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法國名導演勒盧許與首席女星德納芙在70年代中期合作的親情倫理片。女主角在年輕時搶劫銀行，被囚20年，她在入獄前生產的兒子賽門已長大成人，出獄後想跟賽門重新建立母子關係，但產生一些挫折，直至她發現兒子竟然愛上她的女友時，事情出現了轉機。而她自己也找到了新的愛侶，就是賽門的老師。電影評論：當時法國是把最漂亮的美女都抓去坐牢了嗎？如果德納芙和阿努克都去坐牢了，別人都怎麼活啊！╭(╯^╰)╮

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在2002年的春節聯歡晚會上，新人新作占了很大比重，很多演員都是首次參加春節聯歡晚會的演出。新人新作新風貌，在晚會的總體結構、主持串聯形式、觀眾互動參與等多方麵，2002年的春節聯歡晚會與曆屆晚會相比發生了很大變化。除了中央電視台一號演播廳主會場以外，晚會還在深圳“世界之窗”設置了露天的分會場，采用了上海、沈陽和西安三地單編注入現場直播的方案，這是春節聯歡晚會舉辦20年來，首次將演播室節目從室內擴展到露天。電影評論：春節聯歡晚會舉辦20年來，首次將演播室節目從室內擴展到露天。采用了上海、沈陽和西安三地單編注入現場直播的方案。

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這是一部感人的影片，也是一幅生動的畫像，描述了一個“瑞典辛德勒”的故事，片中既有納粹的凶殘屠殺，也有猶太人麵對死亡的漠然。電影評論：我聽到傳來的誰的聲音，像那夢裏嗚咽中的小河；我看到遠去的誰的步伐，遮住告別時哀傷的眼神；不明白為何是你情願，讓風塵刻畫你的樣子;就像早已忘情的世界,曾經擁有你的名字我的聲音.....

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某表演廳內, 觀眾們正在觀看一部改編自傳統波斯故事 “Khosrow and Shirin” 的電影~ 銀幕上的電影從沒出現, 隻從音軌上的對白和效果音透露劇情發展, 畫麵則照出一張張女觀眾的臉孔, 部分女生在感動時更淚流滿麵~ 實情是, 這些 “觀眾” 全都是職業演員, 在導演指導下看著牆上的白紙演戲, 在後期製作時才配上音軌上的對白和聲效~電影評論：實驗片拍得也太穩重成熟了，極簡的手法加上古典悲劇的核心故事，這次實驗完美到一下子把複製的可能性和必要性都搞到約等於零了。沒有標配的車戲和突出的結尾，但把聲音請到了主場，真假模糊的處理也在這種聽的清但看不見(公主和王子在片頭和片尾也恰好都“失明”過)之中增加了另一份樂趣，阿巴斯同時展示了讓人聽夢比看夢更有效，那些夢中囈語和驚醒時的尖叫喘氣比螺旋的、模糊的、失真的圖像讓人更能共情。女性主題切入點恰到好處，沒有凝視，沒有鏡頭。觀眾就在熒幕裏麵，情感凝聚在最“真實”的一刻。這樣的表演要求有點高，比諾什好像沒有駕馭住。《櫻桃的滋味》男主有客串。電影結束了，但耳邊還是希林公主擁抱水的聲音、雕塑家敲打石塊的聲音，眼前還是公主和馬被背起來的奇景，同時還有那些女性哭泣的臉龐。

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啞吧（金峰）幼時被家人遺棄，自小被賴家獨子金火（張佩山）欺侮，但依然性格善良且樂於助人。金火娶得美麗的新娘秀枝（淩波），然而金火粗暴的個性嚇倒新娘，加上金火與已婚女工阿滿（淩玲）有染，從此對新娘不但全無興趣並經常打罵。啞吧為報賴家養育之恩，隱瞞阿滿與金火的姦情，令金火免牢獄之災。秀枝感激啞吧替夫解圍，為其縫製了一套新衣，遭夫痛毆，並把啞吧驅逐出門。後來賴家遭人縱火，啞吧向賴家奔去捨己救人……電影評論：張佩山演的金火夠壞的，金峰演的啞巴很傻也很悲劇，淩波演的柔弱女子受盡欺淩，雖然格局小文藝，但還是很好看的悲劇，結局不太好。應該啞巴或者出來和新娘生活在一起，少爺活活燒死。

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あした、死ぬかもしれない。不可解な女子高生連続失蹤事件を巡って、口笛を吹く死に神＝ブギーポップと高校生たちが繰り広げる青春ミステリー。監督は、金田龍。第4回電撃ゲーム小説大賞を受賞した上遠野浩平による同名小説を基に、『なぞの転校生』の村井さだゆきが腳色。とある地方都市で、不可解な女子高生失蹤事件が相次いでいた。そんなある日、深陽學園3年の啓司は、戀人で2年の藤花の奇妙な行動を目撃する。黒いマントを羽織り、別人のような顔で街を歩く彼女は、自分のことをブギーポップと呼び、學園に巣食う魔物を倒すために現れたのだと語った。そして數日後、その使命を果たしたブギーポップは、啓司の前から姿を消し、後にはいつもと変わらぬ藤花が戻っていた。それから2年後、浪人生の藤花は、街で高校時代同學年だった明雄に再會するが・・・。電影評論：颯的長發沒有了，變成一個幹巴巴的少女。敬變成一個胖乎乎的眼鏡女，不吉波普衣服看著跟奧特曼特工隊一樣，劇情承襲小說比較多所以很棒，但這些我接受不了啊！

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一九五五年是一個什麼都沒有的年代。沒有米、沒有電視。雞王(林瑞陽)從不帶便當，隻帶一根湯匙，因為他把便當留給弟妹。他努力去教堂，是因為可從教堂獲得物資來源。每當吃飯時，同學防他像防賊，但他都有辦法把肚子填飽。甚至贏得同學的尊敬、友誼。電影評論：這是一部很有現實感的片子。簡直會讓人想到就是周遭的生活，而不是電影。在影片中作者所透露的台灣對大陸的不安和他們對蔣公的尊敬，以及過分依賴美國的支持等現狀。但最突出和最重要的是，幾個沒有被社會的“優良之風”所捆綁的靈魂對人生、對生命之出路的探索和實踐，以及其中包容又壓製勞苦之民風。