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探索真愛的過程難免悲傷痛苦。生命中值得去冒險的美好事物,前提就是必須去冒險，有一天你會發現自己流著淚在笑。世界上最遙遠的距離不是遠到讓我沒法告訴你我想你，是遠到讓我們明明相愛卻不能在一起……電影評論：太驚喜了。看了評分打算當流水片一樣滑過誰知道最後熬了夜。 很獨特的拍攝方式和很簡單的劇本，一個幾乎沒有成本但充滿實驗感的大製作。確實有零碎和空洞的鏡頭，但是耐下心等完鋪墊真的被演技虐到。 四位發揮很即興，太真實了，相愛相殺真的就是恨不得用語言一刀了結可脫口而出後發現被重傷還有自己，然後陷入新一輪對那人和那份愛的渴望。 “You are all i care about.” Really moved. 但是覺得導演真愛是金發女孩？

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在意大利老城，四個女大學生憧憬著她們的未來。她們擁有不同的個性，但友誼卻非常的牢固。在結伴去貝爾格萊德的一次旅行中，她們認識了一位神秘的新朋友。這次邂逅給她們開啟了新的職業規劃……電影評論：女孩們各懷心事，不動聲色、小心翼翼地維護著各自的友情，日常的細碎情緒隱匿在微妙的眼神和語氣中，一般有男人介入的地方都是塑料姐妹情的開端，好在她們的屏障還算牢固，沒有落入“意大利小時代”的窠臼。（本來還能寫幾個字的短評，但是我要看世界杯去了。）

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[太空夢]表麵上是講了這樣一個故事（請允許我引用一些資料）：1957年是充滿希望和真誠信念的一年，未來一片光明，蘇聯成功地發射了人造衛星。在一個小小的海港城市，賀西和勞拉——一個單純的餐廳廚師和他的服務生女友，過著充滿憧憬的生活。然而他們單純的羅曼史被一個神秘陌生人賈曼打斷了，賈曼是賀西的神秘朋友，也是他拳擊場上的對手，他們一個是天真的鄉下人，一個是來自大世界而又憤世嫉俗的神秘人。賀西處處以舉止瀟灑的賈曼為榜樣，極力模仿他，並堅信不疑地認為賈曼是個正在接受秘密訓練的蘇聯宇航員，總有一天他將飛向太空。然而賈曼失蹤了，並在失蹤前和勞拉發生了關係，賀西沒有報複賈曼，反而主動放棄了勞拉，和勞拉的妹妹走在一起並最終結了婚。若幹年後，賀西在去往莫斯科的火車上碰到了一個真正的蘇聯宇航員，尤裏·加加林……在俄羅斯，蘇聯舉國上下都在為加加林返航而沸騰，賀西衝出歡呼的人群，向這位旅途中邂逅的陌生人獻上了鮮花，在他的喜悅裏，依然滲透著當年對賈曼的深信不疑。本片獲第二十七屆莫斯科國際電影節最佳影片（聖·喬治金獎）。電影評論：又是hero-worship主題！起先是傻小子一頭熱，然而一片赤子之心最終還是動搖了神秘的浪子，真相並不重要，被播種下的夢想、經曆過的那段人生才重要，火車上相遇年輕的未來宇航第一人，將夢想傳遞，總歸有人會去實現它，那它就是真的。這部和天際行者一起看很有意思，主演是同一人，且都有偶像崇拜情結。

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歐維（羅夫·拉斯加德 Rolf Lassgård 飾）是一個刻板而又固執的老頭，他的妻子半年前死於疾病，留他一人生活在這個混亂不堪的世界之中。每天早晨，歐維都會定時在社區裏進行巡視，確認所有的車輛都停在應停的位置，嗬斥違反規定私自駛入社區的車輛，趕走四處亂轉破壞環境的貓狗，在社區居民眼裏，歐維是“來自地獄的惡鄰”，可每個人都明白，這其實是歐維對於社區愛之深刻的表現。電影評論：巴克曼能寫出好聽的故事，但作為劇本就得再好好斟酌斟酌。這種插敘倒敘的手法就像剝洋蔥和吃橘子，沒準哪一片就讓你流淚、哪一瓣就甜到心裏。選角很出色，尤其青年老年和父親容貌神態氣質上都有一種相近的感覺；火車上的索尼婭完美得叫人心動；“反派”白襯衫神韻活脫殺手不太冷中的史丹。歐維想自殺可卻總也死不成，不是他沒有勇氣或是有漫畫中那種無解的運氣，而是因為他的善良、責任感和熱情，當他把自己內心中這份熾熱和堅強傳承和拋灑出去的時候，他自然會無比放鬆地去追尋自己和所愛。

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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這位來自智利的導演這幾年曾執導《神父俱樂部》以及《智利說不》，這次的題材同樣選擇了其所擅長的領域，可以期待一下。本片圍繞智利當代著名詩人巴勃羅·聶魯達。由於其在上世紀五十年代加入智利共產黨，遭受了政府的迫害與通緝，最終躲入地下離開智利。電影評論：也許是因為前年拉美行時參觀過聶魯達的故居印象深刻，昨晚打開了早就下載的這部2016年的電影，發現它堪稱神作！革命與追捕，逃犯與警察，真人與虛構，現實與想象，全被聶魯達的詩篇及導演的魔性視聽畫麵融彙在一起了。豆瓣真是個好平台，短評可以讓你迅速地了解該片水平，長評專論的水平之高、看片之細、分析之獨到也是讓我這個多年教電影的老師自歎不如。有的瓣友還整理了聶魯達的詩篇中文不同版本譯作、節選了詩人自傳裏關於這次逃亡的記述，對比著讀下來，更覺得本片編導創作之不凡。

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這個“悶絕”男人叫北山，本來是跟著酒吧認識的女人明美回家過夜的，不想，明美的男人從裏邊躥出來，於是，他便被“悶絕”。電影評論：始亂終棄，娚；是非曲直，莪。p.s.:神代的神電影。絶対亂暴！