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根據真實曆史事件改編。1943年，在忍受了四年滅絕人性的摧殘、殺戮之後，有血性的華沙猶太兒女終於揭竿而起，武裝對抗德國納粹的殘暴統治……由於沒走出猶太人隔離區，勢單力薄兼武器短缺，起義終遭殘酷鎮壓。其間一群支持並追隨各自所愛男子為“捍衛猶太民族的榮譽”而戰的猶太女子的勇敢、頑強尤其令人肅然起敬。二戰猶太人題材電視電影經典片。美國導演喬恩·阿維奈（Jon Avnet）代表作。電影評論：有關二戰時期猶太人遭遇的電影，看過不少。大多數是講述納粹如何殘酷無情、猶太人如何命運悲催的，初看很感動，但看多了之後就有種困惑：幾百萬猶太人，都是待宰的羔羊？除了忍受命運的不公、承受無盡的苦難，就無所作為？ 感謝這部電影，讓我知道還是有一部分猶太人，敢於用鮮血和生命與暴行抗爭，雖然不能取得勝利，但捍衛了猶太人的榮譽與尊嚴。

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伴遊女郎愛麗絲前男友車禍身亡，迫使她與拋棄多年的六歲兒子重逢，她用來保護自己的高牆也瞬間崩毀。不但難以維持自主的生活，長年壓抑的情緒也潰堤。儘管人人都渴望安全感，但有些人卻害怕與他人親密接觸，主角愛麗絲則在兩者間擺盪與掙紮；母子親密似乎天經地義，但假如你情緒上就是無法做到呢？如果沒有一起生活過，血緣關係是否有意義？愛能戰勝恐懼嗎？本片深刻描述兩個徬徨的靈魂如何掙紮著找到對方、進而找回自己。電影評論：節奏其實還好，剪輯有點亂，動不動就來個跳切，主題上屬於打破“生子”喜悅的神話，現實中很多人認為破壞這個神話的通常是男性，因為男性與孩子沒有身體的連接，感情屬於後天養成，但實際上生孩子帶來的情緒是極其複雜的。女主和孩子都有“作”的成分，顯得過於敏感，兩人都有過拋棄對方的念頭。女主反複的迷茫和困頓，實在是對觀眾不太友好，但也許更符合現實。為啥司機要選個黑人呢？為啥黑人移民都獲得幸福生活了，而女主卻不能？女主也許代表著都市底層的無力與逃避。親情或許是好東西，但背後其實十分沉重。這樣的片子，至少反映了對待孩子的取舍困境，要與不要都不憑生理衝動和傳宗接代的農業文明觀念，沒想好的情況下，安全措施還是要做到位的。

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患有被愛幻想的安娜是一名溫柔、含蓄的年輕女子，她認定紮納夫斯基醫生愛上了自己。自此，沒有任何事情可以阻止她的信心。然而隨著希望而來的是氣惱和仇恨……。本片獲選參加了柏林影展，在“全景”單元中放映。電影評論：02-67-01 本片參加了2007年柏林電影節，在“全景”單元放映。凱撒獎影後伊莎貝爾·卡蕾把一個患有“被愛妄想症”的女人活生生地表現在了銀幕上。被愛妄想症又被成為克雷宏波綜合症，以紀念法國精神病學家克雷宏波（1872-1934）於1921年發表的題為「Les Psychoses Passionelles」的一篇論文。被愛妄想症（Erotomania）是一種少見的心理疾病，多為女性患者。

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元末軍閥混戰時，曾出現的一支嗜食人肉，尤其是食小兒之肉的“淮右之軍”。而緊鄰淮河的小鎮臨塘曾深受其害。當年淮右軍被困臨塘，一夜之間吃光了鎮上嬰幼小兒。戰亂平息之後，民國年間，臨塘鎮流行起召喚“嬰靈”的巫術，但養嬰靈者往往不得善終，而曾經吃幼嬰的“淮右之軍”後人蒙少暉（朱一龍 飾）誤入其鎮，一意孤行揭開了鎮壓邪靈的封印，古鎮上開始頻頻出現恐怖的異象，事件的相關者也一個接一個的死去。似乎有種神秘的力量在守護著以前的某個秘密……電影評論：比大多數國產恐怖片已經有明顯進步了，至少沒有賣肉，和咋咋呼呼，而是努力去說好一個故事，但雖然努力了，但缺點也是一大把，比如元末軍隊吃小孩和男主母親，除了使用“嬰靈”術再也沒有什麼聯係，也太簡單了一點了吧。倒不如寫被吃了的小孩陰魂不散，幾百年後還在尋找當年吃孩子士兵的後代進行報複，這樣的故事還更有意思一點 ，現在的劇情仿佛是強拽一起發生聯係，開場這一段就是為了湊時長嗎？國產的恐怖片總感覺畫麵是一層灰蒙蒙的感覺，而美國的是一種凝重的黑色，我不知道是攝影機的問題還是場景地問題。總之給人的感覺就是驚悚不起來，這片也有明顯這個問題。4分

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楊公秘傳風水門派三一門，當代浪蕩少掌門楊陽、傻子師兄杜客船和天煞孤星助手正櫻三人，在一件委托中卷入詭異法陣殺人事件裏，破陣後名聲大震，但不停出現法陣殺人背後，長老蓮姨發現牽涉到另一門派命水堂。楊陽雖不想得罪命水堂，但命水堂掌門四爺卻瞄上了正櫻特殊命格。四爺施法激發楊陽桃花劫，令楊陽破了正櫻身子後作為陣眼，楊陽發現事情真相，和蓮姨杜客船打敗命水堂護法虎哥，破壞四爺的大陣，救出正櫻。電影評論：老實說，男主那副小混混般的冏樣實在令人討厭，本來由男女主師兄弟闖關破風水局再加上特技等等，是可以拍出一個不錯的故事的，可惜全片被男主一人破壞了，觀眾看得全無共嗚，心想呢條大滾友最好快些被雷劈死，唔好眼寃，到最後竟然亂打亂撞俾呢條廢柴ＫＯ左反派高手，實在氣憤！哼！

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三顧茅廬後著名的隆中對以及具有決定性意義的赤壁之戰，幫助劉備（あおい輝彥 配音）稱霸一隅，和強大的曹操（渡瀨恒彥 配音）、孫權（柴田秀勝 配音）形成三足鼎立的格局。公元208年，諸葛亮（山口崇 配音）與東吳水軍都督配合，在赤壁擊敗曹操的八十萬大軍，從而使劉備確立了在荊州的統治。為了進一步實現三分天下的格局，劉備在龐統、魏延、黃忠等人的陪同下入軍蜀中，途中卻受到自稱關羽之女鳳姬（鶴ひろみ 配音）的飛矢警告。他自告奮勇幫助劉璋迎戰漢中張魯，而一代謀士龐統最終死在了落鳳坡。電影評論：這一集比較戲劇化，越到後來越受不了劉備的無能（仁義忠信）。諸葛亮全知全能神機妙算而不能改變，這是命運。劉備死後孔明仍然鞠躬盡瘁死而後已，可惜造化弄人可惜扶不起的阿鬥。不論時局如何依然堅守理想和誌向，這是恪盡天命。日本人把三國故事拍得這麼好，很有中國味兒而又不流於迂腐或權鬥，配樂“英雄的黎明”經典，看著片尾的長城和九十年代的帝都別有感觸。

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帕榮迪家族男丁新旺，可惜生在貧窮的農村，於是，母親決定帶著四個兒子北上，來到米蘭投奔先一步到達的大兒子文森（Spiros Focás 飾）。兄弟們的到來給文森造成了不小的麻煩，他被房東趕出住所 ，隻得和一家人擠在冰冷的地下室。雖然日子過得清貧，但是兄弟五人在一起，也算是其樂融融，二哥西蒙（尼瓦多·莎瓦特利 Renato Salvatori 飾）拳擊手的職業讓三弟洛可（阿蘭·德龍 Alain Delon 飾）躍躍欲試。電影評論：洛可，那晚娜迪亞身心受創向你走來的時候我多希望你能給她一個擁抱…但是不能夠，西蒙強暴了娜迪亞，在精神上就是強暴了洛可，純潔者猝然暴露在惡毒的欲望和四麵圍剿的汙穢之中，信念破碎的哀慟令人不忍卒看。尤其因為是自己的兄弟，是自己的一部分，甚至不願意恨他，隻好恨自己。洛可拳賽勝利和西蒙殺死娜迪亞的並置，那句“cover yourself up”（注意防禦/穿好衣服），挑明了兩人在象征義上的一體。覆在娜迪亞身上的西蒙和她張開的雙臂形成十字架的形狀，她和洛可都是為了使新房堅固而被當作犧牲的無辜之人，一同作為犧牲的還有西蒙一去不複返的善性。咖啡館的對話讓我想起阿廖沙和格魯莘卡，聖人感化浪子。上帝值得相信嗎？善良和寬恕可以拯救所有人嗎？阿廖沙你為什麼不疾惡？洛可你為什麼不抗爭？如此無可奈何，因為不會有答案。