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影片講述了一個名叫漢娜的伊朗女孩通過自我綁架的方式嚐試逃離社會的種種約束，解救自己獲得自由的故事。一天，漢娜的父親收到了有關漢娜的綁架信，綁匪要求他帶著贖金來換他的女兒。漢娜的父親立即前往德黑蘭去營救她，然而他最終發現女兒並沒有被綁架，一切都是漢娜自導自演的。而事實的真相是，漢娜和她的男朋友莫裏私奔到了德黑蘭。在私奔的旅途中，他們結交了一位街頭藝人，三人的生活雖然一團糟卻自由自在。然而隨著朋友的被捕，漢娜和莫裏再次陷入躲避追捕的生活。電影評論：泛舟湖上，總有些人生飄飄蕩蕩。從一開始，他們的叛逃之行就如上了船。一路上藏進音響或坐進車廂，其實都在隨波逐流。商人為了更好賣讓小雞染上顏色，父親為了更聽話給少女淋上汽油。命如草芥，就被造物主無情殘殺瘋狂追逃，結果都是在加速死亡。用手機視頻記錄下一切，無論生死，都有我存在過的證據。
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本片講述四個來自不同地方，不同學曆、不同身份的男女，來到深圳這個大城市打拚的故事。有的機智狡猾，有的老實猛幹，有的自主創業，有的一步一步努力。她們都有屬於自己的故事和結局。電影評論：今晚又看了一遍，感觸依然深刻如昨。四個人的堅持與拚搏，組成了深圳生活的點點滴滴，感覺我們跟他們非常地相似，總能觸動心裏那一根線。也許，對於深圳，大多數人隻能當當“過客”，但是，深圳會記住他們的堅持與拚搏。
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十六世紀的朝鮮朝時期，一起範圍波及全國的假幣案令朝廷頗為頭疼。女捕快南順（河智苑 飾）與老練又詼諧的搭檔安捕快（安聖基 飾）著力調查此案，二人在集市上發現假幣之線索，卻不料嫌疑人盡數被一名蒙麵的刀客殺人滅口，南順緊追不舍卻無法將刀客截留。電影評論：還比較夢幻，倆人打架跟跳舞似的。帥哦，小薑同學。。but。。那頭發啊，真是垃圾啊。。。跟瘋子似的。韓國人打架真是很笨拙，左打右打都接觸不到人，小薑的劍舞簡直就是霓裳羽衣。不過仔細看了下，那頭發還是特意剪裁過的，哎，真鬱悶。總之打鬥和武術很漂亮，飄逸、夢幻，缺少英氣。由男人演繹就更
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納特（阿米特巴·巴強 Amitabh Bachchan 飾）身為鬼魂，不但無法嚇到人類，反而還被常常被小孩子嚇得半死，這讓他遭到了其他鬼魂們的嘲笑，鬼王決定給納特最後一次機會，他必須降臨人間嚇到20個孩子方算完成任務，如果任務失敗，那麼他就將被驅逐出冥界。電影評論：讓清理垃圾的人去清理垃圾，鋪平道路的人去鋪平道路，管理自來水的人要開始工作，這些日常所需不能依靠鬼神之力，要讓負責的人履行職責。“沒說隻有活人可以參加競選”的規則抽了現實秩序的耳光，寫實的印度社會，極盡諷刺，隻是太主旋律讓前後格調不一致，歎息的是，連印度電影都已經甩開我們很遠了。
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故事發生在繁華的大城市香港，譚東（傅聲 飾）和爺爺靠經營一個橙汁攤維持生計。譚東大字不識一個，卻有著一身了得的功夫和力氣，僅憑一雙厚實的大手便能夠榨出橙汁，爺孫兩人的生意因此格外的好。電影評論：此片具有鮮活的現實主義意義，人物形象的雕刻，還算是中規中矩。刻苦奮鬥的大學生楊堅文，一身正氣的彈東，明哲保身的飯店老板。 彈東這個人物很有意思，他想過好日子，被豐富的物質生活所吸引，他又太單純，糊裏糊塗地被黑勢力控製也不知道，但是他同時又充滿正氣，好打抱不平，因而屢遭人陷害。張徹的片子總是用一股浩然正氣，通過功夫這一獨特的元素傳達出來，表達中國傳統文化之中樸素的人生理念和處事原則，比如自強、正直、仗義、勤奮、隱忍。 音樂也很不錯，鏡頭也流暢了很多。傅聲的表演也很不錯，可惜死得太早了。
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“非職業”私家偵探徐昊接到一個重大的案子，尋找仙遊縣失竊的價值千萬的奇楠工藝品“九龍如意”，博物館館長給了他一個月的期限，並且仙遊縣實習保安王大力也自薦加入徐昊的隊伍。一個半吊子偵探和一個愣頭愣腦的仙遊小夥子就這樣開始一場懸疑與喜劇交織的偵探行動，兩人翻山越嶺，走遍各個小鎮，最終有了驚天大發現。。。電影評論：仙遊好東西
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越戰後期，美軍上尉威拉德（馬丁•辛 Martin Sheen 飾）奉命沿湄公河而上，搜尋脫離美軍在柬埔寨建立了自己的王國的科茨（馬龍•白蘭度 Marlon Brando 飾）上尉，將他帶回或殺死。科茨上尉曾經是美軍在越戰中的英雄，戰功赫赫。然而，忽然有一天，他失蹤了。隨後，情報指出他在柬埔紮建立了自己的王國，自己的軍隊，專門反對美軍。電影評論：《新約聖經》最後一章《啟示錄》記載了揭開七印末日降臨而後開啟新世代的情節，此片片名無疑是準確的，越南戰爭作為上世紀六十年代一個鮮明的曆史時刻之一使現代史構建的一切土崩瓦解，“現代”被“後現代”代替，解構主義，存在主義，後殖民，女性等等紛紛到場，全人類共享著一種對“現代”道德、秩序的質疑，回到影片，尤其是主角進入庫爾茲的“世界後”，科波拉仿佛帶領觀眾進入一個視覺風格類似戈雅的畫作一般的空間，視聽語言如同虛幻，這種虛幻感營造的超現實氣氛作為電影語言與現實時空相比又是無比準確與真實，這部越戰結束後四年誕生的作品相比同類型走得更遠，不僅僅是對戰爭常規的加害者與被害者的反思，更是一種如波德萊爾式的辯證法，沒有絕對的對錯，有的隻有無盡的人性自身內心恐怖，而任何人都不具備這種能直麵內心深淵的能力
