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他是一個流浪漢（查理·卓別林 Charles Chaplin 飾），身無分文，遇上了雙目失明的賣花女，卻不忍袖手旁觀。他想盡辦法去湊夠費用，供賣花女治病。一天，他搭救了一個富翁，富翁當晚和他稱兄道弟，第二天卻翻臉不認人。本來打算向他求助的主意行不通了。流浪漢去參加拳擊比 賽，以圖獲得獎金，卻輸得一敗塗地。誰知這時重遇富翁，二人不計前嫌，富翁答應出錢資助賣花女。在交給流浪漢1000元後，富翁遭到偷襲，身上剩下的錢被強盜搶走。流浪漢奮不顧身去追趕，卻因為誤會被警察押回警局坐牢。另一方麵，流浪女憑借流浪漢的資助重獲光明，開了一家體麵的花店。電影評論：《獨裁者》如果是跳板，那《凡爾杜》應該就是溫柔的殘忍，對以往的美夢的一場報複，而前者的宣泄不如後者來的明顯。我相信擱現在卓別林就是一個理想主義者。 這是看到現在劇情性最完整的一部卓別林電影。極端的兩麵，渾噩度日卻富饒的上層抑鬱男，熱愛生活卻貧苦的下層賣花女，而這次，落魄的查理與其說化身為《快樂王子》裏在上下層之間充當信使的燕子，不如說他就是王子本人，舍掉自己隻為賣花女送去一片光明。而查理本身的身份又增添了故事裏的平民主角角度，感動力更強的同時也能讓更多觀眾容易進入故事。 相比以往記憶點不太足，電影戲劇衝突本身帶來的笑點更多，卓別林的表演魅力也沒有收斂，隻是名橋段沒以往那樣紮眼。愛情片找好合適角色的演員基本就成功了一半。 拳擊戲是早期電影裏很重要的一種類型。

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上世紀三十年代初，富可敵省，通達海外的“鹽都”黑井鎮上，五大鹽業家族的魁首當數楊家。當家人楊若風體弱多病，性情溫和且酷愛藝術，一心隻想與受過西洋文明洗禮的妻子柳寒煙在生下愛子之後前往法國，追尋心中的夢想。楊家實際的當家人乃是若風的二娘嶽明霞及其子，性格強悍、一直覬覦當家之位的若風同父異母弟楊若虎。楊家族長五叔公強令明霞歸政於若風。若虎受到楊家棄子楊嘯塵的蠱惑，下手殺害了若風。電影評論：擦，又被ccav6忽悠了，就是不能隨便看。哎，老是被坑，真不能看什麼電影頻道，什麼劇場影院。

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明朝初年, 江南運河邊的蘭溪縣裏有一英俊少年叫徐繼祖。繼祖從小天資聰穎。隻因父親常年在運河上專幹打家劫舍的勾當, 繼祖從小就跟著二叔, 繼祖跟二叔的閨女倩蓮青梅竹馬、兩小無猜；對父親雖不恨之入骨, 但也是嗤之以鼻, 不肯相認。這一天, 二叔重病不起, 看病先生也無能為力, 出主意說求求城外慧波庵裏的尼姑, 誦經求佛, 或許有得一救。電影評論：劇情是非常非常80年代國產片。製作也很80年代水平。那些年李子雄、梁家仁等二三線演員已經在內地的電視電影混跡。 藍誌偉是香港導演的流水線熟練工。 編劇曾經編劇過路學長的《租期》，現實主義之作。

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有人的地方就有江湖，有江湖的地方更應該做好事，《香港大師》講述了一個充滿正能量的江湖故事，曾經叱吒風雲的古惑仔F4都過著平靜的生活，然而在政府引進一批“鐵頭人守衛”後，打破了原本平靜的生活，江湖風雲又起，麵對昔日的情，麵對江湖的義，他們該如何選擇？電影評論：其實就是對《功之怒》一個拙劣模仿。劇本和表演爛爆了，男主角是個在未來世代的落魄古惑仔，然後所有人都在勸他出山，他就一直慫，無休無止的感歎“古惑仔時代”的逝去，我就納悶了：所有演員都這麼年輕，不知道他們那些過往經曆都是幾年前？這片子在主線之上附加了一堆《古惑仔》元素，似乎在回味港片盛時，但方式太絮叨了。偶爾有幾個點，比如：用光劍點煙，用電腦查資料時蹦出香豔新聞鏈接什麼的，還有點《功之怒》的感覺，全片視覺效果尚可，尤其布光，布光的哥們做個室內設計應該是把好手，拍這種爛片都屬屈才

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一次衝動，他竟殺死其深愛的妻子。飽受內疚的折騰而藏身於一荒廢農場，但有人已發現其行蹤。勒索、謀殺、背叛及報仇……接踵而來.....電影評論：主要是JM妻子太不檢點，是她給JM帶來的災難，JM卻仍然深愛她。不算恐怖片但是意猶未盡。

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好男人雅各布坐了10年大牢，刑滿獲釋後被迫參與黑幫槍支倒賣交易，否則家人危在旦夕。然而，10年的監獄磨練，卻使他擁有問鼎黑幫老大寶座的實力……電影評論：極容易被忽略的好片.司機一滴酒,親人千行淚.一次酒駕改變了他的人生軌跡,但他卻竭力保護著家人的軌跡不被改變.影片采取雙線敘事的方式表現一個金融精英如何蛻變成黑幫大佬.這種人有著超乎常人的堅定信念和百折不撓的強大內心,當然智商更是超群的.他有信仰,他的信仰是家人安寧,即使麵對永遠的牢獄之災.

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1945年二戰結束，法國紅十字會女醫師馬蒂爾德在華沙醫治傷兵，一晚，她被請去修道院救治即將分娩的修女。醫師進入修道院才看到了駭人的真相，修道院在戰時遭蘇聯紅軍侵擾，多位修女被性侵，甚至懷孕。修女們不僅精神和身體受到了創傷，信仰也搖搖欲墜。然而這樁醜聞並不允許被公之於眾... 影片由歐洲知名女導演安妮·方婷執導，在年初的聖丹斯影展獲得一麵倒的佳評。電影評論：強奸修女這種極端題材起初讓人難以接受乃至相信，對宗教清規將人性的自我束縛造成的信仰崩潰與傷痕放大更是挺有微詞。但必須考慮到修女們首先依然是人，是女人，是比俗世身心更單純更講信念的人，對於沒能保護她們遭到初次欺淩的傷害，怎能忍心對她們再進行二次傷害呢？影片一個較高的思考層麵其實在於如何對待受害者避免其遭到二次傷害。當無辜的她們遭到了暴力欺淩的野蠻殘忍，如果再對她們母愛的無私給予摧殘，那就是在殘忍的基礎上更加了一層卑劣無恥。正是用愛來回應無辜的下一代，而不是用“這些雜種”來獲得“我不是最慘的”的卑劣優越感，人類才能縫合傷痛，不再延續漠視生命尊嚴的曆史循環。當然，如修道院長這樣已經梅毒纏身，還先作惡再懺悔負罪的假惺惺實在不值得同情，罪惡已然作下，生命不可挽回，若真有上帝，會讓她隻受這種自封的詛咒？