性單純、小心謹慎的父親深愛著自己的三個孩子，有著性感外貌的大女兒，不過她處在發情期的邊緣；和自己一樣單純無知的兒子，卻很擅長和自己鬥嘴；最後一個是長的最為可愛二女兒，但無人能猜透她心思的小鬼頭。其實他們隻是四隻想變成人的九尾狐，現在修練了數百年的他們終於等到了千年交接的日子，因為有傳說標明，隻要他們吃一顆活人的心髒就會變成真正的人類，於是他們在臨前的一個月潛到繁華的人間，變換成人形創辦了一個了馬戲團，尋找那些容易被迷惑的人並從中尋找他們想要的東西。電影評論：大女兒真的很性感，不愧是狐狸精，小女兒挺詭異的，不過很可愛哈哈。大女兒居然喜歡那個人= =嗯結局不錯吧 雖然其他幾個永遠隻能是獸型。。。終於明白九尾狐為什麼會想變成人了。。。不然當有法術的狐狸精豈非更妙。。。若隻能在獸型和人形選一個，你說呢？

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利諾·文圖拉扮演一名經驗豐富的船長，他打算購買的一艘船在夜裏失蹤了，他成為警察懷疑的對象。船主人是位美麗的少婦（西娃·科絲西娜飾），而這艘船也是她亡故的丈夫給她留下的唯一遺產。船長和少婦找到了擱淺的船，沒想到在上麵等待他們的是一群荷槍實彈的槍支走私販。電影評論：三星+，劇本紮實，套路題材依然演繹出緊湊感。Lino Ventura再顯硬漢本色，沉穩幹練，與悍匪之間鬥智鬥勇的多場較量很有觀賞性和實用性。Sylva Koscina全程一呼一應，患難與共，也不隻是花瓶，船上借酒扭腰跳舞的鏡頭真是騷媚入骨。

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給了老爸40斧，然後又給了老媽41斧後，出生在美國東北部臭名昭著的少女Lizzie Borden。在這備受爭議的Borden謀殺案發生一百多年後，加州一家以這個恐怖傳說為主題的博物館開業。大學生Cassy對這個傳說非常著迷，以至於穿衣打扮都學著Lizzie,舉止嫣然就是現代版的化身……不過突然間，Cassy的一個朋友傳來噩耗。電影評論：怎麼又是evil ever after裏的小胖子。你能演個正麵角色嗎，老演變態有意思嗎

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青春愛情喜劇電影《忠犬情緣》主要講述了女孩韓梓萱因網遊和養狗男孩歐陽俊傑相識、相戀，日後他們倆之間的情感變化，以及女孩對男孩的寵物‘酷吧’的愛恨交織，日久生情最終成為生活中的伴侶。劇中歐陽俊傑應邀夥同好友去探險將他的寵物‘酷吧’托付給韓梓萱後，不料歐陽俊傑意外身亡。為了讓沉浸在悲痛中的韓梓萱和寵物‘酷吧’走出陰影，男孩程旭組織了一起網遊的朋友們出海遊玩，遊玩過程中程旭向韓梓萱示愛卻遭到‘酷吧’喜劇性的種種阻擾。途中，遊船觸礁翻船，‘酷吧’在救起韓梓萱後又重返海中救起了程旭，‘酷吧’疲憊之極卻被浪卷入海中。程旭自責萬分，含淚大哭向韓梓萱說出歐陽意外身亡的真相。電影評論：看到忠犬兩個字點進去的，本以為是類似與忠犬八公一樣的好片，實在沒想到一個電影可以爛成這樣，忠犬？在哪呢？跑題了兄dei

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文豪・夏目漱石の同名小説を新藤兼人監督が映畫化。ふたりの學生とひとりの娘をめぐる愛の葛藤を描く。若さと美しさを併せ持つ下宿先の娘・アイ子に思いを寄せる主人公。ある日、隣の部屋に暮らす親友から、アイ子を愛してしまったことを告白され…。電影評論：對於經典文學作品改編俺一向變態地不抱希望又苛刻，笑。心的各種版本裏主角形象總不同，撇開某故意的BL作品不談，這絕對是最離譜的。再創作並非壞事，但畢竟打著改編旗號了，尊重原作個人認為很重要。演員們的表演也很僵硬的感覺。三個字總結：不喜歡。

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本片取材於真人真事。故事講述被判死刑的男主人公弗朗西斯(弗朗索瓦·萊特瑞爾 François Leterrier飾)在臨刑前的幾個小時內，如何成功越獄地扣人心弦的故事。為逃脫納粹監獄，弗朗西斯策劃了一場天衣無縫的逃亡計劃。為確保計劃萬無一失，他不僅做足越獄準備，還在僅有的洗漱空擋，多次跟隔壁囚室的獄友聯絡，試圖找到共同實施計劃的同盟。可還沒來得及他準備好一切時，就被判立刻執行死刑。最終他毅然帶著年輕的囚犯男孩一起踏上了逃亡之路。電影評論：巴塔耶說現實主義隻是旗號，文學究其然也是在與現實的關係上變來變去，那麼，布列鬆求得的現實主義就不應與以往的“典型化”、“時代精神”混為一談，他追求的乃是散發著極簡樣式的內容的光暈的形式，戲劇化並沒有被消除，它隻是被去魅成了平凡而頗具延展性的動作。每個如布偶般的人並非如金屬般冷漠而僵硬，柔軟、毛茸茸的鏡頭截取和對人物眼神的細微抓住讓即便再靜止的生命體都呈現出某種舒展性。黑白美學並不突出，旁白的選取在我看來並不簡單是去舍棄張力、奪人眼球的動作，它的深層指向還涉及到時間的層麵，文學和電影天然就因媒介而相隔如重山，卻能並稱為“你我”。桑塔格所提及的“延宕繼而強化情感、打破連續場景的多餘敘事、存放在鏡頭之中的靜止行為、精神運動的中性的物理形式、溫順而輕盈的麵孔、精神之光”大概是另一種更奇妙的表達。