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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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在南印度的一個偏遠村莊，101歲的Century Gowda去世了，他的三代子孫們有著不同的反應。兒子Gadappa是一位老頭子，總是抽著便宜的煙，喝著白蘭地，每天無所事事地穿梭在田野間；同時孫子Thamanna是個見錢眼開的小販，籌劃著非法賣掉Century Gowda的五英畝地；曾孫Abhi是個陽光自信的青年，不屈不撓地追求著一個牧羊女孩。三條故事線索交織著，聚合在Century Gowda死後第十一天的葬禮上。電影評論：在南印度的一個偏遠村莊，101歲的Century Gowda去世了，他的三代子孫們有著不同的反應。兒子Gadappa是一位老頭子，總是抽著便宜的煙，喝著白蘭地，每天無所事事地穿梭在田野間；同時孫子Thamanna是個見錢眼開的小販，籌劃著非法賣掉Century Gowda的五英畝地；曾孫Abhi是個陽光自信的青年，不屈不撓地追求著一個牧羊女孩。三條故事線索交織著，聚合在Century Gowda死後第十一天的葬禮上。

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影片講述了一個名叫斯坦利的中年男子在監獄中的故事。斯坦利是二十世紀六七十年代經典英國電影和電視的狂熱崇拜者。他以莫須有的罪名被關進監獄，在經過多年孤獨的監獄生涯後，他開始產生妄想症，再加上他想要獲得假釋為女兒過十六歲生日的執念，他的妄想症狀越來越嚴重。他開始與自己腦海中的各種人物交流、談話……電影評論：純粹精分片，編劇是導演和spall兩個人，大概就是spall想挑戰一下扮演一堆角色？海報提示了他扮演的那些經典演員，果然我一個都不認識。。看片中各種模仿，感覺也可以讓rik演，如果他還活著，不過挺無聊的不演也沒啥損失，雖然演員可能很爽。。導演見麵會主持人傻逼到無以複加，還號召大家上前自拍

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采珠人章雄冒著生命危險，在深海采到2顆夜明珠，分贈給妻子和妹妹。哪知道匹夫無罪懷璧其罪，價值連城的夜明珠帶給他們的卻是一連串的麻煩。。。。。電影評論：在當時這個題材可算新穎啊，夾雜著尋寶，探險，女俠。因為兩顆夜明珠而引發出來的故事，采珠人把兩顆夜明珠分送給妻子和妹妹，兩人都視若珍寶珍藏。幾個壞人知道了夜明珠的消息，強取不成，尋思著綁架之策，妻妹為了救人隻好把寶珠獻出。後又在人幫助下，打敗強盜，重新奪回夜明珠，過程曲折。

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代課老師宋文化（孫海英 飾），他所在偏遠學校，師生曾一度達幾百人，但隨著農村外出務工的增多，，學校變得落寞，教師隊伍也逐漸僅剩宋文化一人仍堅守教師崗位。新學期將至，宋文化挨家挨戶的召集學生上課，結果隻來了四個學生，四個學生，還是三個不同的年級，宋文化隻能在一個教室給學生們輪流上課。後來學生陸續轉學，學校學生僅剩唐明明這一個學生，宋文化依然堅持每天到學校去上課，每天按時打上課鈴，按時升國旗，維護著學校的尊嚴。電影評論：一位代課老師，從教37年，每月500元工資，卻對教育一往情深。然而最終一次也沒能通過教育局的教師轉正考試，因為電腦對於一輩子生活在小山村的他如同天外之物...他因而失去了繼續做教師的權利，但在孩子和家長心中他依然是個真正的老師，他對那個孤兒說：你就是我的孩子，因為一日為師終身為父

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安吉麗娜（阿什麗·欣肖 Ashley Hinshaw 飾）再也無法忍受那讓人頭痛的生活了，母親成天抱著酒瓶子醉醺醺的沒有人樣，而並非親生的繼父除了會對女人施以拳腳外基本上是一個沒有什麼大出息的窩囊廢。在男友的建議下，安吉麗娜決定靠拍色情電影來謀生，雖然這過程讓她心裏很不是滋味，但當真金實銀的片酬拿在手中時，其他的一切都變得不那麼重要了。電影評論："What if I find the perfect person that she doesn't find me back?"..."Why I'm the only person in the whole world was not allowed to see you naked?"...一個步入porn industry的女孩成長故事，缺乏說服力，對porno也隻是蜻蜓點水，主要講的還是一個男屌絲和女神的那些年吧...Franco打醬油...

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利奧是個普通的16歲男孩，愛聊天和踢足球，還喜歡騎摩托車，生活很完美愜意。但是他覺得在學校的時間簡直就是折磨，“我希望老師這種被保護物種趕緊滅絕吧。”所以當新的曆史和哲學教師出現的時候，他準備用冷嘲熱諷來迎接他。可是這個老師很特別：他說話的時候，眼睛會發光，教導學生充滿熱情的追求夢想。利奧逐漸感覺到沉睡在自己身體裏麵的那頭獅子的力量，但是他還有個麻煩的敵人：白色。白色是空虛，他生命中失去的東西都和白色有關係。相反紅色代表愛、熱情、熱血，紅色是比阿特麗斯頭發的顏色。利奧有一個叫做比阿特麗斯的夢想，雖然她本人還一無所知。電影評論：因為讀了小說，就隨便看一看。作為普通可愛的青春期故事還挺對得起小說的，但是遠沒小說那麼有文化。（而且漏洞真的成倍增多，不談未成年人捐骨髓的bug，醫院取骨髓才提前不到一天通知？女一女二都不認識，為毛男主管女二要女一的電話？）女二真的很漂亮，演得也不錯。最後正告當代意大利導演：一個都靈的中學生就算比較傻，也不代表一定是羅馬球迷！拒絕刻板印象從我做起！