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《釋迦牟尼佛傳》再現了兩千多年前釋尊從王子誕生、出家、苦行、求道、直至菩提樹下悟道成佛的曆程。電影評論：可能因為是電影的緣故，有些地方展現感覺不夠充分，有點快，但確實已經很不錯了，如果還以拍該片的心去拍成佛陀電視劇，應該就很不錯了，畢竟有些佛理需要慢慢展開。 就是大陸這邊的普通話翻譯感情不到位。相信翻譯根本就不懂佛法，才會翻譯成這樣。 電影很感人，說爛片的人應該沒什麼思想深度

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宋坤懷因失業而過著四處流浪生涯.一日在咖啡店，認識了阿男與清勇,而下海從事牛郎工作.阿男之妹阿英,暗戀宋坤懷,卻不敢表達,隻是默默關懷照顧他.妓女連莉自卑感作祟,有空就買牛郎來宣洩一番.清勇與宋坤懷被蹂躪的招架不住.最後阿男出師才征服她.連莉因而愛上阿男.從良和阿男長廝相守.清勇的客人台珠,是人家的小老婆,因老公性無能,沒法滿足其性欲,而在外麵找牛郎應付,但熟織後,也對清勇產生情感,經過多次折磨,兩人終能如願相愛.阿英按奈不住對宋坤懷的愛,一日巧合機會中,全部訴愛於宋坤懷,宋坤懷感動,兩人相擁而泣,於是三個牛郎與三個女人,成為三對情侶...電影評論：Mkv 880mb 台灣三級 迅雷下載

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這部電影講述了一個女人和一個男人從幾代人之前開始的生活。這個故事跨越了一個世紀和幾個大洲。電影評論：對本做了全篇的台詞記錄，是因為60.70年代法國對生命的意義的深度思考。為什麼男女主能在1970一見鍾情，是因為各自秉承著對生命意義的尋找和思考（這從三代人之前開始培育），並經過時代和境遇的滲透，經過各種生活狀態的實踐，於是難能地一直保持著精神獨立，最後遇到彼此，完滿生命，創造價值。 金錢，富二代，浪費，自由，民主，極權，愛情，生活，情色，權力…… 上世紀六七十年代法國的電影，很明確地表達了整個社會對此的思考。與其他國家的思考維度大不相同。這幾乎是我們現在正要前往的路。 “你屬於浪費的社會，他們屬於奉獻的社會” “不管我想要什麼，我發現我都已經擁有了。” “每個人都是誠懇的，但每個人都有著不同的誠懇” “你從來沒有愛過窮人，窮人就是那些沒有夢想的人” “當一個男人愛我的時候我就會離開他....

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迥異的片名，並置著看實在有趣。背景俱是當年日本經濟蕭條，畢業生六成失業。《我畢業了，但...》僅留存十分鍾殘本，但故事尚算完整，仍可窺見失業青年瞞著妻子與母親強裝上班的窮途落泊。電影評論：1929年昭和恐慌，失業人數激增，受過高等教育的專門學校/大學畢業生也就業困難，小津拍了個雞湯勵誌片.....（伊藤之雄講談社日本曆史裏說昭和恐慌，文學部和理學部因為對口中學、女校、師範學校的教職，這類坑比較穩，就還好。法學部、經濟學部畢業的，往年向來是就業占優勢，這時候就很慘。有些東大京大法學部畢業的，也做巡查、開卡車。

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西元1932年的柏林綁票案一直懸而未決，兩年後出現了一位嫌犯一布魯諾霍普曼、在新聞媒體大力炒作下，發現這位從德國來的非法入境移民在家鄉有前科。更糟的是，他還持有14000美金贖金。這使他跳到黃河也洗不清。最後被判死刑的他，自始至終都堅稱無罪，同時也拒絕認罪以換取活命的機會。四年後，他被送上電椅，他的妻子繼續為洗清他的罪名而四處奔走。60年之後，它仍是個無解的謎團，綁票真凶是他還是另有其人？電影評論：訂購了HBO之後有機會看到很多老片子--太多，以至於我對電影的G點越來越難捉摸。在看這部之前我還在想，看太多電影的不好處就是很難看到讓我或驚喜，或輕鬆，或心中有波瀾的電影了。這部電影無論從立意、製作、劇本還是表演來說都深得我心。

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這是一部探討資優兒童教育的電影，劇中有兩個不同類型的天才兒童，一個是父親隻是魚販而從末發現孩子有天份的林坤玄;另一個是父母親全是高級知識份子，卻對自己孩子過度期望的淑楨，而他們都因為這個社會的種種現象而有著不同的發展和命運。電影評論：如果那個女老師是兩個孩子的家長的話，那他倆有更大概率往更好的方向發展，而不是像劇中兩個家長直接毀人不倦，本來還以為女孩的高知父親會比男孩的賣魚父親更擅長教育一些，卻不料充滿諷刺的是編劇直接把這高知父親的女兒寫瘋了。在孩子成長中，家長少一點自以為是的傲慢，能和孩子一起成長就好了。

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亂軍衝入村莊，少女芸姑為照料癱瘓的祖母，執意不肯逃離。危急時刻，芸姑表哥仲賢趕到，幫助他們向村外奔去。混亂中祖母被踏死。亂軍首領金誌滿正欲非禮芸姑，白猿老人出現，就走了芸姑娘。芸姑拜白猿為師，一心複仇。三年後，金誌滿淫心不改，又看上了謝家的女兒瓊兒。他強行占有了瓊兒，還將謝父故意定為死罪。此時白猿老人和芸姑趕來。在謝父行刑之日，芸姑出現，救出謝父和瓊兒，殺死了萬惡的金誌滿。電影評論：一、從電影技巧上看，跳脫不了好萊塢的無縫剪輯、交叉剪輯（最後一分鍾營救），景別、調度方麵還是舞台式全景為主的走位。閃回、特技、大場麵的實景拍攝，很有電影感，場景布置上羅馬式的歐化建築彰顯了上海電影的世界主義 二、劇本紮實，層層遞進，包括了類型電影的人物關係處理、功能性人物的設計，敘事結構都非常成熟。 三、女性的主體意識覺醒，男性在影片中多以的羸弱呈現（例如表哥和父親），也體現了近代男性閹割的焦慮，一如侯曜《西廂記》裏的張生另外，頭領的女仆也體現了斯德哥爾摩症候群。