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由於幾年前在中美洲的細菌研究工作中獲取了神奇的免疫能力，羅伯特.摩根博士成為了一次毀滅全世界的瘟疫中的唯一的幸存者。現在的他是孤單的……或許如此。當夜幕降臨，瘟疫的受害者們開始爬出他們的墳墓，一群來自地獄的不死軍團嗜血如命，他們紛紛來到博士的家外找他報仇！但慶幸的是，他們一到白天便會沉睡過去。於是他就趁有陽光的日子搜集屍體，然後搬到郊外焚化。就這樣日複一日地過去了，可屍體的數量並沒減少。正當博士陷入苦悶之時，他發現了一個令他驚喜的消息：在這個世界上還有其他人活著！但是他們同樣麵臨著活死人的威脅，這樣，博士不但要保住自己的性命，還要保護其他人群，來彌補自己以前所犯下的罪過... ...電影評論：沉睡的美男子白色內搭黃色襯衫外套 comeOut臥槽好想要他的沙發小雛菊anotherdaytostartalloveragain地球最後一人的浪漫 獨自喝咖啡內心的獨白分區去尋找存活的半人半僵屍把她們都幹掉 要拿木質的雷神工具一個個敲擊死 串串大蒜又哭又笑 科學家一貫的思維固執怪不得Ben變成僵屍也不放過他哪怕見到一隻活的狗也不想放過想要它陪伴 好不容易找到個女的 還是被感染的間諜 他們都是被感染但能控製蔓延的怪物聽說他沒有被感染想要殺死他 他們怕他 而抗體在最後一個人手裏 而這個女的永遠都不會告訴別人真相
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托馬斯的妹妹在一次事故中神秘死去，而妹妹的死亡很可能與他們過世父親參加的一項秘密軍事研究有關。托馬斯隨即展開了調查，不料卻讓自己和家人都陷入了極大的危險之中。一夥不明身份的人開始對他們展開了天羅地網式的監察。電影評論：沒有大逆轉的結局，沒有簡單的是非黑白，北歐電影直麵人性中的不光明並盡力去接受的態度每次看到都讓人感歎。導演在道格瑪時期對光線的運用就非常出色，在這種商片裏就更加出彩了；甚至在他的鏡頭之下，Berthelsen都帥回來些許。
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講述青海尖紮地區的拉隆村和達莫村世代友好，兩村向來有著傳統射箭比賽的習俗。射箭世家的大兒子紮東已經連續兩年輸給了達莫村的神射手尼瑪，無緣象征神射手的“五彩神箭”。懷恨在心的他阻擾尼瑪與自己妹妹的戀情。兩個村的孩子暗地裏也在比試箭藝，長一輩則對傳統漸漸的流失而擔憂。尖紮縣政府將要舉辦的一場大型國際射箭比賽，紮東和尼瑪將代表各自的村莊爭奪唯一的參賽資格……電影評論：青海省尖紮縣出於旅遊項目的拓展、宣傳投資拍攝了該部電影。傳統體育項目在科技發展的大背景裏逐漸消失原本的模樣，電影裏紮東采用現代弓箭以及體育館地板、把換的細節就有所指。兩個村子的射箭傳統中間夾雜了一段不疼不癢的愛情故事，沒有升華的部分，如同雞肋一般。壁畫、古老的傳說，是電影唯一可以下功夫雕琢的地方，可惜了，拍成了張無忌在明教後山裏學習乾坤大挪移心法。棄用了原攝影鬆太加，這一部由羅攀擔任攝影，無甚亮點。這一部裏的配樂有失水準，沒有《靜靜的嘛尼石》的那般通透。劇情也是味同嚼蠟，蹩腳的傳統題材故事，落入了敘事俗套的窠臼。
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故事背景設定在一個虛構的近未來社會，居民的婚戀受到嚴格控製管理。根據規定，單身者要被集中移送到一個酒店裏，他們必須要在45天之內找到一個匹配的伴侶，失敗者會被轉化為一種自選的動物，並被流放到森林中。為了延長45天的期限，酒店裏的單身者們還會到森林裏狩獵其他逃亡的單身者。電影評論：看了小小喬和龍蝦後，感到恐怕“北歐怪異浪潮”真是徒有其表。1.整體風格大概是布萊希特的“日常陌生化”的反轉——“陌生日常化”，用齊澤克的話說就是“讓怪異的事件變得日常了”。這當然是個好想法。2.情節上從反烏托邦中“性欲的工具化和理性化”，到禁欲主義，再到日常生活之拉康式“性關係不可能”，乍一看麵麵俱到；然而反烏托邦不過是浮光掠影描形繪像，至於命題“性關係不可能”嘛，各路電影裏能找到一大把精準和深刻得多的。3.龍蝦和小小喬視聽上風格很一致，酷愛固定鏡頭以及緩慢變焦（後者的非人性運動鏡頭可能還更別致一點）和炸雷般的奇特音響，但“聽覺風格”上都沒卵用：它們對“聲音”的使用是一種（按德勒茲所說）附屬於視覺影像的聲音，遠非真正自足甚至能與“視覺符號”形成張力的“聽覺符號”，更不是齊澤克說的“幻聽語音”。
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在Carlos Diegues是巴西著名導演，雖然他並不屬於新電影運動，而且早期的作品大多被60年代到70年代中期所產生的新電影運動所掩蓋，但在新電影運動的末期他的作品終於得到了更多人的關注，1976年他的《夏卡》為他獲得了3項巴西國家電影獎，而79年這部幽默的喜劇片正是他最好的作品，影片展現了巴西各地的美麗景色和人們的熱情瘋狂，是一部經典的公路片，講一群吉普賽歌手沿著亞馬遜公路穿越巴西，前去參加一場演出。1980年嘎納國際電影節最佳導演獎提名。電影評論：一個流浪綜藝團的故事，從窮鄉僻壤一路到繁華都市，看盡了被殖民壓榨的一麵，也嚐遍了貪婪迷戀與墮落的滋味。四位男女主角的關係傳達出人性對自由與安定的矛盾，旅途的所見所聞也隱隱反思批判巴西的文明化進程。非常棒的一部片，雖然放映拷貝的畫麵都變色了很可惜。
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一位麵目醜陋不堪的老婦生下了一個相貌標致、擁有天使麵孔的男嬰。然而男嬰的姐姐（朱麗婭·奧蒙德Julia Ormond飾）卻聲稱孩子是自己的。處女生子的荒唐前提一旦成立，一連串不可思議的玄虛之事便相繼發生，整個世界的秩序將不複存在。她先是宣稱男嬰為神之附體的聖嬰，後是以聖母瑪利亞自稱，靠聖嬰賺取錢財。當姐姐與主教的兒子（拉爾夫·費因斯Ralph Fiennes飾）相戀時，卻遭到了聖嬰的阻礙，主教的兒子慘死在牛角之下。電影評論：和大多數電影把色情和暴力作為賣點不同，導演Greenaway對販賣色情和暴力沒有興趣。他是用這些元素，以自己的方式來演繹世界末日的景象。無論你看過這部電影後是什麼感覺，這都是一部很獨特的電影，一部cult電影，如果你知道cult的涵義。——歐洲複古舞台劇風格。…主教的兒子竟是“拉爾夫·費因斯”！
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少女恩英（車秀妍 飾）即使閑坐在咖啡廳裏，也會因為美貌而被人當成明星追捧。數不清的路人找借口搭訕以及無數求愛電話對她來說更是日常生活中的家常便飯。閨蜜的男友的居然向她展開狂熱的追求，雖然她再三拒絕，但是最終還是遭到閨蜜的誤會。她感覺遠處總有一個人在跟蹤他，不過對此她也並沒有多在意，豈料，這個瘋狂的追求者居然闖進她家來並且對她施暴，並且聲稱是恩英的美麗毀滅了他。美貌到底是上天賜於她的幸運還是魔鬼懲治她的手段，恩英對此產生了疑問。在一番思索之後，恩英開始了一連串瘋狂的行為……電影評論：金基德四弟子之一全宰洪處女作，金基德本人提供了構思，強奸犯辦事後留下身份證供女主報警，後來更拿著現場照片為證讓警察抓自己，這一筆十足金基德。拍法也挺金基德，隻不過構圖不夠精致，沒那種超越人界的審視感，故事倒是始終籠罩在強烈的觀念裏，上上下下的角色，都是些捏出來的人偶，那它的主題是什麼呢？張紫妍自殺於09年，08年的本片倒像是一種預告。美麗的無業女主角無事可做，似乎也無正常的人際交往，她被各路登徒子騷擾乃至強奸，恨不能暴食或厭食自毀容貌，最後更出現幻視等精神病症狀，如果說它講的是女性受到的壓榨對待，倒不如說是演繹美的毀滅性的影響。片尾女主角死了，也難逃被辱屍的遭遇，這倒是普通觀眾看得舒服的一幕，畢竟對一般人，無關道德議題的把美麗當做消遣才是庸常。角色的精神病特征令人厭煩，不長的片子廢戲還不少
