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洞穴人Tumak被他的原始人部落驅逐，然後他在海岸邊的另外一個部落暫時落腳，很快也被驅逐。因為很想念他，他的女人中的一個開始尋找到他並和他一起流浪，他們就像夫婦一下共同麵對巨型的各種怪物以及包括火山噴發等等其他的突如其..電影評論：這部四十年代的電影和六十年代的重拍明顯表現了不同時代的意識形態。首先文明的部落都是金發碧眼，而原始的野蠻部落都是黑色頭發的人種，四十年代的版本明顯有對共產主義社會美好的幻想和對私有財產製度的鄙視，還有表現那個年代男性對女性的期待與嗬護，而六十年代的版本裏就少了些這樣的細節，特別是對共同生產共同分享的美好描述。總的來說四十年代可以拍出這樣的洪荒之作真的不錯。六十年代的版本特效取景都更加震撼，但是感覺劇情略有減弱。

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電影改編自真實故事，本片講述的是美國一所高中女子排球隊在新賽季開始前突然遭遇明星球員離世的意外，失去了主心骨的隊員們意氣消沉鬥誌渙散，這時外冷內熱的主教練（海倫·亨特 飾）率領大家走出沮喪心情，頑強拚搏贏得州冠軍的感人故事。電影評論：澄清幾點，也懟下評論區裏並不是非常了解排球規則的人： 1. 這部電影講的是美國高中女排球隊的故事，並不是職業隊的故事，評論區裏那麼多看身材的，不知道你們看這部電影是為了什麼？恐怕你們不是戀童癖吧？這樣的身材在高中算正常的了 2. 我想糾正下“一想發呆就讀書”的評論，“而且決賽最後一球是自由人發的是什麼鬼。” 美國排球規則是不一樣的，美國排球規則自由人就是要發球的，導演並不是沒有在排球上麵用點心，而是你並不完全了解排球規則 3. 評論區有人說看完沒有感覺，那是因為你們不打排球所以看完沒有衝擊力。我打排球也不久，在校隊目前隻打了三年，校隊去年在香港和其他五所學校競爭拿下第一名，那種感覺是無法描述的。比賽全程看得我雞皮疙瘩，因為我能感受到那種壓力和刺激感。結尾唱Sweet Caroline是真的感動哭了，值得一看。 vballer

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青年夫婦蒂姆·格裏森（蒂姆·洛克 Tim Rock 飾）和懷有身孕的妻子艾莉（凱琳·科爾曼 Kelen Coleman 飾）驅車前往異地看望祖父，他們的車子在穿越炎熱荒涼的加州沙漠時拋錨。沿著僅有的線杆和電話線，夫婦二人來到一片玉米地。這裏居住著一對不太大調的夫婦，男主 人科爾蒼老陰鬱，心中仿佛藏著無限的秘密；女主人海倫（Barbara Nedeljakova 飾）性感漂亮，動人的容貌下似乎散發著死亡的氣息。由於是星期天，救援車輛無法迅速到達，格林森夫婦隻得暫住於科爾的家中。夜晚，艾莉偶然在附近的倉庫中發現被鎖其中的少年，她意識到科爾可能正在實施某種罪行。她決定解救孩子，卻不知自己早已成為死神的獵物……電影評論：為什麼都沒看懂，。我理解的是，1.老頭真的是曾經的大兵，被玉米地的孩子們留在那，幫他們找新的宿主，所以他聽到女主懷孕了才會讓她進去。2.片尾出現的那麼多人，可能都是曾經的惡魔小孩，有的已經長大了，我懷疑快遞員也是，而他們即使長大了也都出不去那裏。3.宿主都是好奇的主。

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在郭賀海邊的汽車旅館，兩對戀人——信一（清水宏治 飾）和由紀子（森秋子 飾）、阿裕（田村亮 飾）和康子（櫻井浩子 飾）玩起了瘋狂的換妻遊戲，而這一切，都被旅館經理真木（岸田森 飾）通過房間內的攝像頭盡收眼底。送走朋友後，信一和由紀子漫步海灘，遭到了真木部下的偷襲，昏迷中的二人卻體驗到前所未有的樂趣。電影評論：日影史補遺；第15部實相寺昭雄,"宗教三部曲其二"。講述曆經換偶遊戲後的兩對戀人,被窺視者邀請加盟一個妄誕若幻般返祖烏托邦的故事。1、本片延續[無常],仍是以性為引索深入(革命/社會/宗教等)宏大命題的探討。"烏托邦"將強暴作為背離社會現實-喚醒原始力量的入盟儀式。在內部機構產生質變後,組建人率領隊列尋覓新土卻覆滅於海難,剩餘一人亦在文明社會舉起利刃——導演通過[曼陀羅]影射及60s戰後日本混亂的學生運潮 ：由不同派係（實現共產建設&選擇武裝抗爭）多股力量交織造成的危險境況。在變形廣角下極度歪曲的場景人物,即可視為某種理想主義破滅後的形式理解。2、傾斜構圖/大麵積逆光陰影/相同事件於非常規機位的多角度觀察。3、黑白/彩色分隔失常與真實世界,亦勾連起時間節點的事件關聯。"自信心消散,一如靈魂離開肉體,時間一片空白".（9.0/10）

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一個好逸惡勞的賭徒，每天隻知道賭錢。但是他卻有一個深愛他的女友小慧（胡慧中）。沒想到他卻用另外一種途徑成就了自己的事業電影評論：一個心地善良的賭鬼。。。囧。。好奇葩的電影#2938006

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上世紀八十年代中，美國處於列根的保守政權之下，正經曆愛滋病危機。《天使在美國》正講述在這種社會背景下，一群紐約客徘徊生與死、愛與性、天堂與地獄之間，掙紮求存、奮鬥的故事。東尼．庫什納（Tony Kushner）的《天使在美國》可謂近幾十年來最重要的戲劇之一。此劇共分兩部分，總長逾七小時，於1992年至1993年間在倫敦英國國家劇院首演，並贏得普立茲戲劇獎等多項大獎。該劇有趣又感人，尖銳又富有深刻洞見，以充滿想象力的方法，探討愛、痛苦、疾病、死亡、信仰、政治等主題，即使在25年後的今天，仍然發人深省。電影評論：如果說上部停留在對疾病本身的探討和闡釋，下部便以宗教為注腳，上帝與愛人的類比成為疾病的一體兩麵（上帝拋棄天使和人類，愛人拋棄疾病和愛情，皆隱含末日意味），疾病的意義空間向“意義”本身擴張，宗教的先進（倡導死亡）與保守（提倡沒有死亡的世界）並存，愛情的嗅覺（身體分子化）與味覺（皮膚液體化）並存。從愛情談及宗教（或曰反之），天使成為傳播中介，千禧年後的混沌成為“重建”世界秩序的契機，而更為重要的則是對人類關係（個體/群體）的修複，當作為先知的凡人將私愛升華至博愛，選擇塵世疾病和痛苦，選擇成為“感受”的載體，選擇成為“世界公民”，宗教學（或被戲謔地稱為天使學）意義對人類來說還剩下多少——或許比“上帝已死”的論斷更覺殘冷，但是“疾病帶走了我們很多人，但不是全部。世界隻會向前發展，我們都將成為公民。”

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2000年12月31日，新宿的街道，神奈川縣警視卷島史彥正在執行潛伏任務。誘拐了六歲男孩櫻川健兒的犯人要求健兒的母親拿著裝贖金的紙袋在街上來回走動。約定時間已經過了半個多小時，犯人依然沒有出現。健兒的母親發現紙袋底部貼著一張便條，寫著碰頭的時間地點。警方的人馬隻得又趕去了橫浜新世紀倒計時活動的現場。卷島在人群中發現了一名可疑的男子。然而上前與被害人家屬接觸的卻是另一個人。警員們奮勇向前抓住了此人，而卷島捕捉到的那個可疑身影也消失在了人海之中。最終，抓到的“犯人”其實隻是個搭訕的混混。次日，孩子的屍體和嘲笑警方的信一同被發現了。電影評論：又是利用媒體破案的故事。其實這本小說內容和這季的《64》有點像，都是綁架兒童撕票的故事，可惜除了主人公以外，受害人家庭的視角沒多寫，其他視角就更少涉及。因此拍成影視作品果然趣味性就挺小的。 看看豐川悅司也挺值得，他還是挺具魅力的演員（雖然這角色並不是太喜歡）。